佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第8頁)什麼叫根機呢?我怎麼知道我根機好呢?當然,你根機好就表示你進步快。根機好,從天...釋迦牟尼佛在印度出世時,當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法,當時...四者巧慧:籌量世間樂,禪定智慧樂,得失輕重。所以者何?世間之樂,樂少苦多,虛誑...一歷耳根,永為道種,大士所以捨全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在臨走之前,把...我們修行的一個重點:研真窮妄名之為學。蓋能深造自得,則左右逢其源。那麼我們修學...我剛出家的時候,經常聽老和尚開示說:佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個...假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們...業有三塊,我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業,業就是身口意的造作。這個...前面的五度就像一個人的雙腳,福德的資糧,它是讓一個人趨向目標,而智慧是一個眼睛...由於現前現住安立一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故。 「斷分別」就是斷除心...舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道,彼此不能相通,所以自己選擇的聲聞道就覺得...昨天的你跟今天的你是一樣,還是不一樣? 你不能說一樣,也不能說不一樣。你說一樣...從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,那麼到底什麼業會被激發出來,臨命終就很...這個《法華經》的十如是,是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是,我們把...我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治,你不是它對手,因為這個妄想是它的活動...這個地方等於是有人提問,說,因緣觀能夠產生增上的功德,但是這個真如觀,無分別智...古人發心出家,必矢志參學。由痛念生死事大,無常迅速,此身不向今生度,更向何生度...我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說萬般皆是業,半點不由人,...我們想要超越三界的塵勞,一定要知道方法,不是盲修瞎練。將施妙藥,先候病源,吃藥...看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱,他說: 我一生崇尚念佛(他是淨土...為什麼有些人他煩惱很重,但是他很快能夠突破?為什麼有些人學佛三十幾年,你三十幾...有一種錯誤的說法:你年紀輕體力強,應該研究教理;如果你年紀大了,好好念佛得了,...死歿無常就是告訴你,要知道什麼是有意義的,什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容...我們再看第七意識蕅祖的批註: 此之意根,從無始來,內緣第八識見分,虛妄執為實我...以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘,如風去來行取捨,由此發心求加持。 那麼我希望把...這個地方重點在這四個字,知心無念。我們一念心,每個人都很複雜,有很多很多的妄想...菩提心的十種譬喻。分成因跟果。先看第一個。 【譬如大地】 譬如大地是總說。 【...到了般若會上,佛陀把菩薩的因地展現給他們看,就說,你不服氣,好,我把菩薩的因地...我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化...蕅益大師這個地方給我們一個什麼樣的觀念?就是說我們一念心性是全真在妄,全妄在真...你修行,你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的,外道為什麼修行不能得力呢?因為他根本...我們應該對輪迴要有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想中。以佛陀的意思來觀察生...我們每一個人都想要改變我們的生命,改變我們的命運,這個重點就是你要先改變你的內...息諸緣務,有四意: 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業,就是維持生...這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的...一個人要學佛,很重要的就是把片段的人生觀,轉成完整的人生觀。現在一般人最大的毛...偏:若於心外見有眾生及以佛道,願度願成;功勳不忘,知見不泯,如是發心,名之為偏...淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,點點滴...二棄瞋恚蓋:瞋是失佛法之根本,墜惡道之因緣,法樂之怨家,善心之大賊,種種惡口之...這個地方為什麼講勤修加行呢?古德註解上說,一個菩薩深深地了解到一切業障海,皆由...諸位!我們一定要知道,你平常不管怎麼用功,臨命終永遠記住一句話:往事不堪迴首!...當然這是一個有相的觀察,或者我們也可以根據無相的觀察,思維無常無我的道理。這個...剛才所講的引導力,這個是從聖道的角度來講的。我們再從淨土的角度看,淨土宗是不是...觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。眾生界盡,...問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看...云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講佈施清淨。說是什...從我們學習的角度,聽聞佛法很重要,思慧也是很重要!諸位!你不可以說上課來聽課,...第一個,人道的暇滿。 就是說,我們無量劫來在三界當中流轉,大部份的時間都在三惡...佛法的修學我們慢慢進入到主題,四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心確認目標;...