佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第22頁)
智者大師上天台山時，在天台山打坐，他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一...
一個人你有慈悲心不難，你起歡喜心也不難，但是你要捨得下。懺公師父講到菩薩道的精...
『我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、...前面也講過，「願」就是生命的方向，我們怎麼知道自己信願已具足了呢？好比我講信願具足，你也講信願具足，是不是...我們今天在面對果報的時候，你要注意而生其心，這個是你該注意的，因為它影響你的未來。是怎麼個影響呢？我們看 ...智者大師將持戒清淨的相貌分為三種： 第一種上品持戒之人，他自從受戒以來清淨護持，無所毀犯。這種人在他一生當...這個地方我們值得一說的就是：所有的菩薩大概你要行菩薩道，你就要成就一種功德就是分別眾生，所有知見。 我們剛...關於這淨業三福，智者大師提出一個很重要的觀念，他說這三種善業，都必須由願力來作引導，叫做有願之思。 所謂思...在《淨土聖賢錄》裡面講到一個公案： 宋朝有一個人叫馬圩，這個馬圩居士是杭州的一個地方官，他的父親也是做官，...我們的心─了別外境主要是前六識，這當中前五識是明瞭，第六意識分別。比方說：我現在看到這個花，我非常歡喜，我...古德有一句話說：【福德是安樂之本，智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中，我們整個修學的重點，事實上就是包括...我們經過理觀跟事修的修學，怎麼知道自己有進步呢？可以從三方面來檢查自己。 【大】：什麼叫大呢？就是絕待圓融...《楞嚴經》它不對治妄想，它認為對治妄想產生一種對立，不好。你只要保持清楚的覺照，觀察你的本性是清淨的，何其...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的，什麼是根本呢？《楞嚴經》講生滅心或者講妄...我們有時候向佛菩薩祈禱，有時候靈驗有時候不靈驗，菩薩只有讓你有斷惡修善度眾生的因緣才會靈驗。 蕅益大師在《...【阿難！一者，無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元...佛教把整個生命分成兩部分：一個是外境，一個是內心。 一、外境是沒有錯的，因為外境在《唯識學》叫唯識所現，外...【阿彌陀】這三個字，在淨土中的意義是非常重大的，這三個字絕對不能忽略的！因為在整個修行當中，不管是你的因地...問： 請法師慈悲開示，阿闍世王因為殺父而身受毒瘡，痛苦不堪；但是他前生為他的父親所殺，所以今生為子而來報仇...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心，可能會隨順妄想...有一個年輕人，他跟一個女眾相戀了三年，馬上就要論及婚嫁，但是突然間這個女眾嫁給別人。 這個男眾非常傷心，沒...問： 我們生死凡夫有資格學《楞嚴》嗎？ 淨界法師答： 《楞嚴經》所加被的正是我們這些生死凡夫，還有法執特別...一個人憶念觀世音菩薩時，為什麼你的貪瞋癡會淡薄？因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一...這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢？因為我們的生命有限，我們所修的法門，只是無量善法當中的其中一小塊...整個大乘佛法的止觀修學，有二個重點：第一個云何應住，第二個云何降伏其心。 你的生命怎麼安住？這是根本問題，...回顧中國兩千年的佛教歷史，我們會發覺中國佛教在這兩千年當中，出現了很多祖師大德；佛教從印度傳到中國，大乘思...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念，它說初學者修學法門，一開始我們的心比較粗重，不要有太大段的時間。譬如說...問： 菩薩為什麼還有變易生死？ 淨界法師答： 一個加行位的修行者，到了暖、頂、忍、世第一的時候，他對於這個...問： 淨土法門的最關鍵之處是什麼呢？一心不亂的真實義又是什麼呢？ 淨界法師答： 這個一心不亂，我們看蕅益大...我經常問很多的念佛人──你聽到佛號的時候，你生起什麼想法？ 你說，誒，我聽到佛號都沒有想法。 那你沒有辦法...你想到出家的時候，你想到什麼？我們也可以測試一下你未來出家的因緣，出家不是絕對的好，但它也是一個因緣。 如...那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過去的業力呢？ 我們看下一段的總結。我們心中的想像，在佛教...一、外表相狀的不淨：膿血交相潤，臭穢常無盡 身體當中：父精母血的結合、跟恩愛迷情結合之後，他吸收很多的養分...蕅益大師解釋經文，他習慣性用對比的方式，我們看第一段： 我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態。 從表面上來看...我們看第十八願的：十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退，都是約著我們現生的角度來說；以下的第十八、...問： 如果佛弟子在修淨土法門的時候，也積集了善業，臨命終的時候天界現前，那麼我們應該怎麼辦？ 淨界法師答：...站在淨土宗的角度，基本上是不鼓勵大家器官捐贈，因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生，當然你有善業，...不是說臨終不打妄想，不是這個意思；是說臨終妄想生起時，你能夠迴光返照--不隨妄轉，這叫正念分明。所以唯識所...我曾遇到一位一貫道的道友，他問說：師父啊，你們寺廟有沒有打佛七？我說：有啊，你想參加嗎？他說：對啊，我想參...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。 我們這一念心，可能會隨順妄...娑婆國土的特色，這個地方講出一個相貌叫五濁惡世，我們解釋一下。這個世界當然有十方的世界，娑婆世界一個最嚴重...我們看釋迦牟尼佛因地的時候，釋迦牟尼佛的特色，在六度當中，他的精進波羅蜜特別的殊勝，很少有一個菩薩像釋迦牟...淨土宗是一種佛力加被的法門，如果按照密宗的說法，它是一種本尊相應的法門。淨土宗修行的特點，簡單的說就是要你...問： 《阿彌陀經》提到，持名念佛必需做到一心不亂，請法師為我們講解何謂一心不亂？ 淨界法師答： 其實古德對...智者大師說：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。 什麼叫做禪？簡單的講就是真空妙有。 有些人以為禪就是完全的攝...一個人禪淨雙修的心態，他對人生跟我們一般人不太一樣，一個有安住在不生滅心的人，他人生不是來受用的。 你如果...當我們修習四念處以後，接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門，使令我們不斷的進步，這四個法門可以會歸為二...這個顛倒的有情眾生，對於「攝藏此識」，這個第八識的攝藏識，它把內心的業力釋放成果報的時候，它的速度是非常的...第一個，菩薩看到這個「有情」，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋：第一個他本身福報不夠，承...佛在世的時候有一個小國家，這個小國家有一個獵人，他在森林當中打獵，捉到了一隻六牙白象，他就把這只白象獻給國...中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想，它提出一個重要的論點說：「禍福相依」，就是人生有它福樂的一...
我們上一堂課強調了生死輪迴的根本，就是為什麼我們會不斷地死亡以後，為什麼我們會...
內魔不生，外魔不起
先從學吃虧著手
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
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廣欽老和尚
廣化老和尚
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智者大師
衍慈法師
明海法師
弘一大師
惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師