佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙

素怛纜

又作蘇多羅,或修多羅,華譯為經、契經、綖經等,是經典的通稱。...

般若

華譯為智慧,但這個智慧,不是世間凡夫的聰明智慧,而是如來的圓常大覺,這種大覺,勝義諦中離於言說,今依世諦安...

般若時

佛說般若經的時期,為天台所立五時之一。...

般若行

於各種情況之下,在晝夜二六時中,心心念念了達諸法體空,而不妄想分別執著,常行智慧,這樣就叫做般若行。般若就...

般若經十喻

大乘顯諸法之空性有十種的譬喻。智度論說:經解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如犍闥婆城、如夢、如...

般若轉教

佛在般若經中,很少講到自證,多是由須菩提、舍利弗等聲聞弟子,對諸菩薩說諸法皆空之理,這種情形,叫做轉教,這...

般若淘汰

依天台所立之教判,佛說般若經闡揚諸法皆空之理,目的是要遣蕩淘汰聲聞之法執,以及要會歸一切佛法都成為大乘。...

般若波羅蜜

般若譯義是智慧,波羅蜜譯義是到彼岸,般若波羅蜜是說般若如船,能將眾生從生死的此岸,渡到不生不滅的涅槃彼岸去...

般舟三昧

又名佛立三昧,意謂修此三昧而得成就的人,能見十方諸佛,立於其前。修的時候,不坐不臥,從早到晚,又由晚到天亮...

蓮邦

極樂世界的別名,因極樂世界的眾生都居住在蓮花之中。...

蓮胎

念佛往生彌陀淨土的人,都在蓮花之中託生,因此蓮花好像母胎,所以叫蓮胎。...

蓮華

植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說...

蓮華生

為西藏紅教之開祖。八世紀時北印度烏仗那國(今巴基斯坦境內)人。博通大小乘,於唐玄宗天寶六年(747),應西...

蓮華衣

又名蓮華服,袈裟的別名,取清淨無染之義。...

蓮華坐

1、半跏坐名吉祥坐,結跏趺坐即是蓮華坐。   2、蓮華的台座。...

蓮華三喻

在法華經中,佛說三乘方便和一乘真實的過程中,用蓮華的三種意義比喻妙法的三重意義。 第一、是為實施權,喻如為...

蓮華藏世界

簡稱華藏世界,即諸佛報身的淨土,因為是由寶蓮華所成,所以叫做蓮華藏世界。釋迦的華藏,華嚴經所說者是;彌陀的...

蓮宗

淨土宗的別稱,自東晉慧遠大師創立蓮社於廬山東林,始有蓮宗之名。...

蓮宗十三祖

1、淨土宗的十三位祖師,即初祖廬山東林慧遠和尚,二祖長安光明善導和尚,三祖衡山般舟承遠大師,四祖衡州雲峰法...

蓮池大師

(1532-1612)明代高僧。俗姓沈,名礻朱宏,號蓮池。常精修念佛三昧,力闡禪淨雙修。居杭州雲棲山,因又...

諸有

一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有的分別。...

諸行

謂一切事物時刻都在無常變化之中。行就是變化的意思。見諸行無常條。...

諸行無常

是說世間的一切事物,變化無常,不能常在。三法印之一。...

諸法無相

謂諸法都是因緣假合而生,無一定的形相。...

諸法皆空

謂諸法皆無自性,當體即空。...

諸法實相

又名真如、法性、實際等,即一切事物的真相或真理。...

諸法真如

以法空觀,觀法空之後,所得的真如,叫法空真如,若觀諸法皆空,即得諸法真如。...

諸法因緣生

一切事物皆由因與緣的和合而生、而有。...

諸法畢竟空

有為無為諸法畢竟空無的意思。有為法乃因緣所生,只有假相幻用,空無自性,故畢竟空;無為法連假相幻用皆無,只是...

諸法寂滅相

諸法的實相,是言語道斷,心行處滅,所以叫做寂滅相。...

諸佛十樂

一、不可思議所信樂,   二、無有等比佛三昧樂,   三、不可限量大慈悲樂,   四、一切諸佛解脫之樂, ...

