淨界法師文章開示系列(第7頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第7頁)

為什麼說十方三世佛，阿彌陀佛第一呢

時韋提希白佛言：世尊，是諸佛土，雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所...

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

由因世界愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉國土...

為什麼會有「神鬼精靈」這類眾生

由因世界罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想，如是故有想相羯南流轉國土...

念佛人的心中，要有兩個相狀

但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中，重新出發，可以說是從空出假。所...

斷煩惱的時候，不能錯損菩提

修行要靠見聞覺知，你要靠見去緣佛像，要靠聞的功能去聽音聲，聽梵唄，聽佛說法，乃...

有修行跟沒修行的人，差別在哪裡呢

持戒也是一樣，你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後，你不是就放著不管，要經常...

最嚴重的顛倒就是「常見」

我們的五根、六塵種種的色法，其實是一念的心所相續變現、相續轉生的，不是離心別有...

淨土初學者能夠拜佛是最好的

淨土宗初學者，你如果能夠拜佛是最好，我覺得拜佛對初學者比念佛好，因為你有身業的...

不求生淨土，會產生兩種過失

假設我們今天不考慮求生淨土，菩薩會產生兩種過失：第一個，由邪師惡友的誤導而退...

把心調整像鏡子一樣

臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是...

第六意識是眾禍之門，但也是眾妙之門

我們如果沒有深入的研究唯識，對我們內心的狀態很容易作出錯誤的判斷。假設沒有第七...

該做什麼還做什麼，但是心不要住在上面

先把心從外在的六塵帶回來！因為我們的心，雖然五陰都是一種執取，但是要從外面先破...

轉念念佛，直到妄想消滅，佛號獨存

這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作？我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中...

此中緣相差別者，謂即意中我執緣相

【此中緣相差別者，謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意，這個意就是第七意識...

偏激式的修行沒辦法持久

這個精進有兩個內涵：第一個，專一；第二個，相續。但我個人覺得相續更重要。我自己...

信解和勝解的區別，怎樣對佛號產生勝解

我們先把信解跟勝解做一個說明。信解其實就是聞慧，聞所成慧。他聽聞以後知道這麼一...

我們沒辦法改變外在的共相，只能改變自己的不共相

阿賴耶識的相貌差別，是就著阿賴耶識，因為不同的我見、名言跟業力的熏習，有共相、...

小乘跟大乘空義的差別

小乘的空義跟大乘的空義，有什麼差別呢？小乘的空義，它的重點在滅色取空，也就是...

你追求感受，心性就沒有你的份

你要追求珍寶，你要放棄果報，這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的，今生又要活得...

為什麼會有蚯蚓這類含蠢蠕動的濕生眾生

癸三、濕生相看第三段的濕生相。濕以合感，就是他對某一種東西貪愛，就產生一個和...

阿賴耶識是如何變現出果報的

阿賴耶識有兩個功能：第一個保存種子，第二個把種子成熟變成果報，這兩個功能一定要...

三種情形來判定業的輕重

藏教的思想認為，現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業，半點不由人。這個業有兩...

凡夫與聖人的判定標準在哪裡呢

面對盲點只有一個方法，就是把生命歸零。因為你在枝末上，你根本沒辦法跟它對治的。...

老人家念佛號念不準的問題

問：老人家念佛號念不準的問題，華語發音不準。淨界法師答：其實這個不是一個...

人起顛倒的時候，福報也救不了你

世間的一切都離不開因果的定律，假如說一個人不小心受了傷，這是否只是不小心，跟因...

他推了我一把，令我整個生命醒過來

在高雄有一家百貨公司叫大同百貨公司。差多是在二十前，它是當時整個東南亞最大的百...

【推薦】念佛越念越沒滋味，那就糟糕了

念佛人啊，如果你去年是念三千聲，今年變成二千聲，明年、後年一千聲，這是不吉祥啊...

支配人生的三大力量

第一個最大的差別就是名言熏習。這個名就是名字，言就是言說。我們內心依止不同...

心力不可思議，所以佛力才不可思議

當你的心調整好的時候，你才有資格談一心皈命極樂世界阿彌陀佛。所以，佛力跟心力，...

反聞聞自性與反聞聞妄想

我師兄弟，他問海公一個問題問得很好，他說：反聞聞自性，我們這一念心聽到聲音，你...

普賢菩薩有什麼樣的功德妙用呢

我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德，一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個...

原來一切都在

過去有一個禪師，他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來，不走了，就做善知識的...

望前名果，望後名因

關於這個所知依，我們當然是沒有辦法想像，阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的...

放下自作多情所捏造的妄想

佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候，看到一個少婦走著走著，就往大海里面跳。佛印...

