佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典云何集諦？謂諸煩惱及煩惱增上所生諸業，俱說名集諦，由此集起生死苦故。煩惱增上所生業者，謂有漏業，若爾何故？...何等寂靜無記？謂色無色界諸煩惱等，由奢摩他所藏伏故。...何等加行道？謂有資糧道皆是加行道，或有加行道非資糧道，謂已積集資糧道者，所有順抉擇分善根，謂暖法頂法順諦忍...見結者，即三見，謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故，於邪出離妄計追求妄興執著，於邪出離妄執著已，廣行不善...俱分解脫補特伽羅者，謂已斷諸漏及具證八解脫定，由煩惱障分及定障分俱得解脫故，預流果向補特伽羅者，謂住順抉擇...究竟現觀者，如道諦中究竟道說，謂已息一切粗重已，得一切離系得，如是等。...苦諦云何？謂有情生及生所依處，即有情世間器世間，如其次第若生若生處。俱說名苦諦。有情生者，謂諸有情生在地獄...何等俱有相應？謂一身中諸蘊界處，俱時流轉同生住滅。...拘礙有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，顧戀身財無所覺了樂處憒鬧，得少善法便生厭足，由此不能修諸善法故名拘...云何苦諦共相？謂無常相、苦相、空相、無我相。何等無常相？略有十二，謂非有相、壞滅相、變異相、別離相、現前相...何等聚集相應？謂方分聚色展轉集會。...句身者，謂於諸法差別增言，假立句身。差別增言者，謂說諸行無常一切有情當死等義。文身者，謂於彼二所依諸字，假...復次苦法略有八種差別，謂有廣大不寂靜苦、有寂靜苦、有寂靜不寂靜苦、有中不寂靜苦、有微薄不寂靜苦、有微薄寂靜...眷屬差別者，謂攝受一切所化眾生為眷屬故。...具分攝者，謂所有法蘊界處所攝，能攝全分，如苦蘊攝五取蘊，欲界攝十八界，無想有情處攝十處除香味，由此道理於餘...苦法智者，謂忍無間，由此智故於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何？先由忍故永斷一切見苦所斷煩惱，令所依轉從此...如契經言決定受業，云何名為決定受業？謂作業決定，受異熟決定分位決定。...彼觀行者。具念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。名具正念。...苦者，謂苦諦。苦法者，謂苦諦增上所起教法。法智者，謂於方便道中觀察諦增上法智。智忍者，謂先觀察增上力故，於...復次略說抉擇有四種，謂諦抉擇、法抉擇、得抉擇、論議抉擇。諦抉擇復有四種，謂依苦集滅道四聖諦說。...謂順苦觸所生身苦。不平等受。受所攝。是名苦根。...云何苦集聖諦？謂所有諸愛。後有愛喜俱行愛。彼彼喜愛。如是略說苦集聖諦。若廣說者。則二愛三愛。復有三愛四愛五...於他所以。偽斗偽斛偽秤。詭言施詫誑誘。令他謂實。諸誑等誑遍誑極誑。總名為誑。...謂順苦觸所起身苦不平等受。受所攝。是名苦界。...匱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於有及資生具恆起追求無有厭足，常為貧乏眾苦所惱故，故名匱，以貪瞋癡...云何苦苦性？幾是苦苦性？為何義故觀苦苦性耶？謂苦受自相故，隨順苦受法自相故，是苦苦性義。苦受自相者，謂苦受...愧者，於諸過惡羞他為體，業如慚說。...苦類智者，謂此無間無漏智生，審定印可苦類智忍。所以者何？由苦類智忍無間無漏智生，於苦類智忍內證印可，故名苦...云何老苦？老謂老時。發落髮白。皮緩面皺。身曲背僂。喘息逾急。扶杖而行。支體斑黑。衰退暗鈍。根熟變壞。諸行故...苦類智忍者，謂苦法智無間無漏慧生，於苦法智忍及苦法智各別內證，言後諸聖法皆是此種類。所以者何？由初二種若忍...老死有二種業，一數令有情時分變異，二數令有情壽命變異。...云何苦聖諦？謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。略說一切五取蘊苦。...云何樂？謂離欲惡不善法者。已斷身重性心重性。身不堪任性。心不堪任性。所得身滑性。心滑性。身軟性。心軟性。身...云何名為苦速通行？如世尊說。諸有苾芻。由五取蘊。陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊逼切拘執。如扼重擔。乃至命終。恆...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。