諸上善人

許多上等的善人,通常是指等覺菩薩。...

資糧

資是資財,糧是糧食,修道亦如遠行,要有善根福德正法等資糧以助其身,才能到達目的地。...

起單

僧人犯了規,職事命令他拿去衣單,離開寺廟。...

起業相

六粗相之一,即依惑而造作種種的不善業。...

作用自在無礙的意思,指通力、神通。通有三種,即   一、報得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神...

通力

神通、業通的力量。佛菩薩與外道仙人所得的是神通,有五通六通之別,至於鬼神及狐狸所得的是業通,因鬼神與狐狸是...

通序

諸經開頭都有通別二序,如是我聞等是共通於諸經的序說,叫做通序,通序之後是序說這一部經講說的緣起,即叫做別序...

通戒

1、又名略戒,如諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教等偈頌是,因它不但是過去七佛之所通說,而且也通於一切...

通惑

天台所立五惑中,見思二惑叫做通惑,塵沙無明二惑叫做別惑。...

通慧

1、神通和智慧。   2、一切的神通皆以智慧為體,故名通慧,意即通就是慧。...

通受

大乘的受戒有二種方法,通受三聚淨戒為通受,別受別解脫戒為別受。通受在佛前自誓便可,別受則須三師七證,行羯磨...

通教

共通的教法,為天台所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證...

缽多羅

簡稱缽,為比丘六物之一,即盛飯器。譯為應器,或應量器,故應有三應: 一、色相應,缽要灰黑色,令不起愛染心;...

鐵樹

(喻)無開花結果的希望。...

鐵缽

缽是出家人乞食時所使用的器物,用鐵製成的缽叫做鐵缽,若用瓦或石製成的缽,則叫做瓦缽或石缽。...

鐵圍山

圍繞鹹海而劃分一小世界的鐵山。...

鐵圍結集

傳說彌勒菩薩等率領阿難於鐵圍山結集大乘的經典。...

鐵丸地獄

十六游增地獄之一,此地獄有熱鐵丸,獄卒驅使罪人用手攝之,手足全部爛壞,故名。...

鐵刺林地獄

犯邪淫的人所墮落的地獄。...

難陀

1、比丘名,華譯為善歡喜,又名牧牛難陀,因問佛放牛十一事,知佛具一切智,後來跟佛出家,獲證阿羅漢果。   ...

難伏地

佛地的別名,因無任何力量足以降伏佛。...

頓大

指華嚴經。頓是頓教,大是大乘教。華嚴經是佛初成道時,對頓入之菩薩而頓說大乘之教法。...

頓說

頓教的說法方式,即沒有經過小乘的階梯,直接就說大乘,如華嚴經是。...

頓教

不歷階梯漸次,直指本源,頓時開悟的教法。...

頓漸

頓教和漸教。頓教是立刻速成的教法;漸教是逐漸成功的教法。...

餓鬼

六道之一,即時常遭受飢餓的鬼類。其中略有威德的,成為山林冢廟之神,能得祭品或人間的棄食,無威德的,則常不得...

餓鬼因

成為餓鬼的業因,即慳貪不舍。...

都史宮

都史多天(兜率天)的宮殿,亦即彌勒菩薩所住的地方。...

浮塵根

在五根中有浮塵根和淨色根之別,五根之外形,眼睛可以看得到的,叫做浮塵根,因為它是虛浮之法。...

展轉食

吃了一次正餐,移位再吃,叫做展轉食,佛制不許。...

調御丈夫

佛十號之一,因佛能調御修正道的大丈夫。...

誹謗正法

誹謗佛法。正法即佛法,誹謗佛法的人叫做謗法闡提,因其罪至重,故很難成佛。...

准提菩薩

准提華譯為清淨,是讚歎心性清淨的話。禪宗說准提是觀音部之一尊,東密卻說是六觀音之一,此菩薩現三目十八臂形像...

頑石點頭

連社高賢傳說:竺道生入虎丘山,聚石為徒,講涅槃經,群石皆為點頭。這是比喻感化極深。...

