佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第2頁)
這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作呢？我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中...
若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益： 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同...
阿彌陀佛這個名號，這個聲音，它就是所有阿彌陀佛的化身，這就是阿彌陀佛，對我來說...
虛雲老和尚在他的傳記裡面講一件事，我們可以知道他的修行是怎麼樣。他有一天在禪堂...
一個人怎麼知道你生死業力重？你看我們同樣念佛，有些人臨命終的時候，他很容易就能...
其實這個一佛乘，最妙的地方在哪裡，諸位知道嗎？在臨終的正念操作！臨終的正念有兩...
佛在世的時候，有一位很有名的護法，叫作須達長者，他是佛教裡面的大護法。他生前就...
我們看第七科，明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念心性。這個識，是眼識、耳...
切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰，這不能主...
我們講一個小故事，跟偷盜有關係的，大家體會一下。古時候在揚州有一個富貴人家，這...
前幾個月，在蓮因學院齋戒會上這個課的時候，有一個老菩薩問我一個問題，說這個往生...
們知道一個人生的真理，就是生命當中但除迷情，不除其法。就是說，你不要去改變外境...
又見菩薩 離諸戲笑 及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林 億千萬歲 以求佛道...
我過去在佛學院帶學生的時候，發覺越是新生修行越有特色。你看我們同學有些人，他讀...
佛告諸比丘，大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界，六種震動...
我們要永遠知道，我們的生命是由我們的思想變現出來的！前生變現今生，是這個道理；...
又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍 以求佛道 前面的忍辱偏重在個...
或有菩薩 說寂滅法 種種教詔 無數眾生 或見菩薩 觀諸法性 無有二相 猶如虛空...
你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至...
引導力。就是憶念淨土，欣求極樂。 從小乘的角度，他只要安住空性，調伏愛取就夠了...
有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力...
這句話我們聽了，修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛，阿彌陀佛的應化身要臨命...
分別我執是由現生的串習而來的，這個俱生就是，不是現生熏習的。是怎麼有的？虛妄熏...
淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不可。這三種力量都跟智慧有...
我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒。我告訴你，處理情緒，最好的方法就是不要處...
阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂，雖非正得真三摩地，安隱心中，歡喜...
以下把修空觀的相貌再別釋： 行者於初坐禪時，隨心所念一切諸法，念念不住。雖用如...
倓虛老和尚講過一個偈頌，值得大家深思。倓虛老和尚有一次在山中打坐，打完坐出來，...
當然，從佛法的角度，完全讚歎、完全訶責，都不中道。佛法的意思，應該這兩個法門都...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，唯識學主要是針對我們凡夫的內心的...
蕅益大師講到，我們修學大乘佛法，有一句話是很重要的。他說：未開圓解，不應輒論修...
我們要怎麼樣來判斷一位善知識，在經裡說： 我教比丘，循方乞食。令其舍貪，成菩提...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法，提到二個念佛的原則：...
在楞嚴經中，提到離塵無體的概念。佛陀對阿難說：若以分別我說法音，為汝心者，此心...
我們看智者大師。天台宗要修止觀之前，一定有一個道前基礎，除了修皈依以外，一定要...
一個人要內觀，一定要先把向外攀緣的心切斷，莫向外求。所以佛陀說，我們的心已經活...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完...
為什麼受了菩薩戒，一定要學大乘經論呢？ 第一個理由，因為菩薩的戒法是分散在各種...
我過去在佛學院做執事，帶了一批新生，這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士...
因為四十八願，太廣大了。我們沒辦法，去緣四十八願。所以善導大師說︰佛號，就是四...
我們修行人要做兩件事：第一個趨吉，第二個避凶。我認為趨吉這件事情不是很急迫，當...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報，跟佛道其實沒有直接關係。是的，福報跟智慧、...
所謂懺悔，當然主要的目的在於懺悔罪障。佛法的修行必須要掌握到生起和還滅的因緣，...
當我們從業果的思想，再進一步就是空性的道理。這個問題就是說，小乘的空觀跟大乘的...
你說生病好不好，當然不好，對不對？沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師，怎麼...
從利他的角度，你為人說法，兩件事情：破邪、顯正。當然，這是要善巧。但我個人是覺...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說，如果能夠受持這條戒，對...
