佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第15頁)
作為一個淨土宗人，你可以每一天做一個清潔的功夫，就是你每天打坐都觀想： 色畢竟...問： 平常我念佛可能只有兩個小時，我不可能一直念佛下去，我怎麼面對人、事、物，把它沉澱？比如說，任何刺激，...問： 替小孩子拜懺，可是在夢中的時候，那個好現象出現的時候，卻是自己的母親口吐穢物出來，請問這個是消哪一位...
《阿含經》講三個法門：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，佛陀講三貼藥。 第一個觀察...
己四、示人趣 人，忍耐的意思，人者忍也。因為人道的眾生，相對於三惡道的眾生，他...
己三、示畜生趣 畜生是什麼意思呢？他內心愚癡，而不能夠自己獨立的生活，要仰賴眾...
訟習 訟，爭訟，意思是說，我們自己有了過失，但是我們不想把過失發露出來。那怎麼...
己二、示惡鬼趣 今天講到七趣當中的第二趣。鬼是怯懦怖畏，因為鬼道眾生長時間缺乏...
我以前在讀《楞嚴經》的時候，我大概也是，十卷讀得很辛苦。 海公說，你再讀《楞嚴...
因果同時 這個是在講菩薩修善。一個人沒有成就心中的妙法，是成就不了善根的，他只...
生死輪迴是有根本的，佛教講：每一件事情會在我們生命出現事出必有因。我告訴大家，...
我們把阿彌陀佛四十八願當中，有關名號的功德，簡單的提出五點： 一、消除業障： ...
有些人說，我們念佛就好，幹啥要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業...問： 弟子熏習道德教育多年，今方聞正宗佛教一年，倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中，...
其實從佛的角度，沒有人天乘、二乘，只有成佛之道，只有一條路，只是有人在成就一佛...
為什麼佛陀敢施設方便？往下看就知道了，佛陀他非常有把握的。再看開權顯實，看第二...
業感緣起的思想，除了建立人生積極斷惡修善的價值之外，另外還建立一種趨向涅槃的價...
師初至佛隴，一日入坐，忽於後夜，大風拔木，雷震動山，諸魔鬼魅，一時俱現，狀甚可...
我們再看，《法華經》對果地的功德，佛陀講到什麼是佛。 當我們透過權實二法的操作...
我們看通教。通教的人是比較利根，知一切法，當體全空，非滅故空，生死涅槃，同於夢...
【修已於輪迴盛事，不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。】 我們無始...
整個一心三觀有三個重點：第一個，內觀，就是安住清淨心。從今天開始，不管發生什麼...
成就三不 （不迷、不取、不動） 成就三不，你不是安住就沒事的，五陰身心它可不會...
整個淨土成敗的關鍵，就是在發願。我們心中都有很多的願望，這些願望對你的生命會產...
現在請大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，（請維那師敲個鐘）鏗。〝聽到〞一個...
為什麼念佛要兼修禪觀？就是為了改變你的心態！因為你用攀緣心念阿彌陀佛，所有的佛...
我們看第二個，出世間的利益。 勝生無罪，乃至安坐妙菩提座，常能現作一切有情一切...
佛法的因緣觀，我們可以從兩方面來說：第一個，你自身的因緣，就是縱向的因緣，你未...問： 師父在課堂中提到，面對業力今生能夠改變有限，應該放棄而寄託於來生。然則日常生活當中，我們念念在行為上...
我們現在來反推一下。比方說你求生淨土，卻不發菩提心，那麼你是什麼心態？只有兩種...
我們舉一個例子來說，比如你現在桌面上有一個蘋果。這個蘋果的義相，我們說它的功能...
由施波羅蜜多故，於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故，於諸有情能不毀害。 由忍波...
我們身為一個修行者，經常會注意自己內心的狀態，很快你就知道內心當中，有二種重要...
我們來看窺基大師是怎麼說的。他說無分別智怎麼修呢？從聞思修所成的這種妙慧無分別...