偷盜

十惡業之一,即偷拿或盜取人家的財物。...

減劫

人壽由八萬四千歲起,每百年減一歲,減至只有十歲,在這減壽的時期,叫做減劫。...

緇素

緇是紫黑色,素是白色,僧著紫黑衣,俗人多著白色,故號僧俗為緇素。...

曹溪

禪宗六祖惠能,在廣東韶州府曹溪,說法度生,後人遂把曹溪代表六祖。...

紫柏

(1543-1603)明代僧。吳江人,俗姓沈,名真可,號紫柏老人,為明末清初四大高僧之一。...

閼伽

華譯為水,佛經特指供佛之水,亦即加入香花的水。...

闡提

一闡提迦的簡稱,是極難成佛的意思。有二種:   一、不信因果,造五逆十惡,斷諸善根,墜入阿鼻地獄的人,此種...

1、借的意思,諸法無實體,借他而有,故名假,如借五蘊而有眾生是。   2、虛妄不實之義,諸法因緣和合而有,...

假有

虛假的有,指因緣和合而有的一切事物。因這些由因緣假合而有的一切事物,雖然如鏡中之花和水中之月一樣,無有實體...

假色

無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...

假我

指五蘊假合而有之我。凡夫把這種假我誤認為實我,只有悟了道的聖者才能徹底的明白,這個我乃是因緣所生的假我。...

假法

指因緣假和合而有的一切事物。...

假合

眾緣假和合。由因緣和合而有的一切事物,有合的時候,就有散的時候,所以說它是假和合。...

假名

1、虛假的名字。諸法本來無名,是人給它假設了一個名字,這個名字既虛假不實,且又不合實體,好像一個貧賤的人取...

假名有

三有之一,即假立了名字之後才有的意思,如色受想行識五蘊,因緣和合假名為我,這個我其實是色受想行識,沒有我的...

假和合

因緣假和合。世間一切事物的存在,皆非實有,只是因緣假和合而已。...

偈他的簡稱,華譯為頌,即一種略似於詩的有韻文辭,通常以四句為一偈。...

偏小

佛成道之後的十二年間所說的阿含經,大乘貶之為偏小,因為所說的道理偏向於空,法門比較狹小。...

偏空

偏重於空,指小乘所說的空理。...

偏圓

偏與圓。偏是偏向於一邊;圓是圓融而無礙。...

偏真

又名單空,即小乘偏向於空的真理。...

偏袒

袒露一臂。出家人穿袈裟,通常偏露一邊,如金剛經所說的偏袒右肩是。...

兜率

華譯上足、妙足、知足、喜足等,謂於五欲境,知止滿足,為欲界六天中之第四天名,分內外二院,內院為彌勒菩薩的淨...

兜率天

欲界第四層天之名,此天一晝夜,人間四百年,天壽四千歲,合人間五億七千六百萬年。有內外二院,外院為天人所居,...

唯神

外教稱上帝為神,謂一切皆由神所創造和主宰。...

唯心

又名唯識,謂世界上的一切事物,都是由心識變現出來的。...

唯心淨土

一切淨土都是由清淨的心識變現出來的。...

唯心法界

謂所有的一切法,都是由自己的心造成的。...

唯識

又名唯心,謂世間諸法,皆心識所變現,因一切法皆不離心識,故名唯識。...

唯識宗

依唯識論,明萬法唯識之理,故名唯識宗,因此宗乃究明萬法性相之宗,故又名法相宗。...

唯識論

有二本,即成唯識論和唯識二十論。...

唯識觀

即唯識三性觀。三性者:   一、遍計所執性,即執在心外之我法性;   二、依他起性,即種子所轉生之因緣所生...

唯識中道

法相宗所立,指一切萬有,唯識所變,乃非有非空之中道。遍計所執者,以情有故為非空,以理無故為非有;依他起性者...

唯識法師

慈恩大師以成唯識論為宗,故號唯識法師。...

唯識所變

是說宇宙一切萬有,都是由阿賴耶識所變現出來的。...