於初靜慮。具足安住。尋伺止息。內等淨心一趣。無尋無伺...苦相者，或三或八或六廣說如前。何故經說若無常者即是苦耶？由三分無常為緣苦相可了知故，謂生分無常、滅分無常、...謂有一類。好近惡友。言惡友者。謂諸屠羊屠雞屠豬。捕鳥捕魚。獵獸劫盜。魁膾典獄。縛龍煮狗。及罝弶等。是名惡友...誑者，耽著利養貪癡一分，詐現不實功德為體，邪命所依為業。...謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。是名樂根。復次修第三靜慮。順樂觸所生心樂。平等受。受所攝。是名樂根。...謂順樂觸所起身樂心樂平等受。受所攝。是名樂界。復次修第三靜慮順樂受觸所起心樂平等受。受所攝。是名樂界。...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。廣說乃至於第四靜慮。具足安住。彼於爾時。非思自害。非思害他。非思俱害。能...云何離欲謂於諸欲？遠離極遠離。空不可得。故名離欲。...起欲發勤精進策心持心者。云何未生惡不善法？謂未來五蓋。云何為令未生惡不善法不生故正勝？謂有苾芻。為令未生諸...云何離？謂離欲。亦名離。離惡不善法。亦名離。出家亦名離。色界善根。亦名離。初靜慮亦名離。今此義中意。說初靜...流轉者，謂於因果相續不斷，假立流轉。所以唯於相續不斷立流轉者，於一剎那或於間斷，無此言故。...於欲邪行。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄舍堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離欲邪行...即前所說鄔波索迦。於不與取。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄舍堰塞。不拒不逆違不越。如...六處有二種業，一攝諸有情自體圓滿，二與觸作緣。...理趣門者，謂若處顯示六理趣義，何等為六？一真義理趣，二證得理趣，三教導理趣，四離二邊理趣，五不思議理趣，六...云何離生喜樂？謂前喜樂。因離依離。離所建立。由離勢力起等起生等生。趣入出現。故說此名離生喜樂。...建立現觀略有十種，謂法現觀、義現觀、真現觀、後現觀、寶現觀、不行現觀、究竟現觀、聲聞現觀、獨覺現觀、菩薩現...何等加行善？謂依止親近善丈夫故。聽聞正法如理作意，修習淨善法隨法行。...見取者，謂於諸見及見所依五取蘊等，隨觀執為最為勝為上為妙，諸忍欲覺觀見為體，執不正見所依為業。戒禁取者，於...建立支業者，謂無明支有二種業：一令諸有情於有愚癡，二與行作緣。令諸有情於有愚癡者，謂由彼所覆於前中後際不如...何等加行無記？謂非染非善心者。所有威儀路工巧處法。...云何見所斷？幾是見所斷？為何義故觀見所斷耶？謂分別所起染污見疑，見處疑處，及於見等所起邪行煩惱隨煩惱，及見...建立支緣者，謂習氣故、引發故、思惟故、俱有故。建立支緣隨其所應，依四緣相建立支緣，且如無明望行，前生習氣故...？ 家家補特伽羅者，謂即預流，或於天上或於人中，從家至家得盡苦際，所以者何？即預流果進至一來果向，或於天上...謂為眼識曾受曾了。名為已見。彼有眼識曾受曾了。隱覆如是想忍見樂。言我不見。如是名為見言不見。...箭有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於有有具深起追求相續不絕，於佛法僧苦集滅道常生疑惑，故名為箭，於諸...云何假有？幾是假有？為何義故觀假有耶？謂待於名言此餘根境是假有義，一切皆是假有，為舍執著，實有我故，觀察假...何等見至補特伽羅？謂隨法行已至果位。...憍者，或依少年無病長壽之相，或得隨一有漏榮利之事，貪之一分令心悅豫為體，一切煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者...謂有一類。於非親族。托為親族。欲令安樂。得勝朋伴。無有惱害。成就一切無惱害法。王臣愛重。國人敬慕。五穀豐熟...建立者，有四種建立，謂支分建立、等至建立、品類建立、名想建立、於諸靜慮具四建立，諸無色中唯有，三種除支分。...謂多貪者。為供養故。為資具故。為恭敬故。為名譽故。拔發燂髭。臥灰露體。徐行低視。高聲現威。顯自伎能。苦行等...云何見道？若總說，謂世第一法無間，無所得三摩地缽羅若，及彼相應等法，由無分別奢摩他毘缽舍那等為體相故。 又...如是建立八無為中，當知所依差別故，分析真如假立三種，不由自性故。