我們修習成佛之道有兩個選擇：第一個是完全仰仗內心的力量。也就是說，我們剛開始先...
淨土宗的修學，在大乘當中它最重要的特色就是佛力加持。也就是說，一般的聖道門的修...問： 請問師父，以唯識的觀點，現世還在吃肉的眾生，是不是很容易刺激過去的殺業現前？ 淨界法師答： 是的，吃...
阿賴耶識它是怎麼樣？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些壽命，或者幾天，或者...問： 請師父開示，先把心送到極樂世界是怎麼送？ 淨界法師答： 當然，心是無形無相的，沒辦法送。它意思是說，...
【瞭然自知，獲本妙心，常住不滅。】 這個時候，徹底瞭然我們眾生本具、諸佛所證的...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性，依一念心性而修行，整個修行還是在莊...問： 世間的一切都離不開因果的定律，假如說一個人不小心受傷，這是否也屬於因果的報應？或是只是不小心，跟因果...
業力是第六意識造作，果報是第八識釋放。本來是獨立的事件，那到底是什麼把業力跟果...
在《瑜伽師地論》上說，業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道：身有三種殺、盜...
影響種性的這些種子，種類是什麼？什麼東西會影響我們的種性？為什麼他生出來是人天...
我們再看看無漏的情況。 不動地前才捨藏，金剛道後異熟空。大圓無垢同時發，普照十...
在大乘經典中，佛陀對吃肉呵責這麼嚴重的很少，像《楞嚴經》的這樣的，很少！佛陀都...
我們平常當然理觀不礙事修，理事圓融，你該拜懺還拜懺，該調伏粗重煩惱還調伏，但是...
按照蕅益大師說法，兩舌、綺語、妄言、惡口，得果報的力量最強大的就是惡口，尤其是...
我們是有罪，所以才來輪迴，這是事實。但是有罪，有些人進步很快，有些人進步很慢，...
假設我們能如法地受持楞嚴咒，有什麼功德呢？看經文： 阿難！若諸世界，隨所國土所...
邪復成非：迷本圓明，是生虛妄，妄性無體，非有所依，將欲復真，欲真已非真真如性，...
【烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪慾。遇...
我們每一個有情眾生，在內心的深處都有一種天生的本能，那就是離苦得樂。為什麼我們...
假設我們不幸，我們今生已經把某一種罪業，不管是殺生、偷盜、邪淫、妄語等等的業已...
佛法的功德是甚深廣大，它不但有現世的安樂，它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個...
淨土宗要做兩件事：第一個離開三界，第二個投生淨土。投生到淨土這一塊，你可以說是...
我們無量劫來，每一期的受生都不是很如意，每一個人成長過程或多或少都有一些挫折、...
我們再往下看什麼是生滅的相狀，什麼是不生滅的本體。我們把它念一遍。 如是乃至五...
為什麼念佛人要都攝六根呢？都攝六根不是都攝那個第一念的相狀，不是說你眼睛不要看...
淨土宗到底要準備些什麼事情？簡單講一句話就夠了：有志於往生的人，你必須要把握一...
業當然它有兩種情況：第一個，它只是在醞釀當中，它還沒有成熟，那這就是你的機會；...
這個拜懺，你最好有一個相續的時間。你不要說拜一天，休息四五天，不要這樣。你一旦...
我們說了這麼多道理，就是要你做這件事情：請你把願力的成分提升，請你把業力的部分...
我們從一個業障凡夫來說，佛陀施設的教導是先有法門再講心態，他是先為實施權，然後...
其實修學是不能取代的。我再講一次，沒有一個人可以把道送給你，不可能！ 所以宗喀...問： 請問師父，我有一個問題就是說，先去想厭離娑婆，然後欣求極樂，最後回歸於一聲佛號。那回歸這一聲佛號的時...
