安世高的一個同學,喜歡佈施,對於經典通達,經講得好,但是由於他在托缽的時候,托的飯菜不合口味,心裡有一點難過,有分別他就錯了,就這麼一點毛病,他死了以後墮在畜生道,在江西宮亭湖(鄱陽湖)那個地方做龍王。 這個龍王很靈驗,有求必應,你去拜它、供養它,你在旅途上一......

問: 弟子聽老法師講經已有好幾年。經常是光盤才看完,就把老法師的教誨丟到九霄雲外。雖然經典能背得很熟,甚至於聽了光盤,就能倒敘一部分。但境緣現前,立刻就被轉得暈頭轉向,這令我感到非常苦惱。 淨空法師答: 這樁事情,我相信不但是你一個人有,很多人都有,這是大家共......

「亦不取著」,現像在面前,你沒有起個念頭說我要控制它、我要佔有它、我要享受它,你不會起這個念頭。為什麼?自他都不可得,我自己自性空寂,外面所有現象自性也是空寂,所以這個念頭不會生。這叫亦不取著,不取相、不著相。這是什麼?這是智慧。換句話說,智慧是什麼意思?智慧......

「如來見諸眾生,樂於小法,德薄垢重者,為是人說,我少出家,得阿耨多羅三藐三菩提」。這是為眾生說,表演的,為什麼?這些眾生喜歡小法。小法是什麼?人天法,人天裡頭有福報。人天的福報從前有,現在是愈來愈薄了。我們要很冷靜去觀察,不要有成見,用客觀去觀察。 三十年前、......

人要學佛,老師是關鍵。我遇到章嘉大師,章嘉大師教給我,《楞嚴經》上所說,「將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩」。我們這一生走的這條路,信佛誠信,解佛經教,我們能理解,能讀誦、能理解,依教修行。釋迦牟尼佛是我們的榜樣,我們這一生學他,那這一生你就超越了業力,你那個業......

第五「隨喜功德」。懺除業障之後一定要懂得隨喜,隨喜就能夠破除自己的身見、邊見、見取見跟戒取見,有這個功效。也就是我們跟大眾相處要放下主觀觀念,要能夠隨順大眾。大眾有小錯都可以隨順,重大的錯誤不能隨順,要講解清楚。小毛病,沒有什麼大礙事的,統統隨順,大家歡喜。 ......

我們真的能夠改邪歸正,轉惡為善,不但自己得度,你有意無意就幫助許多人得度。因為我們每個念頭確實就像賢首國師《還源觀》上所說的,念頭才動週徧法界。這一念影響之大,我們沒覺察到,佛菩薩看得很清楚。一念才動出生無盡,出生是現象,出生的現象無量無邊、無盡無數,也是週徧......

「無忘失心。念佛之人,求生淨土,成佛種智,於一切時,念念不舍,是名無忘失心」。這十心是講念佛往生,所以不用舉別的例子了,就舉念佛。我們今天念佛常常把佛號忘掉了,又妄念起來了,佛號就沒有了。我們如果真的想到極樂世界,認真反省,我這一天從早晨起床到晚上睡覺,這十幾......

日常生活什麼樣態度?常生知足之心。有很好,沒有也很好,叫做知足。儒家也說,你命裡頭是富貴人,安於富貴,是貧賤人,安於貧賤,他都知足,社會安定,沒有人爭論。那是什麼?聖賢教育成功了。那人為什麼富貴,我為什麼貧賤?你要跟人家求平等,這個於理上講不通。 五個手指伸出......

李木源居士告訴我,他熟識的兩位友人,最近因為市值貶值、股票下跌,跳二十六層的高樓自殺了。他朋友生前在新加坡、馬來西亞投資股票及房地產,資產有一千多萬,因為近來的金融風波影響所及,導致幣值往下貶跌,現在大概只剩三百多萬,一時想不開就跳樓自殺了。真是人為財死,何必......

在這個世間,哪個人不喜歡財?可是要知道,不義之財,決定不可以取;不義之財你要是取得,你命裡頭的財庫就有虧損,你命中的福祿就大大地打折扣了。你用偷、騙、殺生等不如法行為所掙來的錢,都是屬於不義之財,這是犯了盜戒。你不應該得來的,無論用什麼樣的手段,你得到的話,罪......

