佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典何故此論名為大乘阿毗達磨集？略有三義，謂等所集故、遍所集故、正所集故，由釋詞理以顯得名故為此問。等所集者，...何等等流善？謂已得寂靜者，由此增上力故，發起勝品神通等世出世共不共功德。...大乘補特伽羅者，謂住菩薩法性若定不定性是利根，為求解脫一切有情，發弘大願修無住處涅槃意樂，以菩薩藏為所緣境...何等等流無記？謂變化心俱生品...謂多貪者。為得廣大財利等故。而起於欲。已欲當欲。總名大欲。...等論抉擇者，謂依八何八若之詞，問答抉擇一切真偽。八何詞者，且如問言，何誰無所得？謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶...謂下品貪瞋癡纏。名耽嗜。即此中品。名遍耽嗜。復次中品貪瞋癡纏。名耽嗜。即此上品。名遍耽嗜。...等無間緣者？謂中無間隔，等無間故，同分異分心心法生，等無間故，是等無間緣義。中無間隔等無間者，不必剎那中無...復次道差別有十一種，謂觀察事道、勤功用道、修治定道、現觀方便道、親近現觀道、現觀道、清淨出離道、依根差別道...如是等心不相應行法，唯依分位差別而建立故，當知皆是假有，謂於善不善等增減，分位差別建立一種，於心心法分位差...云何道諦？謂由此道故知苦斷集證滅修道，是略說道諦相，今於此中依四聖諦以其作用顯道體相。 又道有五種，謂資糧...等行者，謂諸法共有等行所緣必無缺減，如心心法前約助伴，決定建立俱有因中，唯說大種及所造色者，此但略摽綱目，...云何等至建立者？謂由七種作意證入初靜慮，如是乃至非想非非想處。何等名為七種作意？謂了相作意、勝解作意、遠離...非擇滅者，謂是滅非離系，不永害隨眠故。...方便善巧者略有四種，一成熟有情善巧，二圓滿佛法善巧，三速證神通善巧，四道無斷善巧。成熟有情善巧者，謂四攝事...謂諸不善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招不可愛不可樂不可欣不可意諸異熟果。此果名非福。亦名...何等分別差別？謂即於蘊界處中，實有假有，世俗有勝義有，有色無色，有見無見，如是等無量差別分別如前說。...方便示現成等正覺入般涅槃差別者，謂於十方一切世界，隨其所應，乃至後際數數示現成正覺等，令一切所化眾生成熟解...云何非苦似苦住大寂靜？謂已得究竟菩薩摩訶薩等，乘大悲願力故生諸有中。...分別顯示抉擇者，謂於如所說蘊等法中，隨其所應作一行、順前句、順後句、二句三句四句、述可句、遮止句等，一行者...方廣者，謂菩薩藏相應言說，如名方廣，亦名廣破，亦名無比。為何義故名為方廣？一切有情利益安樂所依處故，宣說廣...非律儀非不律儀業者，謂住非律儀非不律儀者所有善不善業，若佈施愛語等業，若毆擊等業，律儀不律儀所不攝故，名非...分別支者，謂分別緣生為十二分，由十二支緣起差別故。何等十二？謂無明、行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、...復次何緣說方廣分為廣大甚深耶？由一切種智性廣大甚深故，謂此所得一切種智性果最廣大甚深故，因受果名，是故別說...云何非所斷？幾是非所斷？為何義故觀非所斷耶？謂諸無漏法除抉擇分善，是非所斷。無漏法者，謂出世聖道及後所得並...分位攝者，謂樂位蘊界處即自相攝，苦位不苦不樂位亦爾，分位等故，如色受等雖同蘊類，然苦樂等分位差別，樂位還攝...何因緣故唯方廣一分名為菩薩波羅蜜多藏？由此分中廣說一切波羅蜜多數故，相故、次第故、釋詞故、修故、差別故、攝...云何非學非無學？幾是非學非無學？為何義故觀非學非無學耶？謂諸異生所有善不善無記法，及諸學者染污無記法，諸無...復有分位同行相應，謂與樂受諸相應法，與苦受不苦不樂受諸相應法。...方攝者，謂依東方諸蘊界處還自相攝餘方，蘊界處亦爾。...謂有漏五蘊。及虛空擇滅非擇滅。是名非學非無學界。...何等分限差別？謂諸有學，及除最後剎那蘊界處，所餘無學。...忿者，依止現前不饒益相瞋之一分，心怒為體，執仗憤發所依為業，當知忿等是假建立，離瞋等外無別性故。...覆者，於所作罪他正舉時，癡之一分隱藏為體，悔不安住所依為業，法爾覆藏所作罪者心必憂悔，由此不得安隱而住。...謂身擒害性。心擒害性。身戰怒性。心戰怒性。身憤發心憤發。