平安就是輪迴對你最大的賞賜

森林當中有一隻獅子，野獸之王嘛；它去吃了一隻鹿、飽了一頓餐以後，它這個鹿的骨頭...

畜生道之苦

第三個是畜生的苦。繫縛打殺，互相吞噉之苦。畜生有兩種，一種是被我們人類所畜養的...

餓鬼道之苦

看第二個。餓鬼的苦，我們看這個飢渴寒熱，刀杖驅逼之苦。餓鬼道的苦，主要是飲食跟...

佛陀處理眾生障礙三階段

（一）對治生死業障。那佛陀陪著我們成長，要處理的第一件事就是生死業障，因為這...

不是念佛就表示修淨土宗

不是你念佛就表示你修淨土宗，修淨土宗跟念佛，沒有直接的關係，你心中沒有信願，沒...

這兩種身份對我們都很重要

《法華經》有一句話說：諸佛兩足尊，知法常無性。佛種從緣起，是故說一乘。就是說，...

念佛之前的心態準備

在《印光大師文鈔》講到一個事，他說有一個年輕人，這個年輕人他學佛不是很深入，可...

心態如果不歸零，那根本沒辦法修行

法華經的思想，觀照現前一念心性當體即空。要修空，那要空掉什麼？我們凡夫沒有修法...

一個人的成敗就是看你離心性有多近

我們一般的因果的修證是向外，從因緣所生法去修因證果，這個是遠路。而《法華經》不...

空有無礙，進入中道的平衡實相

智者大師雲【隔真妄，破九界，顯佛界，為緣修。】智者大師把修行分成兩塊：一個...

所謂的頓悟，都是從因地栽培來的

這個淨法的熏習，它的體性是無漏的，所以它跟阿賴耶識是不同的，它有趨向於法身跟解...

臨終面臨死亡時，會出現的兩種情況

一個人面臨死亡的時候，他兩種情況會出現：第一種情況，或自然憶先所習善及不善，...

為什麼你發了菩提心會退轉呢

他發了菩提心以後做些什麼事呢？出家修道。所以他就放棄了王位，就做一個出家的沙門...

對現在的三寶很失望，保證你來生會更失望

我們現在的時代是什麼？叫減劫，諸位知道嗎？我們的劫有增劫、減劫，佛陀不在增劫出...

為何會有「魚鳥龜蛇」這類卵生眾生

卵是因想生，就是說這個眾生過去生當中接觸六塵，他的煩惱是依止想而生起的。看經文...

臨終時要擺脫妄想的執取干擾

什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照...

造善業時要培養堅定的信仰跟願力

佛在世的時候有一個天女，她是一個忉利天的天女，她有一天早上跟很多天女要到一個花...

有了阿賴耶識，才能夠建立十法界染淨因果的相續

【若與如理作意相應生時，此聞所熏意識，與彼熏習，久滅過去，定無有體。云何復為種...

只有事修沒有理觀，你不是妄想的對手

你臨終肯定有很多很多的妄想，過去打的妄相、今生打的妄想，它一個都放不過你的，臘...

走出心中的妄想，才能去受用彌陀的光明

過去有一位年輕人，這個年輕人他跟一個女孩談戀愛，談了三年，準備要結婚的時候呢，...

永不見佛，永不聞法，這是最可怕的

如斯罪人永不見佛眾聖之王說法教化如斯罪人常生難處狂聾心亂永不聞法...

知見影響你的心量

當我們以空觀觀照一念心性的本體的時候，是離一切相，它是非真、非非真。非真就是虛...

走出顛倒的妄想，彌陀才能產生加持

我再講一次，沒有一個人在顛倒當中往生的，不可能！因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨...

有這一念的信心成就，決定得生自心本具的極樂世界

我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初，首先我們看第一個信門。信門也是有...

貪慾之人去道甚遠

我們起這個煩惱火呀，就會創造一個業火，也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱...

能造的心，所造的境全部是虛妄的

在唯識學當中它告訴我們說，人生的無奈來自於第八識的業力的釋放，這一塊是你無奈的...

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較

這一段是說明以願導行方名正行，就是在念佛的操作當中，這個觀是很重要的，由這個觀...

很多人念佛為什麼不能往生

很多人念佛，他為什麼不能往生呢？因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號，他...

念佛當獲十種功德利益

若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：我們以下引用永明延壽大師的《萬善同...

不要相信明天會更好

暇滿，簡單的說有五種的暇滿，第一個：善得人身。因為你在三惡道，到諸天去，都不能...

心念決定業力的強弱與方向

業力的形成是由心念決定的。心念是邪惡的，不管做什麼就是惡業；心念是善良的，即便...

