佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典云何依耽嗜？幾是依耽嗜？為何義故觀依耽嗜耶？謂依如是貪瞋癡故，染著五欲。彼自性故、彼相屬故、彼所縛故、彼隨...疑結者，謂於諦猶豫，疑結所繫故，於佛法僧寶妄生疑惑，以疑惑故於三寶所不修正行，以於三寶所不修正行故，廣行不...復有一切遍行同行相應，謂受想思觸作意識。...已具未具資糧者，謂緣諦增上法為境，於諸諦中成就中品諦察法忍，成就中品順抉擇分，已定生時。...何等依止差別？謂乃至有情依止差別有爾所，當知蘊界處亦爾。...應作四句。有墮僧寶攝非得僧和敬。謂正學勤策勤策女鄔波索迦等。已得見諦。於未來果。已能現觀。有得僧和敬非墮僧...已具未具資糧補特伽羅者，謂緣諦增上法為境，發起中品清信勝解，成就中品順解脫分，已定生時...依止方便修復有三種，謂由無分別智觀察三輪皆清淨故，所以者何？由此方便一切作意所修諸行速成滿故。依止自在修亦...除諸世俗鄔波索迦。一切皆歸佛法僧寶。有歸佛法僧寶而非鄔波索迦。謂苾芻苾芻尼。正學勤策勤策女鄔波斯迦等。...已具資糧者，謂緣諦增上法為境，於諸諦中成就上品諦察法忍，成就上品順抉擇分，即此生時。 如是三種補特伽羅，由...依止任持修復有四種，一依止因修，謂由種性力於波羅蜜多修習正行。二依止報修，謂由勝自體力於波羅蜜多修習正行。...應作四句。有鄔波索迦非世尊弟子。謂鄔波索迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。有世尊弟子非鄔波索迦。謂苾芻苾芻...已具未具資糧補特伽羅者，謂緣諦增上法為境，發起中品清信勝解，成就中品順解脫分，已定生時。...從是已後依止尸羅。釋佛經中護身等義。云何名為防護身語？由彼正解所攝持故。云何身語具足圓滿？終不毀犯所毀犯故...云何略說一切五取蘊苦？五取蘊。謂色取蘊受想行識取蘊。總名五取蘊。何因緣故。略說一切五取蘊為苦。謂五取蘊。無...云何已生？幾是已生？為何義故觀已生耶？謂過去現在是已生義，一切一分是已生，為舍執著非常我故，觀察已生。又有...依止意樂修復有六種，謂由無厭意樂、廣大意樂、歡喜意樂、恩德意樂、無染意樂、善好意樂故，修諸波羅蜜多。此中菩...一切種妙智者，謂於蘊界處一切種妙智性具足中，若定若慧及彼相應諸心心法。云何於蘊界處一切種妙智性具足？謂於蘊...云何謂已見諦者？所有學慧慧根。及信勝解。見至身證。於四聖諦。已現觀。而現觀為斷餘煩惱故。諸根轉。是名已知根...依止作意修亦有四種，一依止勝解作意修，謂於一切波羅蜜多相應經教起增上勝解。二依止愛味作意修，謂於已得波羅蜜...又於彼說言，一切諸法無生無滅，本來寂靜自性涅槃。依何密意說？如無自性無生亦爾，如無生無滅亦爾，如無生無滅本...謂有一類。先從餘家。求得衣缽。及餘隨一支身命緣。持往餘家。而現之曰。彼某甲家。與我此物。然彼施主。於長時中...疑者，於諦猶豫為體，善品不生依止為業。於諦猶豫者，亦攝於實猶豫，如其所應滅道諦攝故。善品不生者，謂由不決不...界所依者，謂欲界等所攝身。趣所依者，謂五趣所攝身。洲渚所依者，謂贍部洲等。村田所依者，謂若依此村田而有即用...謂以此相此門此理。於諸僧所。起念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性心明記性。是故名為以如是相隨念...云何疑蓋？謂於佛法僧。及苦集滅道。生起疑惑。二分二路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。不審決。非已一趣。非當一趣...云何依出離？幾是依出離？為何義故觀依出離耶？謂依耽嗜相違是依出離義，乃至無染有爾所量，出離亦爾，為舍執著離...云何名為以無量門正為開示道真是道？謂正開示。此道此行。於去來今眾苦。能斷能棄。能吐能盡。能離染。能滅能寂靜...疑結者，謂於諦猶豫，疑結所繫故，於佛法僧寶妄生疑惑，以疑惑故於三寶所不修正行，以於三寶所不修正行故，廣行不...云何名為以無量門正為開示苦真是苦？謂正開示生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦。略說一切五取蘊苦。如有...何等義故？謂無作者義。有因義、離有情義、依他起義、無作用義、無常義、有剎那義、因果相續不斷義、因果相似攝受...生因者，謂因等四緣。成因者，謂三量，一現量、二比量、三聲量。轉因者，謂順緣起。