有些人一提起佛號就容易昏沉，對不對？他不念佛還不會昏沉，他一提佛號就昏沉，這個...問： 師父慈悲！請問一下，我們在日常生活行住坐臥當中，譬如說開車、做飯這種時候，面對因緣的時候，我們是提起...問： 請問師父，在修止觀的時候，如果觀身不淨是否打斷了我所有念佛的功德？又者，觀身不淨它是一種對慾望的強制...
我們從因緣果報的角度來觀察生命，發覺生命有很多的差別相：有些人現男眾的身相，有...
又《業疏》云：若不持戒，得財施者，多貪不淨，以利求利，惡求多求，故使來世受不淨...
若持戒者，既絕惡求，清淨行絕，乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願，有這種...問：師父在課堂上，一再提到說罪性本空，同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父：是，這樣會比較好。 問：...
《廣論》云：住所緣境心不散亂，善心一境性。 這個部分，止的體性，請大家看附表第...
我們不斷地修習專住，首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德：第一個，明瞭。所以你...
我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號，讓你的心能夠在佛號多安住？你注意...
【 汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔...
我們中國佛教在二千多年的時間當中，的確是出了很多有修有證的高僧大德，如天台宗的...
毀犯淫戒果報，三塗果報。餘報：一、生死熾然。二、障諸聖道。 持不淫戒果報，得生...
凡夫眾生在整個十法界的緣起定位是什麼呢？我們的定位就是一個罪障生死凡夫，這就是...
第一個，從破惡的角度叫作擐甲精進。就是一般我們對於斷惡，你看這個擐甲，這個甲是...
我記得懺公師父在私底下對我們弘法的法師開示，他經常講一個觀念。他說一個菩薩行菩...問： 請問師父，那種安住跟平常生活怎麼協調？我們安住力量跟福報有沒有關係？ 淨界法師答： 欸，不是。該工作...
這裡所要詮釋的觀念，就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念： 不為物轉，則能轉物，即...
從五蘊當中的執著，你可以把人分成三種人：第一種人是追求成敗得失，這種人生死業力...問： 請問師父，師父說懺悔業障要拜八十八佛，不過我們如果每天以拜佛的方式，有沒有起到懺悔的同等作用？謝謝！...
正修當中有一個偈頌，先看一個偈頌。 《行論》云：惡有情如空，非能盡降伏，惟催此...
設定目標當中有二個內容：第一個是自利的功德，第二個是利他的功德。首先從菩薩道來...
初學菩薩他在修學善根，是有所不足的，因為時間有限，功德無量。以短暫的時間追求無...
從唯識的角度，妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯識所現： 這個唯識所現這...
橋陳那比丘先講出一個譬喻說：世尊！這就好像是一個從事長遠旅行的客人，他經過長遠...這個思想，剛開始比較不堅固叫思想，當這個思想堅固了就叫知見。這就是我們修習大乘止觀，或者講修習唯識止觀，它...淨土宗要培養臨終的正念是什麼意思？臨終第二念的正念，正念！第一念的正念不容易做到。諸位你相信你臨終的時候是...
念佛人不是只有念佛，你要培養信願，所以它是三資糧。信願本來就是一種觀慧。願力是...
你的生命有限，你要把重點放在哪裡？是業力還是執著？（學員答：執著）對啦，所以諸...
我們現在最大的盲點在哪裡？身為一個人最大的悲哀就是我們花很多的時間去注意結果，...
佛陀說有三種方式可以打開涅槃安樂之門： 第一種，就是我們剛開始透過佈施、持戒、...
佛法對生命的觀察，是一種無量生命的觀念。我們在經典上看到佛陀對生命的描述，是說...
學習，佛法的專有名詞叫作熏習。它不是一次完成，它是不斷地把這個法義在心中就像沉...
