淨界法師文章開示系列(第8頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第8頁)

淨界法師：禪觀與淨土（基礎篇）

禪觀與淨土，它的重點就是把大乘的禪觀跟淨土的念佛做一個結合。為什麼念佛的人要把...

淨界法師：臨終關懷

我們今天有兩堂課，來跟大家討論有關臨終關懷的理論，還有它操作的方法。佛法對生...

淨界法師：如何為往生做準備

首先，學人歡迎大家來到佛學院參訪。我們早上參加海公師父的告別式，在回程的車上，...

淨界法師：淨土宗修學法要

學人這次奉和尚尼的慈命，來跟大家討論，我們淨土宗的一些修學重要的觀念。在佛教的...

淨界法師：五戒修學法要

第1講第2講第3講第4講　第1講我們從今天開始有四堂課的時間，要...

淨界法師：皈依的意義與方法

我們今天跟大家討論的主題是關於皈依的意義與方法。在講主題之前，我們先簡單地說明...

淨界法師：大勢至菩薩念佛圓通章

第1講第2講第3講第4講　第1講我們從今天起跟大家學習淨土學的最...

淨界法師：唯識與淨土

這次跟大家共同學習唯識跟淨土這兩個思想的交互應用的關係。佛法的重點：行門宜專、...

淨界法師：修道宗范

今天學人跟大家研究的主題是《修道宗范》。很多人都會認為：所有的宗教都是勸人為善...

淨界法師：淨土教觀學苑開示

我們大家談一談淨土宗的一些基本觀念。我想淨土宗在我們大乘的修學當中，是一個很...

淨界法師：三皈五戒開示

阿彌陀佛，請放掌。我們簡單講幾句話，因為待會不能過午，十二點之前要吃飯，尊重佛...

淨界法師：念佛止觀修學法要

第1講第2講第3講第4講　第1講《念佛止觀修學法要》諸位法師慈悲...

淨界法師：念佛法要

我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題，以一種比較深入...

淨界法師：懺悔法門

（第一講）今天學人跟大家共同學習的主題是佛教的《懺悔法門》。在講這個主題之前...

淨界法師：佛說八大人覺經

這個生命的改造，簡單的說，就是破除我們的邪執，使令我們離苦得樂。要達到這個目的...

淨界法師：阿彌陀佛四十八大願導讀

第1講第2講第3講第4講第5講第6講第7講第8講第9講第10...

淨界法師：淨土十疑論

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講《淨土十疑論》和...

淨界法師：菩提心修學述要

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講諸位法師慈悲，陳...

淨界法師：淨心與淨土

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講這次學人受會長的...

淨界法師：聞法儀軌

（第一講）監院法師慈悲，諸位法師、諸位同學：阿彌陀佛！今天是我們佛學院第一...

淨界法師：楞嚴經修學應用

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講我們這次的主題，...

看到別人修的法門，萬不可生怠慢輕視心

我們要止息一切的惡法，因為我們過去生當中，有很多的煩惱習氣，不好的習氣也是有，...

要消滅一種錯誤的認知——認為「我」是最重要的

在生命當中我們自己得到一個暫時的果報，別人也得到一個暫時的果報，我們會一直認為...

人生沒有對錯，還債而已，不要墮入對立

我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力，所以人跟人之間是非常複雜...

凡夫自作多情，把它弄假成真

從我們一念心性來看人生，人生沒有開始，就是無生。為什麼生呢？那是因緣生，滅也是...

很多事情會後悔，就是因為反應太快

當我們正念真如：第一個安住力，把心帶回家，不迷不取不動。第二個調伏力，就是...

邪見造的業是最重的

不如理就是說，你聽聞了一個邪法以後，你自己在寂靜處，一次一次加以消化思惟，這個...

十個人吃飯，每個人看到的飯菜完全不同

講到根、塵、識三法，佛陀為了讓我們了解生命的因緣的相貌，他把生命分成三部份：第...

你動在什麼地方，你的心就在那裡

古時候有一個公案說：在饑荒的時代，有一個母親，她要去外面找飲食，臨走之前，用一...

讓罪業消失的方法就是「懺悔」

《占察善惡業報經》云：若遭眾厄種種衰惱不吉之事，擾亂憂怖，不稱意時，應當甘受，...

功德不是被地震破壞的，而是被後悔心破壞了

佛陀說六根跟六塵接觸，那個感受跟想像是沒有體性的。沒有體性的意思，是講它的真實...

面對煩惱，大小乘的態度不一樣

前面講到橋陳那比丘知道：原來三界這個地方是住旅館的，我們是客人。他覺悟到三界是...