還因者，謂逆緣起。...義抉擇者，謂依六義而起抉擇，何等六義？謂自性義、因義、果義、業義、相應義、轉義。 自性義者，謂遍計所執等三...何等因緣？謂阿賴耶識及善習氣，又自性故差別故、助伴故、等行故、增益故、障礙故、攝受故，是因緣義。...義無礙解者，謂於諸相及意趣無礙具足中，若定若慧，餘如前說。相者，謂諸法自相共相。意趣者，謂別義等，若於此中...言引導者。謂八支聖道。名為引導所以者何。以八支聖道習修多修習。能於苦集滅道。現觀能引能導能隨能逐。故佛正法...義現觀者，謂即於諸諦增上法中已得上品，於諸諦境諦察法忍，此忍居順抉擇分位，所以者何？由即於如上所說法中如理...云何引發如是等功德？謂依止清淨四靜慮，若外道若聲聞若菩薩等，引發四無量五神通，多分依止邊際第四靜慮，若聲聞...異生性者，謂於聖法不得假立異生性。...引發門者，謂若處顯示一一句中宣說四句，是一一句複分四句，如是展轉無邊引發，如引佛經言。諸菩薩有四種淨修菩提...如世尊說，有情業異熟不可思議，如是經意非一切種皆不可思議。云何業異熟不可思議？云何可思議？謂諸善業於人天趣...云何引發如是等功德？謂依止清淨四靜慮，若外道若聲聞若菩薩等，引發四無量五神通，多分依止邊際第四靜慮，若聲聞...意者，謂一切時緣阿賴耶識，思度為性，與四煩惱恆相應，謂我見我愛我慢無明。又此意遍行，一切善不善無記位，唯除...何等引攝善？謂施性福業事及戒性福業事故，引攝生天樂異熟，引攝生富貴家，引攝隨順清淨法。...謂如意根。應說其相。...何等引攝無記？謂如有一於工巧處串習故，於當來世復引攝如是相身，由此身故習工巧處速疾究竟。...謂意於法。已正當知。及彼同分。是名意根。又意增上發意識。於法已正當了別。及彼同分。是名意根。又意於法。已正...言諸酒者。謂窣羅酒。迷麗耶酒。及末沱酒。言窣羅者。謂米麥等。如法蒸煮。和麴糵汁。投諸藥物。醞釀具成。酒色香...言應時者。謂八支聖道。名為應時。所以者何。由正修習世尊所說苦集滅道現觀道時。即入苦集滅道現觀。故名應時。 ...應頌者，即諸經或中或後以頌重頌，又不了義經應更頌釋，故名應頌。...云何有見？幾是有見？為何義故觀有見耶？謂眼所行境是有見義，餘差別如有色說，謂如前說，色自性等乃至示現說名有...謂五蘊。是名有為界。...云何應知施物圓滿？謂所施財物非誑詐得故，所施財物非侵他得故，所施財物非穢離垢故，所施財物清淨故，所施財物如...有相行菩薩者，謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩，由此六地雖不喜樂而為諸相所間雜故。...云何有漏？幾是有漏？為何義故觀有漏耶？謂漏自性故，漏相屬故，漏所縛故，漏所隨故，漏隨順故，漏種類故，是有漏...何等永斷離欲？謂永斷地地諸煩惱已生厭背性。...何等有相行菩薩補特伽羅？謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩。...謂有漏五蘊。是名有漏界。...永斷習氣者，謂一切智者，於非一切智所作不現行具足中，若定若慧乃至廣說，此中顯示一切智者於所有能表有餘煩惱所...有行般涅槃補特伽羅者，謂生彼已由加行力，聖道現前得盡苦際，由加行者，與上相違故。...云何有染？幾是有染？為何義故觀有染耶？謂若依如是貪瞋癡故，染著後有自身，彼自性故，彼相屬故，彼所縛故，彼隨...謂意識相應不平等受。總名為憂。...謂於虛誑語。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有虛誑語者。...云何有色？幾是有色？為何義故觀有色耶？謂色自性故、依大種故、喜集故、有方所故、處遍滿故、方所可說故、方處所...謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是名憂根。...云何有學？幾是有學？為何義故觀有學耶？謂求解脫者所有善法，是有學義。從積集資糧位已去名求解脫者，當知求證解...云何有上？幾是有上？為何義故觀有上耶？謂一切有為故，無為一分故，是有上義。除法界法處一分，一切是有上，以一...何等增上意樂行菩薩補特伽羅？謂十地中所有菩薩。...何故真如名為空性？一切雜染所不行故。...增上緣者，謂任持增上故，引發增上故，俱有增上故，境界增上故，產生增上故，住持增上故，受用果增上故，世間清淨...何故真如名為勝義？最勝聖智所行處故。...