我過去在佛學院做教務主任的時候，有一天，性公長老（性梵老法師）身體有一個病痛要...
度化眾生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢？「晝夜常六返」...
既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。 我們前面講過很多次了，鼻也不能生，香...
寅一、非從舌生 阿難！若復此味生於汝舌，在汝口中，秖有一舌，其舌爾時已成酥味，...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時，佛陀會建議你先不要處理，...
問： 師父，那這個菩提心真不真，有沒有什麼檢測的標準？或者是說，有沒有什麼偈子...
我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般來說，事修不影響你回家的...
那麼到底我們在吃這個美好的滋味，這個滋味是怎麼來的呢？我們看佛陀給的答案。 是...
佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧，並不是理想化地要我們直接內觀真如，不是，佛陀先施...
兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》，窺基大師作的，他列...
我們看第六段，明意與法即藏性。 這個意是內處，意根；這個法是外處，是法塵。意根...
在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業往生： 這個隨業往生，就...
明光義 ─ 復次，由無量光義，故眾生生極樂，即生十方。見阿彌陀佛，即見十方諸佛...
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩，無量萬億，...
首先我們要先從空性的角度來解釋人生，這個中道它也是先從假入空，別教的中道解讀人...
丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難：精真妙明，本覺圓淨，非留死生及諸塵垢，乃至...
我們來看甲二的內破魔境。這地方有三段，一、總標五陰之相；二、正明五陰魔境；三、...
誑是以不實的言詞來欺誑他人，以方便造作種種的事情，這跟詐不太一樣。 誑習交欺，...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說，我們一般凡夫都是心外...
阿羅漢有三種功德，無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的...
佛陀勸誡：十方諸佛如來，以他的智慧眼來對待這個瞋恚，就像銳利的刀劍，可以說是傷...
其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調調伏煩惱，滅除罪障。淨罪...
諸位，你說我學《法華經》，我繼承什麼家業？ 你繼承兩個家業：第一個，自性清淨心...
我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一念的清淨心，它是沒有相，...
知一切法當體即空，非滅故空，不必等到它消失。這個空性的好處就是當體即空。為什麼...
丙一、蓮華二義： 一、出水義，出離污泥濁水故。 二、開敷義，以勝教言開真理故。...
智者大師把我們從凡夫到成佛的修學分成兩大部分，這當中是以初地做一個界標。就是在...
我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個： 第一個，憶念真如。...
如何養成圓頓種性？只有一個方法──多聞熏習，如理思惟。這樣子的熏習，遇境逢緣你...
佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有，其實世間的道理也是有...
我們看戊三的結嘆六度功德。我們如法地透過理觀來帶動事修，事修來修學理觀、幫助理...
第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有什麼好處呢？ 二、極樂世...
我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士...
其實，成就初地以後你有兩個選擇： 第一個，你選擇簡單方式的成佛，那你就直接到穢...
在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是...
一個人，落入因緣法的時候，會產生我、法二執。我、法二執，當然第一個就法執，就弄...
追求來生的感受。這種人一般來說，是今生福報比較差可能身體有病痛，可能今生比較貧...
我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種，是他現生在人道當中造下品的十...
【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者，無得惱之，...
現在看第二段，還債的人應該怎麼還呢？他過去生把人家討得太過分了，那應該怎麼辦呢...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了，就開始歷事煉心，必須安忍順逆的境界。一個人開...
海公在講《楞嚴經》的時候，常講一個觀念說，其實這個道，大乘的真實之道、大乘的成...
梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通道力，依正莊嚴，說法化度...
唯識學的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一個概念，就是萬法唯識。首先你要...
《解深密經》云： 一切波羅蜜多，各有四種最勝威德： 一者，於此波羅蜜多正修行時...
當我們的心開始帶回家以後，我們要做的第一件事情，就是先修空觀，破除我們對於身心...
所謂把佛號念好，折伏現行煩惱。不只是說你在風平浪靜時把佛號操作好，佛號必須有一...
這個身根，是一個內處；外在的觸塵冷熱澀滑，是外處。身根跟這個觸接觸的時候，其實...
我們看第二段，明聽與聲即藏性。 聽，是一個內處；聲，聲音、聲塵是外處。當這個聽...
持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學，他提出...