大乘佛教修學的三個次第

楞嚴經在大乘佛教當中，它是一個非常重要的法門，因為它探討的是我們生命的根本。從...

修行中的三種錯亂過失

在修行當中，我們一般凡夫有三種過失。第一種人，凡夫的過失。這個凡夫，指的是造...

【推薦】主導我們的見聞覺知，其實是那一念心性

在我們生命當中，主導我們見聞覺知的，不是你的眼根，也不是嘴巴，真正的背後的本來...

極樂世界的池水莊嚴

我們看最後一段，莊嚴的第三段，池水莊嚴。戊一、總標寶華千萬種彌覆池流泉 ...

生命的根源在哪裡

我們在修學佛法的時候，應該要先建立二種大乘的正見，第一個是所知依，就是你要先了...

到底要不要受戒

一個人，到底要不要受戒？說：誒，我不受戒，我也可以做善業了，我也可以存好心、說...

成佛之道的兩個階位

智者大師把整個成佛之道簡單地判作兩個階位：一個是般若道，一個是方便道。什麼叫...

念佛人可以剋期取證，提前往生嗎

問：請法師慈悲開示，就著念佛的人，是不是可以剋期取證，提前往生？淨界法師答...

內觀真如，外順彌陀

我們看最後的結示。（一）內觀真如安住心性，不隨妄轉。法界圓融體，作我一念...

大乘行者回家的過程

問：在〈信解品〉中，小乘聖者以種種譬喻自述回小向大的心路歷程與佛陀的善巧安排...

在日常生活中情緒起起伏伏，如何來對治它

問：師父您好！關於權法、實法的操作，弟子這邊再具體問一些生活上面操作的細節。...

先超越妄想，才有辦法放下主宰

一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關，...

一念清淨心為何會墮入到三界輪迴

汝諸子等，先因遊戲，來入火宅。這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界...

藏教修行位次——名字即佛

二、名字即佛。名字即者，學名字也。知一切法，從因緣生。不從時、方、梵天、極微...

把佛號跟四十八願做連結

問：憶佛念佛和心想佛號相不相同？淨界法師答：佛號，我想這樣，你憶念佛陀的...

用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住

惡獸毒蟲藏竄孔穴毘舍闍鬼亦住其中前面的經文，那個火燒的情況：躁動不安、...

臨終的人要達到正念，要有這三種力量

如果你看《彌陀要解》，你就會知道，我們臨終的人要達到正念，要有三種力量出現，缺...

佛法只要你肯學，都有你要學的東西

作為一個空中的雲，作為一個空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是誰，也不...

善業不能改變煩惱，但善根不一樣

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至...

放棄主宰，因為一點好處都沒有

舉一個例子。有一個婦人，跑到河邊準備要跳河自殺。正當要跳的時候，佛印禪師一看趕...

眾生處處著，引之令得出

《法華經》把佛陀的智慧分成權法妙、實法妙，權實不二。那麼什麼是權法呢？權法就...

在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式

作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...

印光大師提出的臨終三要

第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。你最好對這個亡...

五欲的過患

智者大師把這個止觀的修行，分成十科。前面的五科是一個前方便，叫做天台二十五方便...

外在的火是惹不起的，只能離開

問：佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法，而是要我們趕快離開。出離很瀟灑，滅...

【推薦】從空性的真如中啟動佛號

一個念佛人必須要以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵，就是念佛...

智者大師開示的十個懺法

智者大師在講這個修習止觀的方法，分成了十科，第一科就是具緣，首先說明我們修習止...

【推薦】修行時是要分別還是不分別

於一切法唯有識性，隨聞勝解故；如理通達故；治一切障故；離一切障故。如理思維到...

如何從講話中知道這個人的福報

我們今天在抉擇一個生命體，不管你遇到一個男人或者一個女人，一隻螞蟻或者一隻鳥類...

消業障是要懺悔皈依發願，而不是苦行

什麼叫無益苦行？外道是這樣想的，他認為說，我們每個人來這個人世間都有業障，你也...

以真空妙有來調伏內心，這才是真正的阿練若

在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種：第一個，世界勝義。世界勝義主要是一種...

眾生處處著，引之令得出

佛法對人生的解釋，是從因緣的角度來解讀人生的，說諸法因緣生。當然，這個觀念世間...

把今生當做通往淨土的跳板

我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在這一塊的因緣，我們叫做承...

不知道空性，則不可能了解心性

復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。故云：從初得道，...

