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佛說長阿含經

長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...

佛說療痔病經

如是我聞：一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...

【註音版】普賢菩薩行願讚

普賢菩薩行願讚...

教觀綱宗

教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...

【註音版】佛臨涅槃記法住經

佛臨涅槃記法住經...

【註音版】佛藏經

佛藏經...

【註音版】普賢菩薩行願品

（根據印光大師校定本校對）...

【註音版】觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經

觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經...

佛說自愛經

佛說自愛經 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所，遙見精舍，下車卻蓋，解劍...

佛說摩鄧女經

佛說摩鄧女經 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時阿難持缽行乞食。食已，阿難隨水...

佛說舍衛國王十夢經

佛說舍衛國王十夢經 附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國精舍，時有國王名波斯匿，夜夢十事：一者、三釜羅，兩邊釜沸...

弟子死復生經

弟子死復生經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時佛在祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱，菩薩萬二千人，神足弟子五百人...

勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

勝鬘師子吼一乘大方便方廣經 宋中印度三藏求那跋陀羅譯 如來真實義功德章第一 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤...

佛遺教經解

明古吳蕅益釋智旭述 歸命常住大悲尊　應病與藥權實法　亦禮天親造論主　為順初機重解釋 述曰。天親菩薩。以七分建立...

菩薩訶色慾法經

菩薩訶色慾法經 後秦三藏鳩摩羅什譯 女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困之，至死...

【註音版】度一切諸佛境界智嚴經

度一切諸佛境界智嚴經...

佛說方等般泥洹經

佛說方等般泥洹經卷上 西晉月氏三藏竺法護譯 哀泣品第一 聞如是： 一時佛游鳩夷那竭國雙樹間力士所生處。時佛欲般泥...

【註音版】佛說父母恩難報經

佛說父母恩難報經...

【佛教詞典】行腳

（術語）禪僧為修行旅行也。祖庭事苑八曰：行腳者，謂遠離鄉曲，腳行天下，脫情捐累，尋訪師友，求法證悟也。所以學...

【佛教詞典】修大方廣佛華嚴法界觀門

全一卷。略稱法界觀、法界觀門。隋代杜順述。本書原不被編纂為獨本而收於藏經中，或謂本書系取自法藏「發菩提心章」...

世間最大的罪過，莫過於不教育兒女

學佛的人，必須各盡自己的本分。所謂盡本分，就是務必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父順，主仁僕忠。這八種事，一個人都...

《十牛圖頌》略說

要管理好我們的心，具體操作就要講到調心，我把心比喻成牛。當過農民的人都知道，一條牛從不聽話、不耕田、不做活，...

元代高僧中峰明本禪師

各位吉祥，阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法，可以說是禪宗和淨土最為契機，容易上道。那麼禪宗發展到宋...

及時為心靈沐浴和洗滌

若心污濁，則行為就污穢，行為污穢，就不能避免其痛苦。 佛家認為，眾生與佛在佛性上是平等的，人人皆具佛性，人人皆...

哪還有什麼比了生死的事大呢

我們禪七打到這個時候，應該功夫有個受用，能提得起。本來呀，在行香的時候，一定要把住功夫行，要把住話頭行。如果...

百不管老媼

本文摘自《淨土聖賢錄續編》。百不管是不計較世間的俗事俗累，不管是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛，才可以...

印光大師《三皈與五戒十善》

悲哉眾生！從無始來，輪迴六道，流轉四生，無救無歸，無依無托，若失父之孤子，猶喪家之窮人，總由煩惱惡業，感斯生...

【推薦】觀音菩薩在哪裡呢

在各大寺禮拜佛菩薩的時候，經常聽到有人說：普陀山的觀世音菩薩很靈的。這不禁使我起了疑惑：哪裡的菩薩不靈呢？無...

善巧方便化婆媳間的矛盾

話說興化縣商人馬文安，品學兼優，且喜研究佛理，他娶妻吳氏，貌極美好，性也聰敏，善持家政，不過驕氣頗深，嗔心亦...

到寺院若生這麼一個心，所有功德全沒了

佛所有的道場，特別是末法道場，末法道場，千萬可不要起壞心思，非常注意。咱們說是佛門，進入佛門，不錯了，是福田...

《觀無量壽佛經》第七觀：華座觀

【經文】 佛告阿難，及韋提希，諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持，廣為大眾，分別解說。說是...

看別人不順眼，是自己修養不夠

在此世間，每一個眾生都在追求著安樂，為什麼會不期而遇種種痛苦呢？龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說：苦因於惑業，...