諸位！你不要忘了往生有一個重要的資糧，除了臨終的正念以外，願我臨終無障礙，叫作...
你生活的快樂不快樂，活得幸不幸福，你是不是有一個正面的思考是很重要！因為感受它...
妄本無因 阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分非無定處，自妄發生，生妄...
念佛人修行的三個次第
【推薦】念阿彌陀佛的名號，有這十種的功德
凡是念佛的老和尚福報都特別大
遙聞諸聲音，而不壞耳根
怎麼知道生死業力重不重
先破妄顯真，再提起佛號
七次往返諸天，最後一生覺悟成辟支佛
六識其實是一念心性當下具足的
【推薦】臨終前還的東西越多，走的時候就越輕鬆
不正當的錢財是守不住的
往生有沒有徵兆
不是它障礙你，是你自己障礙自己
淨土行人晚年要做三件事
惡夢換好夢；最後讓你醒夢
瑞相為何不是每個人都能看到
看看一天當中的念頭，就知道將往哪裡去了
忍辱要從這兩個重點入手
整個菩薩道的修學，最後得到三種智慧
一切業障海，皆由妄想生
臨終正念需要有引導力
臨終正念需要有調伏力
阿彌陀佛知不知道我在念他呢
俱生我執及其伏斷方法
臨終的正念需要有安住力
別跟情緒互動，否則人生沒完沒了
何為三禪？它有哪五種功德？
三際窮之，了不可得
為什麼打妄想的就是真如
你要做三件事情: 內觀真如、離相清淨、借相修心
真正障礙往生是帶有執著的妄想
所有的外境都是你成佛的資糧
怎麼樣來判斷善知識
以一句佛號念誦聽與本願相應
離塵無體，你的心跟誰借來的
這輩子要修一次懺法
人生無所求時，心性就要報答你
印光大師歸心淨土的因緣
受了菩薩戒，為何一定要學大乘經論呢
哪一件事情因為發脾氣而變得更好
【推薦】佛號就是四十八願的濃縮版
一個初學者，避凶很重要
福報越大越危險，還是要欣求極樂
懺悔罪障要先明白罪業生起的因緣
【推薦】小乘跟大乘的空觀有什麼不同
怎麼看待生病這件事
顯正比破邪重要
菩薩戒之說四眾過戒
老和尚手術前誦此經，效果強大
我曾親近過幾位長老，發現了他們好人緣的秘密
外境永遠沒有所謂的對錯
美好的滋味是從舌根而來的嗎
先超越妄想，再面對妄想
如何判斷菩提心真不真
你是用什麼道理來說服自己厭離娑婆的
為什麼說飲食的滋味是不真實的
【推薦】佛陀開了兩帖修學空性的藥
兜率天跟西方淨土有什麼差別
第六意識是怎麼去創造法塵的
什麼叫臨終的正念呢
得到彌陀的功德攝受以後有兩個好處
往生極樂與往生其他的佛國土，條件有什麼不同
若實無我，誰能造業，誰受果報
五陰的本質，到底是真還是妄
所有的魔障都跟五陰有關係
對治我們誑詐之心
明藏性即水大性
阿羅漢有三種功德
心要謙，才會不斷成就你的能量
煩惱活動的時候，為何提佛號沒有用
學《法華經》繼承了什麼家業
把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了
福報很大，要是不守章法，也會回到業障深重
學《法華經》生生世世都受益
初地之前的修學是從假入空追求安穩
念佛有兩個重點
如實空跟如實不空，如何進行調配
怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環
修學六度的功德
極樂世界的果報體有三種功德
無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦
穢土成佛與淨土成佛
看人面相，不如看人思想
人生在世那叫業力的釋放
用攀緣心來造善業，譬如美食夾雜毒藥
墮入鬼道的四種因緣
不要惱亂修行者
物債易還，命債難還
不要住在你的妄想，否則生命的歷史將不斷重演
為人處事，如何不讓自己傷痕累累
「阿彌陀」是什麼意思
我們今天犯的錯誤是什麼呢
結嘆六度的四種威德
驀地放下，則一切法了不可得
折伏現行的煩惱，化解心中千千結
身與觸即如來藏性
聽與聲即如來藏性
有這四種力量，就能容易達到臨終的正念
晚年時必須有福報來保護你
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
廣化老和尚
昌臻法師
智者大師
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