輪迴就是這樣來的
用什麼簡單方法處理24小時的妄想
可以幫對方把業懺悔掉嗎
晚年能不能往生，有兩個指標
人道眾生是怎麼來的
是什麼樣的因緣而墮畜生道
地獄的惡報從六根而出
鬼道眾生是怎麼來的
把每一句經文消歸到身心世界
念了一輩子，也沒念出往生的善根
什麼是無始劫生死的根本
阿彌陀佛名號的功德
【推薦】不要低估無始劫來妄想的力量
佛弟子應如何看待儒道的思想
所有的法門都是成佛的資糧
佛法的力量不會消失掉，它會不斷引導你
人生雖苦，但也是積集資糧的好地方
智者大師的破魔方法
佛陀是隨時存在的，要掌握感應道交的方法
人生的快樂是跟因緣借來的
心中抓取的影像越多，臨終越難離開
不管發生什麼事，莫向外求
堅持真如，妄想自然消失
修習淨土的人常犯兩個毛病
了了分明，不取一相，如如不動
念佛為什麼要兼修禪觀
菩提心所引生的出世間利益
怎樣讓彌陀對我們的加持力達到最高
為什麼要你放下今生
往生淨土要不要發菩提心
順逆皆方便，存乎一心
菩薩如何成就利他菩提心
修行人有什麼事情，千萬不要輕舉妄動
無分別智要如何修
成佛路上的難行道與易行道
我們要在臨終之前做好兩件事情
吃肉是否容易刺激過去的業現前
今生可能是你無量生命裡最美好的一次
【推薦】把心送到極樂世界是怎麼送
修行人要善用你的第六意識
我們怎樣遠離凡夫的妄想
不小心受傷，是否也屬於因果報應
是什麼力量讓輪迴相續的
業力的成就要有五種的相貌
阿賴耶識有漏種子的分類
第八識轉變的兩個關鍵點
色身會影響你的內心，內心也會影響色身
為什麼人越到晚年越要收心安住
開玩笑的話說多了，以後你講話沒有力量
無量劫來造了那麼多罪業，為何還能往生淨土
如法受持楞嚴咒，有什麼功德呢
你內心不動，外面的世界便不會動
當淫慾心在活動時，你要迴光返照
為何世俗的快樂會帶動生死輪迴的痛苦
在臨終之前如何讓罪業沉澱下來
從過去的妄想中走出來
【推薦】往生的人要把生死業力降到最低
安住清淨本性，破除自我設限
安住在無所得的心
什麼是念佛人的都攝六根
念佛人要準備些什麼事情
只要這個業還沒有成熟，你就有機會
水滴式的修行方法
【推薦】為什麼他念幾句佛號就往生了
往生的心態比念佛數目更重要
修行是自己的事，沒有一個人可以把「道」送給你
念佛不出聲心裡默念可以嗎
念佛就打瞌睡，一定要先修懺悔
開車做飯的時候，是提起佛號還是觀照好
觀身不淨是對慾望的強制壓抑嗎
有三種「火」在干擾我們的生命
不持戒只修善，容易招感不清淨果
「持戒」與「修善」的差別
既然罪性本空，為什麼還要懺悔
一天至少要有1小時獨處空閑
你的佛號不能都是在散亂心中念
從點狀的佛號提升到片狀的佛號
放縱淫慾，後果不堪設想
行門宜專，解門宜廣
犯淫戒與持不淫戒的果報
五戒十善是學佛的第一班車
善調身心，知所進退
如果認為未來比較重要，那你應該學吃虧
內心的安住跟平常的生活怎樣協調
「不動念頭」是全世界最大的力量
我們的執著不同，就帶動了不同的人生
拜88佛和拜阿彌陀佛是否有同等的作用
能夠調伏自己，就戰勝了所有的外境
人生的目標該如何設定
有胸量的菩薩，才能招感廣大的福德
隨順你的業力而變現
三界的果報都是不安穩的
遇到逆境你會用哪種思想去面對
培養臨終的第二念
不能只欣求極樂，還要能厭離娑婆
對治娑婆世界的愛取，這是成敗的關鍵
我們現在最大的盲點在哪裡
三種方式打開涅槃安樂之門
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
廣化老和尚
昌臻法師
智者大師
衍慈法師
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惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
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