佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙依報是指環境，正報是指人心，當人心改惡向善時，則所生活的環境，也會隨之而獲得改善。...依賴止住。即依止有力有德者之外，而且永不舍離。...依他起性的簡稱，為三性之一。萬法無自性，不能單獨的生起，必須依靠眾緣的具備，才能生起，名依他起性。...依他之法，無有實體，故有幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、空花、變化事、尋香城等十種的譬喻。...指一切事物雖然是阿賴耶識中的種子轉化而成，不過這些種子的轉化，須由緣的牽引，此即依他起。...依報和正報。世間國土房屋器具等，為身之所依，叫做依報；眾生五蘊假合之身，乃過去造業之所感，叫做正報。...比丘的通稱，因比丘不但具有世間的壽命，而且具有法身的慧命。...菩薩十地中之第二地名，因第二地三聚戒具足。...在受持具足戒之前，應先方便的受持五戒或八戒。...具足圓滿之戒，如比丘的二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒是。...修往生西方極樂世界的業叫淨業，淨因就是修這種淨業的因。...清淨的觀法，如淨土之十六觀是。...1、清淨的生活，如比丘離四種的邪命而生活是，亦即八正道中之正命。 2、以清淨之心為生命。...聖人所住的國土，因這種國土沒有五濁的垢染，所以叫做淨土。...又名蓮宗，或念佛宗，主張念佛往生西方極樂世界，在中國以晉時慧遠大師為初祖。...淨土宗所依據的三部經典，即無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經。...淨土三經之外，加普賢菩薩行願品和大勢至菩薩念佛圓通章，合稱為淨土五經。...天台智者大師造淨土十疑論，對往生淨土一事提出十個疑問，然後一一加以詳釋，以勸導世人務必發願求生。 一、...觀無量壽經說修淨業正主的因有三種， 第一種是孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業； 第二種是受持三歸、具...一心觀想梵釋諸天的清淨身體，叫做淨眼三昧。...又叫做勝義根，乃五根的實體，依之則有發識取境的作用，為四大種所成，今所謂之神經，彷彿似之。...古印度迦毗羅衛國的國王，亦即世尊的父親。...在色界四禪之最高處，有五重天，為證得不還果的聖者所生之處，因無外道雜居，故名淨居。這五重天就是無煩天、無熱...即修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。十四字。...對所愛的境界，執取貪著，不能舍離。...制止罪惡之門。如來悲德所垂，五逆十惡一律攝受，是為化門；如來智德所發，制止諸惡，毫不容赦，是為制門。以上二...佛所製定必當受持的法，叫做制；聽其方便隨意執行的法，叫做聽。故製法若不實行必有罪，聽法不實行則不為罪。...大勢至菩薩的簡稱，因此菩薩的大智至一切處，故名大勢至。...觀無量壽佛經所說十六觀之第十一，即觀想大勢至菩薩身相的觀法。...大乘唯識說，第八識的種子有住識的功能，因而一期壽命之色心相續，假名為命根，決不是另外有命的實體。...又名生生鳥、共命鳥，即共命之鳥，是一種一身兩頭的鳥類。...（喻）無常之人生，如風吹之燈火。經曰：命如風中燈，不知滅時節，今日復明日，不覺死時至，冥冥隨業緣，不知生何...吾師的意思，是僧徒對其親教師的尊稱。...（喻）和種種之香末為一丸，以喻一法之中具有無量的佛法。...（喻）僧眾和合為一，好像海水普遍一味。...比丘三人以上集在一處，持同戒，行同道，名和合僧。若有人以手段使他們分離，便叫做破和合僧，為五逆罪之一。...清朝雍正帝封天台寒山大士為和聖，拾得大士為合聖。...和光即和其光同其塵的意思，指與塵俗之人共處時要有謙和明智的態度，接物即待人接物的意思，亦即人與人之間的交際...梵語陀羅尼，華譯為咒，即佛菩薩從禪定中所發出來的秘密語。...華嚴經所說十身之一。毗盧舍那如來應眾生之機緣而現草木國土，故草木國土亦即舍那之身。...三世間之一。國土是眾生所依所住的境界，既然有能依的身，當然就有所依的國土，而十界之所依，各各差別，是名國土...華譯捷疾鬼，這種鬼能夠在天空中飛行。...夜叉和羅剎。夜叉華譯為捷疾鬼，羅剎華譯為暴惡鬼，都是惡鬼之名。...夜摩天，華譯時分，為欲界六天中之第三天名。...又名孤地獄，此種地獄不同於八寒八熱等地獄都有固定的地方，而是隨著各人的別業，孤獨的處在虛空或是山野之中。...修學戒定慧。在因位叫做有學，在果上則叫做無學。...有學和無學。修正道以斷煩惱，叫做有學；悟真理而斷煩惱，再無可修學，叫做無學。小乘以前面之三果為有學，最後之...（780-841）唐代高僧，為華嚴宗之第五祖，世稱圭峰禪師。...專講禪宗的法門。其他的法門，像天台宗，淨土宗，法相宗，都叫教門。...宗門專指以心傳心之禪宗；教下則是指釋迦佛言教之下的一切理論和方法。八宗中，除了禪宗，其他都是教下。又宗門講...