必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界

在三界的修習叫做分秒必爭，你必須想辦法在墮落三惡道之前出來。這樣講就簡單了。如...

為什麼業力在得果報之前還有機會

為什麼這個業力在得果報之前還有機會？我們來看看種子的六種含義：一、剎那滅─謂...

「如狼守齋」的故事

佛陀一開始用中道的實相，對我們一個煩惱粗重的人來說是不適合的，就是我們沒辦法做...

怎樣才能把善根啟發起來

流轉門、還滅門。丙二、轉化生命丁一、總說什麼叫流轉門？它的生命的內心世...

第七意識在心中所產生的影響力

我們今天了解這個所知依，當然，它主要的內容是阿賴耶識，恆轉如瀑流。但是你了解第...

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢

在《法華經》的思想，天台教觀有三種方法離開三界，會有三種不同的結果，我簡單說明...

當知頓等所用，總不出藏等四味

當知頓等所用，總不出藏等四味。就是說，頓等就是頓、漸、秘密、不定，它使用的用...

吾道一以貫之

一般慈善家在做善業的時候，第一個他沒有我空、法空的正見，沒有空正見。第二個他沒...

觀一切法即空，清淨本然，週遍法界

如來之藏，不變隨緣，隨緣不變，隨拈一法，無非法界。心、佛、眾生三無差別，在凡不...

在觀想的過程中，生命產生了兩道力量

我們要知道，在觀想過程當中，當你起觀，不管是觀極樂世界的光明相、或者是清淨相、...

輪迴的真相——十二因緣

無明、行、識、名色、六入、觸丙二、別明，分二：一、輪迴真相；二、對治方法。...

這種善業是三世諸佛淨業正因

我們剛開始叫做善念，一般人叫善念，從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的...

真正跟外境接觸，也就這麼一念而已

這個果報的受用，我們來看看它的差別。這個差別有兩種，第一個從自身的角度，有「因...

自相實無，唯有遍計所執可得

自相實無，唯有遍計所執可得，是故說名遍計所執。這個遍計執，它自己的體相是不存...

所有的外境，都是你心中的影像

成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。大乘菩薩他...

我們為什麼一直執著現在

我們知道第八識是不造業的，它只是收集業力，變現果報。那麼現在開始的前七轉識，跟...

對治帶有執著的妄想

於諸識內，獨得意名；向有漏中，作無明主。不間不斷，無想定治而不消；常審常...

下品下生往生之後的情形

捨報往生命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前；如一念頃，即得往生極樂世界。...

不向此生生淨土，投胎一錯悔時難

委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾，世界到頭終有壞，人生彈指有何歡；成男作女經...

【推薦】為什麼一個人會有造業的傾向

由此遍計，能遍計度。由於整個遍計執的名言、相貌、執著，最後造業，就構成了遍計...

人生是業力說了算

你要我們這種一天到晚，在三界裡面打滾的人直接內觀真如，的確是有困難。當然，佛陀...

你有自我概念後，就看不清人生真相了

你有自我概念以後，你再也看不清楚人生的真相了，因為你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的...

念佛為什麼要發菩提心

我們為什麼要發菩提心啊？諸位可以想一個問題：如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念...

修善業的時候，要生起菩提心與空正見

你在修善業的時候，沒有生起菩提心、空正見，就不可能產生果地上的莊嚴。我講一個...

心力和佛力的結合

在大乘佛法的修學過程當中，有兩種力量是不可思議的：第一個、是我們內在心靈的力量...

五點計數念佛法的實際操作

有一個老和尚說，他講一個譬喻很好，他說，出聲念就是煮這個大鍋菜，用大火去煮，阿...

我們栽培往生的力量，必須要不可破壞

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢？是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因...

感應道交有四種差別

感應道交跟我們眾生的修學機感的情況，智者大師分成十類，我們簡單說明一下。有四種...

十住位的「住」是什麼含義

十住位言住者，慧住於理，名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位，善根堅固，觀慧增長...

十行位的「行」指的是什麼呢

十行位言行者，進趣義。謂菩薩初心，雖具二利，然前信、住二位，利他未勝故。此位菩...

末法之中多此妖邪熾盛世間

我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂已得上人法，詃...

為何用大地來形容十地菩薩的內心世界

十地言地者，具足三義：一、能生萬物；二、住持不動；三、負荷一切。此為菩薩亦爾，...

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同

相似即佛於實相理，相似得見。四住雖先落，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裡見花紅。 ...

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」

名字即佛聞經達理，斷疑生信。方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，方恨自蹉跎。 ...