佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第22頁)
一個人你有慈悲心不難，你起歡喜心也不難，但是你要捨得下。懺公師父講到菩薩道的精...
『我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、...前面也講過，「願」就是生命的方向，我們怎麼知道自己信願已具足了呢？好比我講信願具足，你也講信願具足，是不是...我們今天在面對果報的時候，你要注意而生其心，這個是你該注意的，因為它影響你的未來。是怎麼個影響呢？我們看 ...智者大師將持戒清淨的相貌分為三種： 第一種上品持戒之人，他自從受戒以來清淨護持，無所毀犯。這種人在他一生當...這個地方我們值得一說的就是：所有的菩薩大概你要行菩薩道，你就要成就一種功德就是分別眾生，所有知見。 我們剛...關於這淨業三福，智者大師提出一個很重要的觀念，他說這三種善業，都必須由願力來作引導，叫做有願之思。 所謂思...在《淨土聖賢錄》裡面講到一個公案： 宋朝有一個人叫馬圩，這個馬圩居士是杭州的一個地方官，他的父親也是做官，...我們的心─了別外境主要是前六識，這當中前五識是明瞭，第六意識分別。比方說：我現在看到這個花，我非常歡喜，我...古德有一句話說：【福德是安樂之本，智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中，我們整個修學的重點，事實上就是包括...我們經過理觀跟事修的修學，怎麼知道自己有進步呢？可以從三方面來檢查自己。 【大】：什麼叫大呢？就是絕待圓融...《楞嚴經》它不對治妄想，它認為對治妄想產生一種對立，不好。你只要保持清楚的覺照，觀察你的本性是清淨的，何其...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的，什麼是根本呢？《楞嚴經》講生滅心或者講妄...我們有時候向佛菩薩祈禱，有時候靈驗有時候不靈驗，菩薩只有讓你有斷惡修善度眾生的因緣才會靈驗。 蕅益大師在《...【阿難！一者，無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元...佛教把整個生命分成兩部分：一個是外境，一個是內心。 一、外境是沒有錯的，因為外境在《唯識學》叫唯識所現，外...【阿彌陀】這三個字，在淨土中的意義是非常重大的，這三個字絕對不能忽略的！因為在整個修行當中，不管是你的因地...問： 請法師慈悲開示，阿闍世王因為殺父而身受毒瘡，痛苦不堪；但是他前生為他的父親所殺，所以今生為子而來報仇...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心，可能會隨順妄想...有一個年輕人，他跟一個女眾相戀了三年，馬上就要論及婚嫁，但是突然間這個女眾嫁給別人。 這個男眾非常傷心，沒...問： 我們生死凡夫有資格學《楞嚴》嗎？ 淨界法師答： 《楞嚴經》所加被的正是我們這些生死凡夫，還有法執特別...一個人憶念觀世音菩薩時，為什麼你的貪瞋癡會淡薄？因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一...這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢？因為我們的生命有限，我們所修的法門，只是無量善法當中的其中一小塊...整個大乘佛法的止觀修學，有二個重點：第一個云何應住，第二個云何降伏其心。 你的生命怎麼安住？這是根本問題，...回顧中國兩千年的佛教歷史，我們會發覺中國佛教在這兩千年當中，出現了很多祖師大德；佛教從印度傳到中國，大乘思...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念，它說初學者修學法門，一開始我們的心比較粗重，不要有太大段的時間。譬如說...問： 菩薩為什麼還有變易生死？ 淨界法師答： 一個加行位的修行者，到了暖、頂、忍、世第一的時候，他對於這個...問： 淨土法門的最關鍵之處是什麼呢？一心不亂的真實義又是什麼呢？ 淨界法師答： 這個一心不亂，我們看蕅益大...我經常問很多的念佛人──你聽到佛號的時候，你生起什麼想法？ 你說，誒，我聽到佛號都沒有想法。 那你沒有辦法...你想到出家的時候，你想到什麼？我們也可以測試一下你未來出家的因緣，出家不是絕對的好，但它也是一個因緣。 如...那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過去的業力呢？ 我們看下一段的總結。我們心中的想像，在佛教...一、外表相狀的不淨：膿血交相潤，臭穢常無盡 身體當中：父精母血的結合、跟恩愛迷情結合之後，他吸收很多的養分...蕅益大師解釋經文，他習慣性用對比的方式，我們看第一段： 我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態。 從表面上來看...我們看第十八願的：十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退，都是約著我們現生的角度來說；以下的第十八、...問： 如果佛弟子在修淨土法門的時候，也積集了善業，臨命終的時候天界現前，那麼我們應該怎麼辦？ 淨界法師答：...站在淨土宗的角度，基本上是不鼓勵大家器官捐贈，因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生，當然你有善業，...不是說臨終不打妄想，不是這個意思；是說臨終妄想生起時，你能夠迴光返照--不隨妄轉，這叫正念分明。所以唯識所...我曾遇到一位一貫道的道友，他問說：師父啊，你們寺廟有沒有打佛七？我說：有啊，你想參加嗎？他說：對啊，我想參...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。 我們這一念心，可能會隨順妄...娑婆國土的特色，這個地方講出一個相貌叫五濁惡世，我們解釋一下。這個世界當然有十方的世界，娑婆世界一個最嚴重...我們看釋迦牟尼佛因地的時候，釋迦牟尼佛的特色，在六度當中，他的精進波羅蜜特別的殊勝，很少有一個菩薩像釋迦牟...淨土宗是一種佛力加被的法門，如果按照密宗的說法，它是一種本尊相應的法門。淨土宗修行的特點，簡單的說就是要你...問： 《阿彌陀經》提到，持名念佛必需做到一心不亂，請法師為我們講解何謂一心不亂？ 淨界法師答： 其實古德對...智者大師說：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。 什麼叫做禪？簡單的講就是真空妙有。 有些人以為禪就是完全的攝...一個人禪淨雙修的心態，他對人生跟我們一般人不太一樣，一個有安住在不生滅心的人，他人生不是來受用的。 你如果...當我們修習四念處以後，接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門，使令我們不斷的進步，這四個法門可以會歸為二...這個顛倒的有情眾生，對於「攝藏此識」，這個第八識的攝藏識，它把內心的業力釋放成果報的時候，它的速度是非常的...第一個，菩薩看到這個「有情」，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋：第一個他本身福報不夠，承...佛在世的時候有一個小國家，這個小國家有一個獵人，他在森林當中打獵，捉到了一隻六牙白象，他就把這只白象獻給國...中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想，它提出一個重要的論點說：「禍福相依」，就是人生有它福樂的一...
智者大師上天台山時，在天台山打坐，他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一...
先從學吃虧著手
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
廣化老和尚
昌臻法師
智者大師
衍慈法師
明海法師
弘一大師
惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師