主持人: 我們看現在很多的娛樂界,很多明星他們拍了很多的電影,那些電影完全是色-情的。我想問按照佛法來講,演這些片子的這些演員,過世之後他們去哪裡? 淨空法師: 都在阿鼻地獄。 主持人: 阿鼻地獄? 淨空法師: 對,最嚴重的地獄,因為他把人帶壞,他把人教壞,這......

問: 做義工的天數多少,是否會影響義工本身往生淨土?曾有義工說,做義工沒有時間念佛,所以做義工個個都不能往生。有些人聽了這話就不想再做義工了。請老法師開示。 淨空法師答: 做義工如果著相,他所修的是福報。真正求往生,一樣可以做義工,但是,心地要清淨,那是真的義......

《金剛經》上說:一切法得成於忍。 在《金剛經》裡面,佛講六度提出兩個重點:一個是佈施,一個是忍辱。 我們今天修行功夫不得力,搞了三、五十年還是沒有把握往生,從前人修個三年五載就真有把握,原因在哪裡?我們沒有忍耐的功夫。這才知道,忍耐是多麼的重要!佛在《無量壽經......

念佛的人,功夫從哪裡看?從相貌上看,從體質上看。念佛功夫得力,相貌就改變了,身體就強壯了!用什麼方法改變的?用念阿彌陀佛的方法改變。這是真的,不是假的! 確實,我們的相貌會隨著我們修行的功夫轉變。你一天念幾萬聲佛號,每天讀幾部經,你的心地清淨慈悲,沒有惡念,你......

有人問,我很想放下,就是放不下,有什麼方法?印光法師教給我們非常好的方法,天天想什麼?想死,人對這個世間意冷心灰,自然放下了。所以印光大師自己的小佛堂就供一尊佛像,非常簡單,一尊佛像大概只有這麼高,不到一尺,阿彌陀佛的像就供一尊。一對蠟燭,一個小香爐,一杯清水......

我們念佛目的在哪裡?目的就是要把清淨平等覺心找回來。我們今天的心不清淨,嚴重的染污,見思煩惱染污我們,塵沙煩惱染污了,無明煩惱染污了,這三樣東西統統放下了,清淨平等覺就放光,完全恢復了。用什麼方法?就是一句佛號,這麼簡單,這麼容易。問題你要用真誠心去念,才能產......

問: 證阿羅漢果的人能通過去五百世,亦能知未來五百世,請問,能知過去五百世這可以理解;能知未來五百世,這是否意味著未來的因果已注定了?那麼未來總在遇緣不同應如何解釋?請老法師開示。 淨空法師答: 確實是這樣的。未來那個緣常常在變動,他今天跟你講的,是未來跟我們......

問: 聽經可不可以躺著聽? 淨空法師答: 躺著很舒服!講經的人坐在那裡講,聽經的人躺在那裡聽,這是不恭敬;不是說不可以,不恭敬。但是有開緣,什麼時候是開緣?你生病的時候,你坐不起來,行!可以躺著聽。如果你能坐得起來,你要是躺著聽,圖舒服,這是大不敬。世出世間法......

我們不是上上根人,惠能是上上根人,因為他能在一句話下,統統都放下,成佛了;我們沒辦法,因為業障習氣太重。但是不要緊,我們一點一點放,每天都放、每年都放,愈放愈多,境界就愈來愈提陞。 先放下執著,不要再執著了,執著是個妄想,不是事實真相,你能執著到嗎?執著不到!......

這個時代為什麼這麼亂?我剛才看了陳靜瑜居士的一篇文字,講到墮胎。衛生組織最保守的報告,全世界墮胎,一年五千萬人,兩年就一個億。第二次大戰打了四年,五年結束了,死傷的人數總共是五千萬。現在墮胎,這是殺人,一年就五千萬,等於二次世界大戰死傷的總數,這個世界怎麼能沒......

我們看到這個社會上的大眾在工作的時候,現在工作都很緊張,他也沒有時間去想別的。退休之後,工作沒有了,那享清福不是很好嗎?可是退休之後,我們看到兩種現象,一種就是雜念太多,一天到晚胡思亂想,想到自己退休了,沒有用了,感到很哀傷;另外一種就是昏沉,倒是妄念沒有什麼......