佛陀轉法輪以後,既然示現是一個凡夫,就必須要示現老病死,這個才是正常的情況,所...若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種人是不簡單,他知道《楞嚴...我們大家都發了菩提心,我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的,偏向外的,還是向內的圓呢...前面的七重因果,是偏重在事相。從因緣上觀察,我們跟眾生是一個母子的關係,事相的...一、提起佛號 蕅益大師強調:提起佛號,淨土宗念佛不一定往生,但是往生一定要念佛...畜生道,人類為了要得到它的肉,為了吃它的肉,往往就是把它的身體給殺害,把它的命...淨土法門有兩種的修學,一種叫做事持,一種是理持。 事持就是說,我沒有找到我一念...佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第...問: 師父講到我們要修空觀,不要住在外來的空上,在具體操作上如何區分內外? 淨...為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你怎麼知道你罪消了沒有?怎...一個修行人有八種思考模式,我們首先先了解的,我們要對一對我們目前是屬於哪一種,...《法華經》說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,作為佛陀...我們看佛陀說法的功德,這個法,它透過佛陀的音聲傳到我們心中,有什麼樣的功德。 ...在佛門當中,蕅益大師提出了三個修學法門,你是持戒,受戒學律,你喜歡持戒,你就往...這個地方講到真如三昧的第四種功德。我們前面講過引發種種無礙神通、成就十種難行的...在我們大乘佛法的修學當中,佛陀的慈悲開了很多很多的法門,我們一般說是八萬四千法...我們從世俗諦來看,從世俗諦來看,你從什麼地方來。你可以從現在的結果來推論你從什...丁二、廣釋 分六:戊一、釋名無分別智;戊二、釋成立相;戊三、釋成立因緣;戊四、...入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法。捨彼天宮,降神母胎。 ...佛陀的說法有三個主題:第一個,先說明說法的內容;再說明說法的功德;最後再說明說...我們知道,佛陀在出家的過程是遠離人群的,這個過程是可以接受,因為他必須有這個過...四、納妻相:經云:游於後園,講武試藝,現處宮中,色味之間。 好,我們解釋一下這...接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎,真妄的問題就是整個主軸怎麼破妄顯真。破妄...志宜大,膽宜小。我們的志向要遠大,但是無論做什麼事情,膽量要小,就是經常要保持...我們前面講到佛者覺也,那麼到底覺悟是覺悟什麼事情呢?是從兩方面和三方面來說。先...我講一個小故事,把十行作總結,故事出自於坐花志果: 有一個人叫陽羨生,陽羨是一...前面是雕刻成一個立體的佛像,這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個...我們先把這個淨土宗的修學,做一個總相說明,我們待會再來回答個別的問題。這個地方...接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代祖師,對於修學淨土主要有...那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修...我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力,前面兩段講到因地的修...當業力跟妄想結合的時候,人生無解,真的無解!其實人生不應該那麼複雜。如果只有業...佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸...帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往...我想很多人會問一個問題,說我們學佛以後,每天這樣拜佛念佛,到底有什麼效果?也就...在淨土宗,當我們提起佛號的時候,我們生命當中會出現兩種力量:一個是佛陀的加持力...我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,指的是我們接觸的第一個剎...圓破色陰超劫濁 在整個五陰的對治當中,第一個所要對治的,最粗重的就是色陰;色陰...一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有...云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這...唯心識觀是先遠離對外境的執取,遠離遍計執。我們講遍計本空,思諸法如夢。其實外境...所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以從它的三個角度: 未生無...六者,聞熏精明,明遍法界,則諸幽暗性不能全,能令眾生,藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼,及...淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般我們說的本尊相應法。既然...唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都...一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定義你的心已經對佛號產生了...淨土宗的念佛法門,它是一個本尊相應的法門,而整個本尊的功德,主要的是寄託在一句...問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的...佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多,妙音密圓,我於音聲得阿羅漢。 佛陀在三轉...我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是...
生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成三種相貌,大分有三種。就...