增益者，謂前際修習善不善無記法故，能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者，謂先所數習現行義。後際展轉...何故真如名為實際？以無顛倒所緣性故。...問如是五見幾增益見幾損減見？答四是增益見，於所知境增益自性及差別故，於諸見中增益第一及清淨故，謂於五取蘊所...何故真如名為無相？以一切相皆寂靜故...障礙者，謂隨所數習諸煩惱故，隨所有惑皆得相續增長堅固，乃令相續遠避涅槃，此遍行因，非唯令相似煩惱增長。所以...何故真如名無我性？離二我故。...障法無畏者，謂依止靜慮由利他門，於一切種說障礙法自稱德號建立具足中，若定若慧，餘如前說，如經言，又我為諸弟...何故真如說名真如？謂彼自性無變異故。...障清淨差別者，謂永斷一切煩惱障所知障故。...真現觀者，謂已得見道十六心剎那位所有聖道，又於見道中得現觀邊安立諦世俗智，由出世智增上緣力長養彼種子故，名...遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮止所問。如有問言，蘊外諸行幾諦攝耶，應遮止答蘊外無行。...如世尊言。諸所有法。一切正性。如來一切知見解了正等覺。故名正等覺。又等法者。謂四念住。四正勝。四神足。五根...遮止門者，謂若處顯示依止此事遮止此事，如斤柯喻經中，依止漏盡遮止四種補特伽羅，一處正法外，二處正法中，但得...正等覺無畏者，謂依止靜慮由自利門，於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中，若定若慧及彼相應諸心心法。如經...何故真如名為法界？一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故，如善法真如，當知不善法真如、無記法真如亦爾。...云何正定？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有心住。等住。近住安住。不散不亂。攝止等持。...云何正見？謂聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最...於光明想善攝受等者。云何光明定加行？修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日...智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。世尊所說苦集滅道。智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證...云何正命？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身...云何智者於處非處善巧？佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可...即於自身者。謂身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。 離生喜...云何正念？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有念。隨念專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失...阿難陀言。云何智者於處善巧？佛言。智者於十二處。如實知見。是處善巧。謂如實知見眼處、色處、耳處、聲處、鼻處...於五取蘊。數數隨觀生滅而住等者。謂如實知色生及變壞。如實知受想行識生及變壞。是名修。 定者云何為定？謂於五...云何正勤？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名...云何智者於界善巧？佛言。智者於十八界。如實知見。是界善巧。謂如實知見。眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界...諍有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，執持刀杖興諸戰諍種種斗訟，是故貪等說名為諍。...
一來果向補特伽羅者，謂於修道中已斷欲界五品煩惱安住彼道，所以者何？由見道後已斷欲界乃至中中品煩惱及住彼斷道...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