有二位從新加坡來台灣做生意的年輕同修,打電話給我,告訴我最近接洽了一批生意。他偶爾在馬路上看到有人卜卦,就卜了個卦,他說他做這筆生意不賺錢,因此心裡起了疑惑,來問我怎麼辦?如果不賺錢的話,從新加坡往返台灣一趟就空跑了。我就問他在哪個地方卜卦的,他說在馬路上有一......

真正修行,修行在哪裡修?在日常生活當中修,在處事待人接物當中修,叫真修。不是說經念得多、咒念得多,那沒用處,充其量是口善,比罵人好,不罵人,念阿彌陀佛,好處就這麼一點點。 順境、善緣,環境一切都好,稱心如意,遇到的人都是好人,你也喜歡他,他們也尊重你,在這個緣......

果報從哪裡來的?是自己迷惑顛倒自己造成的,真的叫自作自受,我們不能不知道。決定不是佛菩薩懲罰我們,也不是上帝、閻羅王懲罰我們,自己造作自己要承受。所以,你真正明白了、搞清楚了,受再大的苦難,再大的委屈不會怨天尤人。要知道怨天尤人是罪上又加造罪,那不是解決問題,......

第一、淨土法門橫超三界,不需要斷惑,這是不可思議。 八萬四千法門,每一個法門都要斷煩惱,才能出離三界。見思煩惱斷,才能出六道輪迴。塵沙無明破了,才能見性。沒有煩惱不斷而能證果的,查遍《大藏經》,沒有這個說法。唯獨念佛法門帶業往生,煩惱可以不斷,但是要有能力控制......

問: 法佈施當中有內財佈施,那麼內財佈施中有法佈施嗎? 淨空法師答: 有,這個佈施都有連帶關係的。內財佈施裡面怎麼會沒有法佈施?我天天在這裡講經,講經用身體是內財,跟大家講的那個道理就是法佈施!法佈施裡面有內財佈施,譬如說,我們贈送《大藏經》、送佛法,我把它送......

導是疏導,疏導我們的分別執著,疏導情執。情執是迷,情叫迷情。一個情、一個想,情多的人往下墮落,想多的人往上超升。想就是觀想,是屬於慧;情是迷,世間人都嚮往多情。多情是三惡道,他不想出頭,情執那麼深,在佛菩薩眼睛裡面這個很難度,這是惡道眾生。現在在這個世間時間很......

孔夫子說他十五歲有志於學,立志學習,好學。 三十而立,三十歲他就有成就了,就有顯著學習的成績,他有目標,他有方向,不會輕易改變了;而立,他有立足之處了。 四十而不惑,不惑就是不迷惑,我們今天講的,不會被外面境界所動搖。我們今天講誘惑,外面這些財色名食睡的誘惑,......

問: 理上了解「萬法皆空」,但事上有時有礙。例如受到別人譭謗、打罵時,身雖不反抗,可是心中仍然有一股酸水在湧流,這怎麼辦?    淨空法師答: 你的功夫算是不錯,為什麼?如果沒有功夫,你一定有反抗,你一定有報復,有怨恨,有報復。人家罵你,你一定會罵他;別人打你......

問: 過去從事殺生行業,現在已經改業了,請問如何償還過去的殺生命債? 淨空法師答: 這很不容易,你想償還,它怎麼接受?但是這個念頭好。真正償還,從今之後素食。在家同修最好全家吃素,常常放生,用這個來贖罪。我自從讀《了凡四訓》之後,我就想到我在少年的時候喜歡打獵......

常行佈施的人,他要是不離惡業;也就是還造十惡業,他也歡喜佈施,他得不得福報?得福報。他的福報在哪裡享受?在三惡道享受;就是沒有離貪瞋癡,他墮在畜生道裡面,畜生道有福。 我們現在看很多人養的寵物,你看它多有福報!一個家庭養個寵物,那是一家人的寶貝,沒有一個不歡喜......

