淨界法師文章開示系列(第6頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第6頁)

一切法本來就是無分別

無分別智的意境是甚深的，這個「甚深」有二個：第一個【境智甚深】，第二個【法性甚...

現在很多人為什麼不肯聽經

那麼當我們在聽聞佛法的時候，最好的心態就是把自己當病人。很多人他為什麼不肯聽...

六波羅蜜成就了菩薩十種自在

諸佛菩薩，他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱，一方面在廣大的人事當中積功累德，這...

捨掉現在才能得到未來

一個菩薩的轉變，他的轉變是全面性的轉變，色受想行識五蘊的轉變。這個轉變的過程，...

念頭方向的不同就會影響到未來的命運

【復有多頌，成立如是無分別智：鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。...

讓心保持在沒有名言的境界

古時有一禪師修行有了心得，因為禪宗修學佛法是不立文字，所以修禪的學者要請善知識...

修無常觀能使自己精進修學

警世非常，覺諸幻化。這是透過無常觀，策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧...

鬼神病的治病方法

若是鬼病，當用強心加咒以助治之。若是業報病，要須修福懺悔，患則消滅。此二種治病...

大乘思想為什麼要強調福慧雙修

我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖，疾走而去。這個表示什麼意思？...

當死亡到來時，除了佛法的功德，其餘的都帶不走

你思惟死亡的時候，除了佛法的功德以外，其餘的都帶不走，其餘的對你都沒有幫助。就...

你只能求盡心盡力，不能求它的結果

菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住...

菩提心跟空正見是菩薩的根本

菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力，其中這個誓願力跟觀照力，...

不受後有，它的下手處有兩個

老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而...

妄想跟你過去的生命有關係

妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合...

把你未來的功德跟佛號連結在一起

你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，...

站在本來無一物的角度來面對人生

【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中...

犯了根本罪如何才能重新受戒

受菩薩戒，有些人他可能會有質疑，他曾經受了五戒，或者他受了菩薩戒，犯了根本罪，...

有五種心態，決定五種果報

同樣的修行者，有五種的心態，決定你五種的果報：第一種人：他修善的時候，他為了...

善根增長，煩惱淡薄的兩帖藥

剛開始都是帶妄修真，平常打打妄想，也來聽聽課，也來打打佛七，打完佛七以後，回去...

賣酒肉的人為何能往生

古德有一本書，叫《念佛法要》，近現代的居士編的，他裡面講到一個故事說，在清朝，...

藥補不如食補，食補不如氣補

云何息相？不聲、不結、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫，此為息相也...

掉舉的三種情況

第四棄掉悔蓋：掉有三種：一者身掉：身好遊走，諸雜戲謔，坐不暫安。這個掉有身、...

三障未除，不可安眠

這以下分三段，別釋當中分三小段，第一小段約果報，報障。如得重病箭入體，諸苦...

昏沉與睡眠的過患

能破今世後世，實樂法心，及後世生天及涅槃樂。我們經常昏沉，或者睡覺睡的太多，...

痛苦和壓力是心中那個影像給你的

我剛出家的時候，我的心情歡喜吃牛奶，還有所有牛奶的製品，那個時候我心中對牛奶安...

念佛法門一定要調伏現前煩惱

不得包藏瑕疵：瑕疵是指一時的缺陷，譬喻我們起心動念中都有一些貪、瞋、癡、高慢的...

持戒之人，所求如願；破戒之人，一切皆失

龍樹菩薩的《大智度論》，對於戒為第一安穩功德住處，曾講一個小故事：有一貧窮人供...

嗔心的火燒的是自己

佛法是認為生命重在過程，你這個過程是用什麼心態來面對！比如說我們日常生活，人...

遇到危及生命的緊急情況下該怎麼辦

你在遇到緊急情況，如果是你自己的話，先調整心態，再提起佛號。一、先離相。你第...

佛陀度化眾生的方法

佛陀度化眾生的方法有兩個：（一）機緣未至，默然待時：假如眾生善根尚未成熟，若...

為什麼這三個動作值得我們注意

後面這幾個動作，我們說明一下，蕅益大師說是表法的。主要有三個動作值得我們注意：...

要改造內心，就要培養這三種力量

應該怎麼改造我們內心世界呢？我們應該要成就三種力量：第一個，你要有誓願力 ...

你自己不覺悟，誰拿你都沒有辦法

身為一個法師，我知道諸位不容易，你們在生活當中，你要工作，有家庭、有休閑，壓力...

我執和法執帶來的障礙

【法界中有十，不染污無明，治此所治障，故安立十地。復次，應知如是無明，於聲聞等...