有情無情同圓種智，成佛不能分內外

一個人發菩提心、修六波羅蜜成佛之後，所謂心轉則一切轉，內心轉凡成聖以後，整個有...

極樂世界不能用業力去召感

淨土宗的人有一個盲點，以為修福報就會到淨土去，很多人是這種概念。他就通過布施持...

五種外道的錯誤邪見

【於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在...

「本此無住」而建立了世界和眾生

其實它這個地方所要講的觀念，就是這一句話，就是本此無住而建立世界眾生的顛倒。 ...

但甘其味，勿擇其形

華德，是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國...

賣酒犯重罪

六根的功能沒有錯，錯在你內心的攀緣心什麼叫酒呢？只要它有酒精成分，不管它是水果...

六根的功能沒有錯，錯在你的攀緣心

初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相瞭然不生。我們常常說，調伏攀緣心最好就...

念佛的心不能帶條件

諸位，我們要注意你帶條件，這個條件這個因緣就是外境，這個外境是由業力變現的，你...

持戒現世都會有趨吉避凶的效果

廣化老和尚的《五戒相經箋要》講到說，過去在湖南有一個祝聖寺。祝聖寺有一個老和尚...

眾生的罪業會跑到我們心中嗎

我問大家一個問題，考考你們的因緣觀，你認為眾生的罪業可以跑到你的心中嗎？你認為...

情緒變化多端，心中一定藏了很多相狀

現前一念心性，在觀察的過程當中，有兩個重點：第一個你要成就離一切相；第二個要成...

空觀脫離過去，假觀創造未來

龍樹菩薩《中觀論》有一個偈頌：因緣所生法，我說即是空；亦名為假名，亦名中道義。...

真正的高手是躲在牆角的，因為正好修行

佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說：假設修行人不斷大妄語，雖然他廣修禪定、智慧，乃至於...

我們念佛為什麼不能感應

大乘佛法的一個觀念是這樣，諸位要知道，你要修圓頓止觀，你要有一個觀念：你不管是...

其土有佛，號阿彌陀，今現在說法

爾時，佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀...

其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂

舍利弗！彼土何故名為極樂？在以下的經文當中，佛陀都是用問答的方式，等於是自問...

如何把咒語的功德開顯到最大的力量

當然，這個地方就講到，方法是很重要，觀照力是很重要的。我們要想一個問題：我們每...

斷除淫慾心是修道的一個重要根本

淫戒的重點是在「其心不淫」。什麼叫『其心不淫』呢？它的意思不是說你在佛堂拜佛，...

成事不必在我，隨喜一切功德

佛教興衰在人事的和合。在《涅槃經》上說：魔王要是看到有兩個普通的居士在鬥爭，他...

不斷「放下」的時候，你跟「真如」就越來越近

楞嚴經中，虛空藏菩薩說，他在因地以觀察虛空無邊，觀察四大地水火風是無依，就是它...

你心中在動，才有外在的世界在動

楞嚴經中講有個琉璃光法王子，他在因地的時候，先觀察外在世界是動的，然後得知：外...

想到清淨的國土，一定要淨化你的內心

從二諦圓融的角度，什麼叫做唯心淨土呢？說一個真實通達空性的人，他的心情是熾然的...

真實的力量要強過虛妄的力量

我們一般人剛開始學佛，你不是說馬上改變。學佛以後，你開始迴光返照，這時候是「真...

心念念相續，才能構成業力

我們內心的一種造作的功能，佛陀說就像一個暴流，就是一個從高山上，流下一種快速的...

安住於真如，再來觀察這一切的假相

【殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中，求於去來...

一個人越有特色，功德就越不容易圓滿

此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下，此界虛空中住，於諸經典，讀誦通利，思惟分別，正憶...

禍福由因，改變在緣

我們從我們內心的相狀，看到過去的因，也看到你現在面對的緣，也可以預測你未來的果...

為何五蘊的身心世界，本質卻是真如本性呢

菩薩遇到因緣的假相，第一件事情，不是馬上處理，先觀察你本來沒有這個因緣的，安住...

淨界法師：修習止觀坐禪法要

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

淨界法師：八識規矩頌

前面的《百法明門論》，它是廣泛地探討一切法的別相跟總相：何等一切法？云何為無我...

淨界法師：大乘百法明門論

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

淨界法師：觀無量壽佛經

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

【推薦】只要你願意念佛，你就不需要修福報了

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀...

理觀讓你清淨，事修讓你莊嚴

問：師父！阿彌陀佛！師父剛講到怎麼面對如灰塵的人事因緣，弟子已經很清楚掌握到...

主導我們生命輪迴就是行蘊

那麼正念真如這一塊，什麼叫做是心作佛、是心是佛呢？我們看後面的一段說明。佛教...