我們要求生西方淨土,頭一個,把自己放下,不要這個身了,再不執著這個身是我了,這個東西要放下。這個不放下,生生世世念佛沒有往生,為什麼原因?就這個道理,生生世世不肯把我舍掉。 只要有我,那一大堆的麻煩都來了,我的家親眷屬、我的土地房舍、我的財產,麻煩多了,全是你......

最為方便,隨時隨地可修,不誤世間工作,依舊頓脫生死。這是它殊勝方便之處,因為念佛法門著重在心地起修。心同佛,念同佛,解同佛,行同佛,果位那有不同的道理!心同佛,念同佛,因就相同了。佛是清淨心,佛心裡沒有一個妄念。我們的心清淨,也沒有一個妄念,心就同佛了。 怎樣......

人間富貴不錯,天上富貴比這個更殊勝,人能活多少年?生命太短促了,縱然活上一百年也是彈指之間。我們自己回想一下,自己今年幾十歲了,想想從出生到現在,不就像一場夢一樣,想想童年的事情就像昨天一樣。 光陰過得太快了,一百年一彈指,你的富貴能享受幾天?天上的福報比人間......

真正修行人,不但是沒有怨恨心、沒有報復心,還生什麼心?感恩的心,很感謝他。為什麼會感謝他?因為他這種態度、行為對待我,我能歡喜忍受,自己忍辱的功夫提陞了。沒有這個忍辱功夫是做不到的,證明你忍辱到一定的程度了,等於說他來考一考你,你通過了,你對這個老師要不要感激......

佛在經裡面常常給我們說,魔說法契機不契理,聽魔說法,會叫你的心不清淨,會給你增長煩惱;換句話說,魔說法是給你添麻煩,讓你的身心得不到自在。 佛在經上告訴我們,邪師說法,如恆河沙。現前這個世間,我們不認識善知識,我們也找不到善知識,怎麼辦?找古人。古人裡面的祖師......

了凡先生我們大家都相信,他自己給我們現身說法,給我們做證明。孔先生給他算命,那一年十五歲,給他算流年,他的壽命只有五十三歲。算得準不准?二十年當中沒有一年不准。所以他心就定了,不再有妄想,為什麼?有妄想沒用處,一生皆是命,半點不由人。他那年跟雲谷禪師在棲霞山,......

特別是淨宗同學,要認真念佛,二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記,沒有關係,想起趕緊接著念。念佛不拘處所,什麼地方都可以念,也不拘時間,日夜都可以念,躺在床上念不要出聲,出聲傷身體,傷氣,默念。如果想攝心,可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛,......

佛常常教給我們修福,大福德要怎樣修?心要清淨,心地光明,清淨光明,你就能修大福報。佛說五欲六塵的享受是苦不是樂,是禍不是福,為什麼?會帶來災禍。心清淨才是真福,清淨心多快樂!世間有錢的人、有地位的人,雖富不樂,他苦,不算有福。快樂是福,離苦得樂是福,所以我看現......

主持人: 老法師,我有一個朋友他跟我說,這是一個男士,他說我自己墮了五個,在外面跟別的女人我已經墮了十三個,他說這個算我的嗎?當時就問我,說外面那十三個算他的嗎?我說當然算。後來他說,那關我什麼事情!包括我太太墮的那五個都不關我的事。所以現在大多數社會上的人們......

結怨裡最重的,一個是殺生,這個怨結的重;第二個是偷盜。偷盜什麼?想佔別人便宜,欺負些老實人,這個罪更嚴重。老實人是好人,惡意欺負他,奪取他的財物,這個罪更重。 眾生不知道,殺生是要償命的,欠債是要還錢的,因果報應絲毫不爽,這個事情決定不能幹。寧可餓死,不能搶劫......

我們每一位眾生的一切冤親債主(業力)是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來: 1、盛怒結冤,言語傷人;2、有意無意,得罪鬼神;3、結冤討債,成一家人; 4、預謀殺害,積怨尤深;5、氣衰病重,冤業干擾;6、欠命還命,欠錢還錢; 7、嫌棄討厭,傷害生命;......

三界的因,哪一個沒有?貪瞋癡是俱生的煩惱。最初一念不覺,出現了阿賴耶,跟著阿賴耶連帶生起來的,前七識。末那識生起來了,末那識四大煩惱常相隨,第一個我見,非常堅固,執著阿賴耶的見分的一分。阿賴耶見分很大,相分也很大,它也是徧法界虛空界。見分是什麼?精神現象。相分......

