佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典何故真如名無我性？離二我故。...障法無畏者，謂依止靜慮由利他門，於一切種說障礙法自稱德號建立具足中，若定若慧，餘如前說，如經言，又我為諸弟...何故真如說名真如？謂彼自性無變異故。...障清淨差別者，謂永斷一切煩惱障所知障故。...真現觀者，謂已得見道十六心剎那位所有聖道，又於見道中得現觀邊安立諦世俗智，由出世智增上緣力長養彼種子故，名...遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮止所問。如有問言，蘊外諸行幾諦攝耶，應遮止答蘊外無行。...如世尊言。諸所有法。一切正性。如來一切知見解了正等覺。故名正等覺。又等法者。謂四念住。四正勝。四神足。五根...遮止門者，謂若處顯示依止此事遮止此事，如斤柯喻經中，依止漏盡遮止四種補特伽羅，一處正法外，二處正法中，但得...正等覺無畏者，謂依止靜慮由自利門，於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中，若定若慧及彼相應諸心心法。如經...何故真如名為法界？一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故，如善法真如，當知不善法真如、無記法真如亦爾。...云何正定？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有心住。等住。近住安住。不散不亂。攝止等持。...云何正見？謂聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最...於光明想善攝受等者。云何光明定加行？修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日...智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。世尊所說苦集滅道。智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證...云何正命？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身...云何智者於處非處善巧？佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可...即於自身者。謂身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。 離生喜...云何正念？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有念。隨念專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失...阿難陀言。云何智者於處善巧？佛言。智者於十二處。如實知見。是處善巧。謂如實知見眼處、色處、耳處、聲處、鼻處...於五取蘊。數數隨觀生滅而住等者。謂如實知色生及變壞。如實知受想行識生及變壞。是名修。 定者云何為定？謂於五...云何正勤？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名...云何智者於界善巧？佛言。智者於十八界。如實知見。是界善巧。謂如實知見。眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界...諍有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，執持刀杖興諸戰諍種種斗訟，是故貪等說名為諍。...云何正思惟？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有思惟。等思惟近思惟。尋求。等尋求。近尋求...阿難陀言。云何智者於緣起善巧？佛言。智者於十二支緣起順逆。如實知見。是緣起善巧。謂如實知見依此有彼有。此生...支分建立者，謂初靜慮有五支，何等為五？一尋、二伺、三喜、四樂、五心一境性。第二靜慮有四支，何等為四？一內等...四種正行者，謂苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。初謂鈍根未得根本靜慮，第二謂利根未得根本靜慮，第三謂...阿難陀言。云何智者於蘊善巧？佛言。智者於五蘊。如實知見。是蘊善巧。謂如實知見色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。...支雜染攝者，若無明若愛若取，是煩惱雜染所攝。若行若識若有，是業雜染所攝，餘是生雜染所攝。問何故識支業雜染攝...云何正業？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命身三惡行。於餘身惡行所得無漏...中般涅槃補特伽羅者，謂生結已斷起結未斷，或中有才起，即便聖道現前得盡苦際，或中有起已，為趣生有才起思惟，即...謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼有耳識曾受曾了。隱藏如是想忍見樂。言我不聞。如是名為知言不知。...云何正語？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行所得無漏...云何中不寂靜苦？謂生色界遠離順解脫分者。...云何執受？幾是執受？為何義故觀執受耶？謂受生所依色故，是執受義。若依此色受得生，是名執受，色蘊一分，五有色...證得和合智用差別者，謂證得最極清淨法界一味故，於彼能依一切種妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...中道者，謂中軟、中中、中上品道，由此道故，能舍三界所繫地地中中上中中中軟三品煩惱。...謂八支聖道。名為質直。所以者何。以八支聖道不迂不曲不回質直平坦一趣。佛弟子眾。於此中行。名質直行。...善知受生。善知受住。善知受滅。盡沒者。謂審觀受生。審觀受住。審觀受滅。盡沒於此。住念非不住念者。謂審觀受生...謂有漏善。及無覆無記法。是名中界。...又阿羅漢比丘於三世所知事，不能起心即解故智見有著不能一切悉解，故智見有礙，如來於三世境暫起心時即遍知一切，...種類攝者，謂蘊界處其相雖異，蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義等者，謂色受等皆有聚義，雖相各異一切相攝更互相望...何等住不動阿羅漢？謂鈍根性，若游散若不游散，皆能不退現法樂住，亦不能練根。...種種界智力者，謂於一切種差別界智無著無礙現行中，所有三摩地等。...云何於諸法中安住於法？若不得修慧唯勤方便修習聞思，不得名為安住於法，若不得聞思唯勤方便修習修慧，亦不得名安...種種勝解智力者，謂於一切種差別勝解智無著無礙現行中，所有三摩地等。...助伴者，謂諸法共有而生，必無缺減，如四大種及所造色隨其所應，非一切聚定有四大及色等所造，若於是處有爾所量，...謂有蓋纏者。所有染污。色聲香味觸想。不善想。非理所引想。障礙定想。總名種種想。...轉變字門者，謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義，如不信不知恩等伽他後當說。...何等種種心行轉相？謂於一時起有貪心，或於一時起離貪心，如是有瞋離瞋有癡離癡，若合若散若下若舉，若掉離掉，若...轉依差別者，謂染不染一切種所依粗重永斷故，一切無上功德所依永轉故。...種子成就者，謂若生欲界，欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就，及生得善生欲界，三界煩惱隨煩惱成就者依未離...於自財物。及所攝受。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。是名著貪。...眾云何？謂二眾煩惱，見道所斷眾，修道所斷眾，欲界見苦所斷具十煩惱，如見苦所斷見集滅道所斷亦爾。若迷此起邪行...何等資產興衰相？謂諸興善終歸衰變故。...眾同分者，謂如是如是有情於種種類自體相似假立眾同分，於種種類者，於人天等種類差別，於自體相似者，於一種類性...資糧道者，謂諸異生所有尸羅，守護，根門飲食知量初夜後夜常不睡眠勤修止觀正知而住。復有所餘進習諸善，聞思修所...株杌有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡先所串習為方便故，成貪等行心不調順，無所堪能難可解脫，令諸眾生難斷此行...自說者，謂諸經中或時如來悅意自說如伽他曰，若於如是法發勇猛精進靜慮諦思惟，爾時名梵志。...住者，謂於眾同分諸行相續不變壞性，假立為住。...自性者，謂能作因自性依因自性建立能作因故，當知一切因皆能作因所攝，為顯差別義故，復別建立助伴等因。 差別者...何等自性離欲？謂於苦受及順苦受處法生厭背性。...何等自性善？謂信等十一心所有法。...何等自性無記？謂八色界處意相應品命根眾同分名句文身等。...自業智力者，謂於一切種自業智具足中，若定若慧，餘如前說。以於一切種自業智無著無礙現行中，所有三摩地等，如是...自在成就者，謂諸方便善法，若世出世靜慮解脫三摩地三摩缽底等功德，及一分無記法，由自在成就故成就方便善法者，...總別分門者，謂若處顯示先以一句總，標後以餘句別釋，如十二暇總集經中先說。，自圓淨他圓淨，二句後如其次第五句...最勝者，謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅，以常安住一切有情利樂事故。...何等作事相應？謂於一所作事展轉相攝，如二苾芻隨一所作更互相應。...作意者，發動心為體，於所緣境持心為業，於所緣境持心者，謂即於此境數數引心，是故心得定者名得作意。...
障礙者，謂隨所數習諸煩惱故，隨所有惑皆得相續增長堅固，乃令相續遠避涅槃，此遍行因，非唯令相似煩惱增長。所以...
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