障礙最怕一件事，就是你的堅持

以前我讀佛學院，我們的教務主任在新生訓練時，他在黑板上寫一個熬字，老法師說，佛...

如此誦經，可得大利益

誦經，有三個重點（文字般若、觀照般若、實相般若）：第一個，你讀誦的經典必須是...

從外道場轉移到內道場

智者大師勉勵我們所有的大乘修學者，我們應該從緣修提升到真修。真修的意思就是你...

破了戒的僧寶你沒有資格去說，除非破見

你知道這個菩薩犯了重罪，你跟他交情不錯，就私下去找他，跟他勸諫說：某某人啊，我...

旋轉六根的功能而歸於六根的根性

云何現業？什麼是我們生死的業力呢？癸二、答釋 ◎脫離根塵阿難！如是清淨持...

什麼樣的考驗才知道臨終有把握

我們在剛開始念佛的時候，我們在一念的散亂心當中，要把佛號的念力栽培起來，你剛開...

什麼是真如

那我們談談什麼是真如呢？它的體性，經典上給它兩句話，叫清淨本然，週遍法界！...

不要在外在環境下太多時間，因為你改變不了

我們在看人生的時候，本經是把它分成外在的環境跟內心的世界。你要把它分清楚。外在...

業是自己造作，也是被自心所保存

一個內心邪見的暴惡眾生，心隨境轉，內心隨著虛妄的情緒，身口意隨之活動，就很容易...

有這種信心，再加上三昧力加持，那真是所求如願

【堪能差別者，謂住靜慮樂，隨其所欲，即受生故。】我們在修真如三昧的時候，能夠...

何謂「無生法忍」

這個無生法忍我們也解釋一下。在古德的註解當中也提到，其實這個忍不是忍辱的忍，這...

未生惡業令不生，這是最高的標準

唯識學把造業的過程，依據初、中、後來說明業力的輕重：一、造業前：造業前的意...

兩個念頭，酬償兩次生死

為什麼要無住呢？它的理由是說，我們一念的清淨的本性，我們眾生本具的一念本性，眾...

這把泥土，甩在心中的煩惱上

我們一念心性循業發現。清淨本然，但是受業力的熏習啊，循業發現。就是你這個心念...

唯識無義，一切法的受用是自變自緣

於定心中，隨所觀見諸青瘀等所知影像，一切無別青瘀等事，但見自心。比如舉一個事...

真如三昧能遣除煩惱障、所知障

健行三摩地，健行就是堅固而不可破壞的意思，就是首楞嚴王三昧、或者講真如三昧。真...

對立心強的人，妄想就打的重

要改變自己就先了解自己，楞嚴經的七處破妄，十番顯見，就是教我們去判定真跟妄，經...

持戒清淨者能得五種功德

是清淨人，修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，...

【推薦】往生不是靠善業力，而是靠臨終正念

什麼是帶業往生呢？從唯識的角度來說就是，我們造了業以後（當然造業是一種身口意的...

如果不懺悔，罪業會增長廣大

《龍舒淨土文》云：春種一粒粟，秋收萬顆子；人生為善惡，果報還如此。前面是講到...

調適四大，除眾病的方法

有師言：常止心足下，莫問行住寢臥，即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾...

臨終時，沒有一個妄想可以對治的

這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根，它們兩個是漢賊不兩立的，所以...

眾生生者，皆是阿鞞跋致

我想，我們讀《阿彌陀經》，有兩句話是非常重要的，是核心的思想：第一個，其國眾...

無量劫來都被自己的妄想誤導了

你想想看，一個人好端端的，誰願意去造罪呢？肯定是仁者心中必有一物，你一定有一個...

持戒的方法次第

先持聲聞四棄八棄，執身不動。後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則於世間永無...

把離苦得樂的念想提升為往生淨土的念想

我們一般淨土宗的人，因為平常把佛號念得很多感應，就得少為足，所以一直活在平時的...

五蘊活動越熾盛，你的業力就越重

眾生追求五欲，他是用什麼方式來追求？他就是用五蘊，身、受、心、法，尤其是感受跟...

淨土宗人要往生，一定要做好人生的收尾

淨土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信，你平常這麼攀緣，臨命終...

【推薦】第八識，受熏持種根身器，去後來先作主公

第八識，受熏持種根身器，去後來先作主公好，我們看下一段。那麼到這裡，我們整個...

這個壽命對我們的意義非常重大

我們看《阿彌陀經》說，他的壽命是彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫。阿僧祇劫我...

對我們功德最破壞的兩件事

阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處！就是你有志於要出離三界...

我們心中的真如跟佛陀的真如差在哪裡呢

空性的智慧跟淨土事修的佛號，應該怎麼融通呢？這就要談一談性相圓融的問題。很多人...