我們學佛的同修知道,世間法、出世間法,總在一個緣字。這個緣裡面有善緣、有惡緣。緣從哪裡來的?緣是自己造作的、是自己結的。 因此,諸佛菩薩時時刻刻教導我們要存好心、要說好話、要做好事,這就是佛在大經上講的廣植德本。德是福德,德裡有福,不但要知道培植,更要廣植。 ......

世間人這一生勤苦、勤奮的在工作,忙什麼?忙名利,是這個力量在推動他。菩薩名聞利養都不要,什麼力量推動他?他勤苦地在那個地方為一切眾生服務,他的動力是大悲心。大悲心是真正的愛心。 人都有私心,都為自利,如果我們把自利的觀念、自利的這個心情展開來利益一切眾生,這就......

學佛的過程當中,障難重重,所以你要有本事降魔。沒有本事降魔,會被魔牽著你走去,好心學的佛最後墮成魔道,修羅道、羅剎道跑那邊去了。原來都是真正學佛人,為什麼會墮落在那裡?無始無明習氣,貪瞋癡慢的習氣,自私自利的習氣,你只要有這些東西,魔得其便,他有方法。 貪財,......

我們讀佛經,經文最後一句是信受奉行。什麼是信受奉行?聽了之後相信,接受了,真幹,這就是信受奉行。把我們所相信的、所接受的這些道理、理論、方法落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物,這就叫行菩薩道。 生活是菩薩,工作是菩薩,待人接物沒有一樣不是菩薩,哪有不和......

早年,方東美先生給我介紹《華嚴經》,他說《華嚴經》是全世界最好的哲學概論,這裡面有理論、有方法,後面還帶表演,五十三參做出來給你看,世間的教科書哪有這麼樣完美的,做出來給你看?我們看了之後,才恍然大悟,原來佛法真正的標準是在用心。 你要會用心,哪一法不是佛法?......

佛法修學頭一個教人破身見,五種見惑第一個破身見,第二個破邊見,邊見是對立,第三個、第四個是破成見。這都是我們好像是與生俱來的,我們會造罪業這是根。頭一個,身見是什麼?就是自私自利。有我就沒有別人,順我自己的我就喜歡,不順我自己我就討厭,怨就這麼結的。結什麼?愈......

我講經常常勸導大家,我們走了很多地方,接觸到許許多多學佛的同學們,特別是最近這十幾年,我們用網路、用衛星,接觸的面擴大了。在家的同學疏忽《十善業道》,出家的同學疏忽《沙彌律儀》。這不能怪人,佛在《無量壽經》講得好,「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」,沒......

佛門常講,無緣大慈,同體大悲,這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性裡面生的,自然流露的,是清淨的,是平等的,沒有說對這個我特別喜歡,那個討厭,沒有。對佛菩薩、對畜生、對餓鬼、地獄,乃至於對一切植物、礦物,一律平等,無二無別,這是真正的慈悲。 何謂無緣大慈?緣就是......

我們中國人講辭歲拜年,佛陀也不例外。不過,佛陀在辭歲的時候跟大家在一起,是要求大家公開檢討自己的過失,不說別人過失,這是佛陀做樣子給我們看。 隱惡揚善,不說別人過失,讚歎別人的善心善行,我們的社會就會安定、就會祥和。咱們中國人在新年期間常講的吉祥話,歲歲平安,......

古人所謂病從口入,從前過年,才能吃到豐盛的食物;現在都市里頭,天天過年,而且糟蹋食物,不知道愛惜,人過這樣的生活,造這個因,所感招的是奇奇怪怪的病癥。現在的瘟疫,普遍地流行,而且越來越嚴重!瘟疫古時候也有,沒有這麼多,不是很嚴重,什麼原因?古時候每一餐都肉食,......

我們看到吃肉的人,好像吃得很開心,我們看到知道,他又欠了帳,所謂欠命的還命,欠錢的還錢,欠了將來一定要還。 我們看到這種業因,當然就想到果報這一生你殺生吃肉,來世你變畜生被人屠殺。現代人聽到這個話他不相信,從前人容易相信,為什麼?從小老人教,我們一般人講先入為......