已憤發。當憤發。總名憤發。...蓋有五種，謂貪慾蓋、瞋恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋。能令善品不得顯了是蓋義，覆蔽其心障諸善品令不轉故...謂風界有二種。一內二外。云何內風界？謂此身內所有各別動性動類有執有受。此復云何？謂此身中。或上行風。或下行...云何根？幾是根？為何義故觀根耶？謂取境增上故，種族不斷增上故，眾同分住增上故，受用淨不淨業果增上故，世間離...諷頌者，謂諸經中以句宣說，或以二句或三或四或五或六。...如是根上下智力者，謂於一切種根上下智無著無礙現行中，所有三摩地等。...謂於如來無學智見明鑒覺慧照現觀等已能具起及得成就。故名為佛。...更互攝者，色蘊攝幾界幾處，十全一少分，受蘊攝幾界幾處，一少分，如受蘊想行蘊亦爾。識蘊攝幾界幾處，七界一處，...如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念諸佛。謂此世尊。是如來阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師...功德者，謂依五果無量無邊稱讚勝利，皆名功德，謂能永斷自所對治，是諸波羅蜜多離系果，於現法中由此施等攝受自他...如契經說，無明緣行，若福非福及與不動。云何福及不動行緣無明生？有二種愚，一異熟果愚，二真實義愚，由異熟果愚...功德圓滿差別者，謂力無所畏不共佛法等無邊功德永成滿故。...謂有漏善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招可愛可樂可欣可意諸異熟果此果名福亦名福果。以是福業...復次如經言有共業，有不共業，有強力業，有劣力業。云何共業？若業能令諸器世間種種差別。云何不共業？若業能令有...復次若諸菩薩性是利根，云何復令修練根耶？謂令依利軟根引發利中根，復依利中根引發利利根故。前已說一切菩薩性是...垢有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，毀犯如是尸羅學處，由此有智同梵行者，或於聚落或閑靜處見已，作如是言...縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。由貪縛故縛諸眾生令處壞苦，由瞋縛故縛諸眾生令處苦苦，由癡縛故縛諸眾生令處行苦...如契經言故思造業，云何名為故思造業？謂他所教敕故思造業，他所勸請故思造業，無所了知故思造業，根本執著故思造...謂自隱藏想忍見樂故思明瞭。數數宣說施設摽示違想等事。如是名為故以正知說虛誑語。...謂以手塊刀杖等物。隨一苦具。捶打有情。諸損等損害等害。瞋恚所起。能起苦事。總名害界。復次諸害及害相應受想行...護法阿羅漢者，謂鈍根性，若游散便可退失現法樂住，若不游散即能不退住。...云何觀？云何三摩地？云何勝？云何勝行？而名觀三摩地勝行成就神足耶。此中觀者。謂依出家遠離所生善法所起。於法...謂害相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名害尋。...壞不壞門者，謂若處顯示失壞不失壞，彼二方便彼二差別，如善生經說。失壞者，謂染著內外依事，內依事五取蘊為相，...云何廣大不寂靜苦？謂生欲界未曾積集諸善根者。...合者，為引所餘此種類義，令就此法正說理趣，謂由三分成立如前所成義已，復為成立餘此種類所成義故，遂引彼義令就...云何壞苦性？幾是壞苦性？為何義故觀壞苦性耶？謂樂受變壞自相故，隨順樂受法變壞自相故，於彼愛心變壞故，是壞苦...謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家作如是語。汝等今者善得人身。諸有誦持經律對法。善說法要。妙閑傳記。製造...言捃多者。謂蚊蚋等諸小蟲類。比畢洛迦。即諸蟻子。下至此類微碎眾生。皆起噁心。欲興殺害。是故名為能殺生者。...何等壞滅相？謂諸行生已即滅，暫有還無故。...謂於所愛國土人眾。欲令安樂。廣說乃至。降澤以時。緣此等故。起心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名國土尋。...和合者，謂於因果眾緣集會，假立和合。因果眾緣集會者，且如識法因果相續，必假眾緣和會，謂根不壞境界現前能，生...恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚結所繫故，於恚境相心不棄舍，不棄舍故廣行不善不行諸善，由此能招未來世...果差別者，復有十種，謂轉依差別、功德圓滿差別、五相差別、三身差別、涅槃差別、證得和合智用差別、障清淨差別、...何等和合相應？謂極微已上，一切有方分色更互和合。...恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚結所繫故。於恚境相心不棄舍，不棄舍故廣行不善不行諸善，由此能招未來世...謂於等謂己勝。或於勝謂己等。由此起慢。乃至心自取。總名過慢。云何慢過慢？謂於勝謂己勝。由此起慢。乃至心自取...和合作業差別者，謂化導一一有情作用，皆一切佛增上力故。...謂於有情。欲為損害。乃至現為過患。總名恚界。復次瞋恚及瞋恚相應受想行識。並所等起身業語業。不相應行。總名恚...云何過去？幾是過去？為何義故觀過去耶？謂自相已生故滅故，因果已受用故，染淨功用已謝故，攝因已壞故，果及自相...恨者，自此已後即瞋一分，懷怨不舍為體，不忍所依為業自此後者，謂從忿後，不忍者，謂不堪忍不饒益事。...謂瞋恚相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名恚尋。...謂過去五蘊。是名過去界。...後後開引門者，謂若處顯示能為後後開引所依故，此諸法如是次第說，如信等五根先後次第，必先信受乃發精進發精進已...慧者，於所觀事擇法為體，斷疑為業，斷疑者，謂由慧擇法得決定故。...害者，瞋之一分無哀無悲無愍為體，損惱有情為業。...後現觀者，謂一切修道，由見道後一切世間出世間道皆名後現觀故。...云何慧波羅蜜多相？謂諸菩薩安住，菩薩法性菩提心為依止，以悲導心起一切種身語意業自在用時，所有一切諸法簡擇復...謂依出家遠離所生善法。所起於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。解了等了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行。毘缽舍那...復次如是集諦總有四種行相，所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何？謂能引發後有習氣因，是名因相，由業煩惱是能...慧解脫補特伽羅者，謂已盡諸漏而未具證八解脫定，唯究竟斷慧，所對治煩惱障故。...嫉者，耽著利養不耐他榮，瞋之一分心妒為體，令心憂戚不安隱住為業。...云何惛沉睡眠蓋？謂身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身惛沈性。心惛沈性。憕瞢憒悶。總名惛沈。染污心品...嫉結者，謂耽著利養不耐他榮發起心妒，嫉結所繫故愛重利養不尊敬法，重利養故廣行不善不行諸善，由此能招未來世苦...惛沈者，謂愚癡分心無堪任為體，障毘缽舍那為業。...嫉結者，謂耽著利養不耐他榮發起心妒，嫉結所繫故，愛重利養不尊敬法，重利養故，廣行不善不行諸善，由此能招未來...謂火界有二種。一內。二外。云何內火界？謂此身內所有各別暖性暖類有執有受。此復云何？謂此身中諸所有熱等熱遍熱...記別者，謂於是處聖弟子等謝往過去，記別德失生處差別，又了義經說名記別，記別開示深密意故。...謂有一類。多有所欲。多有所思。多有所願。作是思惟。我當施設如是如是虛誑方便。必當獲得可意色聲香味觸等。既思...何等記莂？謂於是處聖弟子等謝往過去，記莂得失生處差別，又了義經說明記莂，記莂開示深密意故。...謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家。作如是語。汝父母等。具足淨信戒聞舍惠。乘斯善業。已生人天。及得解脫。...云何寂靜不寂靜苦？謂即此為世間道離欲已種善根者。...極七返有補特伽羅者謂即豫流，於人天生往來雜受，極至七返得盡苦際。...云何寂靜苦？謂即此已生順解脫分善根者。...云何極微薄寂靜苦？謂諸無學命根住緣六處。...
等分行補特伽羅者，謂住自性位煩惱，遠離猛劣住平等位諸煩惱故，隨境界勢力煩惱現行故。...
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