「空、假、中」三觀的具體操作

一心三觀，它第一個，回歸到一念心性，這是第一個思想。就是找到生命的原始點，站在...

你很會念佛，但不一定就能往生

當你提起佛號的時候，我們只能夠說你很會念佛，但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟...

如何分辨虛妄與真實

虛妄的東西是變化的。你看到這個東西，看起來非常莊嚴，但明天就產生變化了。凡是會...

由施能生他世樂，不施現法亦生苦

由施能生他世樂，不施現法亦生苦。人間諸財如流星，定無不捨諸財物。第二段他又說...

一念迷，生死浩然；一念悟，輪迴頓息

我們看《唯識學》是怎麼去解釋十二因緣？第一個無明，跟前面的無明是一樣的，就是...

內心有正念跟妄念二個念頭

我們凡夫的虛妄分別心，當我們沒有遇到佛法的時候，我們內心是搞不清楚東西南北，內...

八十八佛的懺悔意義與方法

在我們的修學當中，拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中，除了我們念佛以外，為...

誦經三千部，曹溪一句亡

在《六祖壇經》說，有一個法達法師，他去參訪六祖大師，頂禮的時候頭沒有著地。六祖...

安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎

問：師父慈悲，關於這個安住大乘一念心性的安住，那結合到念佛的話是不是會讓我們...

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生。第一段是說明，既然心外的境界...

你憑什麼離開三界

淨土宗的帶業往生，諸位你想想看，淨土是一個清淨莊嚴的地方，你沒有修行也就罷了，...

實法為安住，權法為調伏

這感受是怎麼回事？業感原無意，苦樂隨因異。快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有...

【推薦】一念虔誠皈依的心啟動了彌陀本願

設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者...

如何把極樂世界的蓮花念出來

在宋朝有一個越國夫人，這個《淨土聖賢錄》有講到。這個夫人福報很大，她領著一群婢...

從身安道隆的角度，一定要斷除這五種辛菜

那麼這一段佛陀是什麼意思呢？就是說，你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西...

要先「離一切相」，才有資格談「即一切法」

膿血交相潤，臭穢常無盡。我們不淨觀，第一個觀，觀我們身體的內相。就是把這個皮...

為什麼會有十二類眾生

這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰，叫作因。因為眾生的內心，他的這個...

想要主宰你的子女，這地方就有問題了

問：弟子現在已經六十九歲，應以自己的往生為重，還是繼續地為子女操心？如果以往...

持戒的金剛種子，不會因為造了罪業而破壞

佛陀在世的時候，有一個比丘尼叫蓮華色比丘尼，這個比丘尼是在整個尼僧團當中，是第...

阿羅漢內心的境界

阿羅漢修無常觀，他得到的智慧，古德用四個字來形容：我空法有！阿羅漢沒有本事把外...

無心的阿賴耶識「猶隔一重關」

修學佛法跟修學世間法這當中的差別，蕅益大師有一段的開示，說：世間學問，義理淺，...

如何消除跟佛陀之間的距離障礙

心空如太空，豁然無所住。一真法界中，寂照常安住。這個是天台的禪師，他開悟以後...

念佛時可否觀想無量光是蓮花，妄念是黑暗

問：請法師開示，當我們念佛的時候，可否觀想無量光是蓮花，而妄念是黑暗，光明能...

為什麼說十方三世佛，阿彌陀佛第一呢

時韋提希白佛言：世尊，是諸佛土，雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所...

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

由因世界愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉國土...

為什麼會有「神鬼精靈」這類眾生

由因世界罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想，如是故有想相羯南流轉國土...

念佛人的心中，要有兩個相狀

但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中，重新出發，可以說是從空出假。所...

斷煩惱的時候，不能錯損菩提

修行要靠見聞覺知，你要靠見去緣佛像，要靠聞的功能去聽音聲，聽梵唄，聽佛說法，乃...

有修行跟沒修行的人，差別在哪裡呢

持戒也是一樣，你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後，你不是就放著不管，要經常...

最嚴重的顛倒就是「常見」

我們的五根、六塵種種的色法，其實是一念的心所相續變現、相續轉生的，不是離心別有...

淨土初學者能夠拜佛是最好的

淨土宗初學者，你如果能夠拜佛是最好，我覺得拜佛對初學者比念佛好，因為你有身業的...

不求生淨土，會產生兩種過失

假設我們今天不考慮求生淨土，菩薩會產生兩種過失：第一個，由邪師惡友的誤導而退...

把心調整像鏡子一樣

臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是...

第六意識是眾禍之門，但也是眾妙之門

我們如果沒有深入的研究唯識，對我們內心的狀態很容易作出錯誤的判斷。假設沒有第七...