「蓋好酒貪杯」,那就是意業裡頭的貪,就是貪惡。「醉後易怒」,喝醉之後發脾氣,這是瞋恚。「酒令神昏,飲之過度,甚至不省人事」,這是愚癡,頭腦不清楚了,酒喝多的時候發酒瘋。「可見飲酒一惡,常與三毒並行」,飲酒裡面,為什麼佛要制飲酒為重戒,道理在此地。飲酒本身沒有過......

我們淨宗真的是方便當中的方便,它方便在哪裡?方便在一句佛號。心裡頭,就像六祖所說的,不思惡、不思善。善惡都沒有,只有阿彌陀佛,這就叫淨宗。你只要把阿彌陀佛放在心中,你心就放光,什麼境界到你面前,照得清清楚楚,你處理得非常妥善。 沒有阿彌陀佛就不行了,沒有阿彌陀......

以前我們在大陸家鄉的時候,這殺豬、殺牛的屠戶,就是賣肉的,他殺豬的時候,把豬耳朵提起來要殺它,他在豬耳朵面前念咒。 他念什麼咒?他說豬啊,豬啊,你莫怪,你不要怪我,你是人間一道菜,他不吃來,我不宰,你向吃的去討債,他把責任統統推到吃的人身上去!你不要怪我,他們......

國內我聽說有人責備我,說淨空法師只提倡淨土法門,其他的八個宗派他都不管了,在罵我。我冤枉!我不是不管,我沒有能力學。我希望責備我的那些人他們去學,他們比我強、比我高,華嚴、天台、三論、法相,他們都有本事,我沒有這個本事。我希望中國大小乘十個宗派都能夠崛起,都能......

我們現在這個社會,妖魔鬼怪很多,一不小心,就上他的當,就受他的折磨。哪些是妖魔鬼怪?增長你的貪瞋癡的、幫助你造作惡業的、勸你到遊樂場所的、勸你吃喝玩樂的,那都是妖魔鬼怪。你要認識他,不能上他的當。 名聞利養、五欲六塵天天在誘惑你,你稍一不謹慎就墮落了,你說怎麼......

蓮池大師年輕時候,參訪當代的一位高僧遍融老和尚,他三步一拜,拜到老和尚面前,求老和尚開示。老和尚看他這麼虔誠,就把心法傳授給他,老和尚對他說:你不要被名利欺騙了。 老和尚只告訴他一句話,你不要被名利欺騙了。這麼一句老話,在場的其他人聽了,認為只不過是老生常談;......

修行在哪裡修?在生活當中修。生活就是修行,修行就是生活,有很多人把生活跟修行看作兩樁事情,錯了,那修什麼行?行就是生活行為,離開生活到哪裡修? 我們在日常生活當中,依據佛的教訓去做,改正自己的錯誤錯誤的想法、錯誤的看法、錯誤的做法、錯誤的講法,時時刻刻想到經義......

現在是末法時期,邪知邪見充斥在世間,眾生有意無意天天都在造罪業所造的都是六道輪迴業,而且多半是造三惡道業,這個問題嚴重。我們遇到佛法,這是無比的幸運,為什麼?我們依照這些經典教誨,可以走出我們現前的困境。常常用這些經句來提醒自己,用它來做為觀照的標準,我們不再......

遵守佛陀的教誨,要放下。這個放下是很困難,但要是真正走這一條路,不是走不通,能走得通,時刻提醒自己,慢慢一點一點放,養成習慣。我的幸運就是第一天跟出家人見面,我頭一天見面就是認識章嘉大師,第一天他就教我看破,放下,我跟他老人家三年。剛剛學佛,也不懂規矩,他對我......

唐朝時候,有一位惡人叫盧杞,跟郭子儀同時代,這個人在朝廷裡面,那個時候並不得志,地位並不高,是一位小官,心術不正,人很有才氣,但是有才沒有德。 郭子儀那個時候是出將入相,那是何等人物!有一次盧杞來拜訪他,他穿了朝服,很恭敬地來接待這個小官。盧杞離開之後,家里人......