一定受報的業。定業有善惡兩種，善的定業，定受樂果，惡的定業，定受苦報。...在差別的因果中，互為差別，而不相混亂，叫做定異。...定者禪定，心常住於一境；散者散亂，心常攀緣於六塵之境。...安定其心，使不散亂。智度論說：定心者，定名一心不亂。於亂心中不能得見實事，如水波蕩，不得見面；如風中燈，不...觀佛三昧之別名。一心稱佛名號叫做口稱三昧；觀念淨土之依正二報，叫做觀佛三昧，或定心三昧。觀念法門說：若得定...為了想得到念佛三昧，特定二七日、三七日、或九十日為一期，一心專念佛的名號。...定者禪定，心常住於一境；散者散亂，心常攀緣六塵之境界。...唐善導大師，依觀經所說的十六觀，分為定散二善，前十三觀以禪定之心，觀淨土之依正二報，故名之為定善；後三觀以...禪定和智慧，亦即三學中之二學。收攝散亂的心意為定；觀察照了一切的事理為慧。...指只有聲聞或緣覺或菩薩之一種種子的眾生，如果兼具二種或三種之種子的眾生則叫做不定性，如果完全沒有三乘之無漏...三界九地之一，即色界之第二禪天，因此地的天人，住於殊勝美妙的禪定之中，因而生起心識的喜樂，故名。...（喻）一乘佛法，因一乘佛法有如以眾寶莊嚴的大白牛車。...1、指三寶中的法寶。 2、三法印。 3、指諸佛菩薩種種的印契。...如來藏的別名，因如來藏在眾生之煩惱中，不失其真如清淨之本性。...念佛三昧的美名，因念佛即是三昧中的至寶。...實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的，無有實性，因而妄執它為實有。...實在的我。我本來是五蘊假合而有的，離開了五蘊，那里有實我的存在。...（1686-1734）江蘇常熟人，號省庵，字思齊，清代高僧，為淨土宗第十一代祖師，因參念佛是誰得悟，後於梵...又名佛性、法性、真如、法身、真諦等，凡所有相，皆是虛妄，惟此獨實，不變不壞，故名實相。經云：實相無相無不相...四法印之一，因實相是無始以來佛佛相傳的印璽，故名實相印。一切的小乘經皆以三法印印之，一切的大乘經即以此實相...指空、無相、無作之三三昧。智度論說：有人行空無相無作，是名得實相三昧。...三種念佛之一，所謂實相，即指如來法身、眾生佛性，因這與萬法虛假的形相不同，故稱實相。念實相佛，即是念十方諸...又叫做法界實相。法華說實相，華嚴說法界，實相與法界，同體異名。...實相是宇宙萬有的本體，這種本體離諸一切之相，故說實相無相。...真如實相，離一切之妄染，故謂之無漏，是空真如。又因含藏一切之功德，故謂之海，是不空真如。...指藏通別圓四教中之圓教的菩薩。...阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。...又叫做淨土三部，即佛說無量壽經，佛說觀無量壽經、佛說阿彌陀經。...阿彌陀佛的四十八大願。靠著這些大願，他成就了西方極樂世界，和救濟一切眾生。...中尊是阿彌陀佛，左脅是觀世音菩薩，右脅是大勢至菩薩。...彌陀為救濟一切眾生而成就的名號，其四字的名號是阿彌陀佛，六字的名號是南無阿彌陀佛，九字的名號是南無不可思議...指阿彌陀佛以其名號救濟眾生的本願，亦即彌陀之第十八願。...菩薩名，華譯為慈氏，這是他的姓，他的名字叫阿逸多華譯為無能勝，他的姓和名合起來，是慈悲無人能勝過他，就是具...佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經、佛說彌勒下生經、佛說彌勒大成佛經。...中尊是彌勒佛，左是法花林菩薩，右是大妙相菩薩。...彌勒佛在人間出世。彌勒佛是賢劫千佛中之第五尊佛，當於將來五十六億七千萬年第十之減劫時出世，以繼紹釋迦佛的宏...欲界六天中之第四天名兜率天，此天有內外二院，內院是補處菩薩的住處，因彌勒菩薩現在就住在那里，所以叫彌勒淨土...梵網經說，釋迦佛來我們此世界度化眾生，已經來去八千次了。...意念口誦佛的洪名或是經咒。...有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐中觀想佛的相好和功德；...指稱念彌陀名號和誓願往生西方淨土的人。觀無量壽經說：若念佛者，當知此人，是人中芬陀利華。...五停心觀之一。業障深重的人，一心觀佛之相好，可以對治。...即忿怒，遇不順意時，輕則忿怒罵人，重則發生打人等不良行為，為二十隨煩惱之一。...忿恨的心打成了結，很難消解。...諸法永恆不變的自性、本體，亦即真如、佛性。...又名心性。心性本來不二，不過有真妄、動靜、昏明的不同。性就是本性，也就是未動心前的心，它譬如水；心就是心念...本性之大我。去除了凡夫之妄我，才能歸入於如來之性我。...又名體具、理具，就是從本以來就有的意思。...法性宗的簡稱，即破萬法之相，而顯萬法空寂之真性的宗派，如華嚴五教中之頓圓，天台四教中之別圓，八宗中之三論宗...
又名依果，即身體依之而住的果報，如國土、山河、大地、房屋器具等等是，也就是世人的生活環境。經云：依報隨著正...
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