善法真如者，謂無我性空性，無相實際，勝義法...問結有幾種？云何結？何處結耶？答結有九種，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。...復次若別說見道差別，謂世第一法無間，苦法智忍苦法智，苦類智忍苦類智，集法智忍集法智，集類智忍集類智，滅法智...云何建立補特伽羅？略有七種，謂病行差別故，出離差別故，任持差別故，方便差別故，果差別故，界差別故，修行差別...又經言，見法得法極通達法究竟堅法，越度一切希望疑惑，不假他緣，於大師教餘不能引，於諸法中得無所畏者，此亦依...解脫者，謂八解脫，廣說如經。云何有色觀諸色解脫？謂依止靜慮於內未伏見者色想，或現安立見者色想，觀所見色，住...建立差別者，謂善修治諸佛淨土故。...見結者，即三見，謂薩迦耶見邊執見邪見，見結所繫故，於邪出離妄計追求，謂我當解脫我所解脫，既解脫已我當常住，...解脫道者，謂由此道證斷煩惱所得解脫。所以者何？由此道能證煩惱永斷所得轉依故。勝進道者，謂為斷餘品煩惱所有方...云何建立色蘊？謂諸所有色，若四大種及四大種所造。所造者，謂以四大種為生依立持養因義，即依五因說名為造。生因...解脫門有三種，謂空、無願、無相。...云何戒波羅蜜多相？謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止，以悲導心受持一切菩薩戒時所有身語意業。...言近觀者。謂八支聖道。名為近觀。所以者何。以八支聖道修習多修習。能於苦集滅道。如實知見苦集滅道。故佛正法名...戒禁者，謂惡見為先。勞無果者，由此不能得出離故。...云何精進波羅蜜多相？謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止，以悲導心引發一切勝善法時所有身語意業。...何等戒禁取？謂於諸戒禁及戒禁所依五取蘊等，隨觀執為清淨為解脫為出離，諸忍欲覺觀見為體，勞而無果所依為業。...謂依出家遠離所生善法。所起勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名精進根。復次學精進無學精進。及一切非學...界有十八，謂眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身...謂世尊說。若聖弟子。為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進策心持心。 為令未生惡不善法不生故。起欲發勤精進策心...云何界差別？謂欲界異生有學無學，如欲界有三色無色界亦爾，又有欲色界菩薩，又有欲界獨覺及不可思議如來，補特伽...淨惑所緣者，謂下地粗性上地靜性，真如及四聖諦，是名淨惑所緣。...何故諸界如是次第？由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉？謂諸世間最初相見，既相見已更相問訊，既問訊已即受沐浴...云何淨解脫身作證具足住？謂於內淨不淨諸色，已得展轉相待想展轉相入想展轉一味想故，於彼已得具足中若定若慧，餘...何等界法蘊不攝耶？法界中無為法蘊所不攝，此無為法，復有八種，謂善法真如，不善法真如，無記法真如，虛空，非擇...淨行所緣復有五種，謂多貪行者緣不淨境、多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思...界攝者，謂蘊界處所有種子阿賴耶識能攝彼界，由彼種子此中有故。...有相境者，謂眼等五識所緣色等五境，由緣此所生唯有無分別相故。有分別境者，謂意識所緣境，由緣此境有分別生故。...云何金剛喻定？謂居修道最後斷結道位所有三摩地，或加行道攝，或無間道攝。加行道攝者，謂從此已去非一切障所礙能...境界者，謂一切煩惱還用一切煩惱為所緣境，及緣諸煩惱事。又欲界煩惱除無明見疑，餘不能緣上地為境，此無明等雖亦...盡智者，謂由因盡所得智，或緣盡為境，所以者何？由有盡故而起此智，名為盡智，或緣盡為境故名盡智。此義意言，於...境界差別者，謂緣方廣大乘為境故。...此靜慮名。依何義立。謂能寂靜惡不善法。及餘雜染。後有熾然。當苦異熟。生老死等諸有漏法。故名靜慮。復次寂靜種...
何等寂靜善？謂永斷貪慾、永斷瞋恚、永斷愚癡、永斷一切煩惱。若想受滅，若有餘依涅槃界，若無餘依涅槃界，若無所...
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