佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）順眾生之機緣而以種種方便攝受化益之也。...（術語）攝受折伏之二門也。止觀十曰：夫佛有兩說：一攝二折，如安樂行不稱長短是攝義，大經執持刀杖乃至斬首是折...（術語）又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。勝鬘經曰：願佛常攝受。唐華嚴經二十八曰：普能攝受一切眾生。止觀十曰：...（術語）攝物而取之也。又佛以慈悲之光明攝救苦眾生也。無量壽經上曰：我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。觀無量...（術語）攝取念佛之眾生，彌陀光明之利益也。...（雜語）坐禪於山林也。法華經序品偈曰：又見菩薩離諸戲笑及癡眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林，億千萬歲以求...（雜語）又謂之門茶。佈施行腳僧旅僧之一法。於路傍或屋前出清水或茶湯而使通行之旅人修行僧飲用也。...（術語）法相家所立四重出體之一。真如之實性，週遍一切萬法之事相而為所依，無一事離真如者，故為攝萬差事相使歸...（術語）?abda-vidyā，譯曰因明。寄歸傳四曰：攝拖苾馱，攝拖是因，苾馱是明，五明論之一也。...（人名）Kā?yapa-māta?ga，印度之僧，初至漢土譯四十二章經者。開元釋教錄一曰：沙門迦葉摩騰，或...（術語）求佛土之願。彌陀四十八願中三十一三十二之二願是也。...（術語）又謂之接生戒，饒益有情戒。三聚淨戒之一。以攝一切眾生而饒益之為戒法者。...（術語）作教相判釋，當於判釋中攝一切之教，不能攝盡即是過失也。...（術語）又作接善戒。三聚淨戒之一。攝一切之善法而使行於吾身為戒者。...（術語）音樂能攝人心，使住於一緣，故云攝意。大日經二曰：秦攝意音樂。同疏八曰：言攝意者，如世人見微妙色聲，...（流派）無著菩薩釋攝大乘經（未渡）之攝大乘品而作攝大乘論，世親無性二菩薩各造其釋論。本釋合有三本。梁真諦譯...（術語）法相家所立四重出體之一。法有實體，有假立，四塵為實體，如四塵所成之瓶為假立。依之而為攝假法使歸實體...（術語）法相家所立四重出體之一。萬法者唯識之所變，故攝千差萬別之境而歸於一心，出其本體，無論何事，定為心一...（雜語）?ava，新死而尚未壞之屍也。慧琳音義三十五曰：攝嚩者，唐云新死人未壞者也。...（雜名）設秘密壇場而行灌頂聖式之處也。...（名數）一，傳教灌頂，對於如法積行之人，傳受秘法，使紹阿闍梨職位之灌頂也。又稱傳法灌頂，受職灌頂。二，結緣...（名數）一、摩頂灌頂，諸佛摩行者之頂，而授成佛之記也。二、授記灌頂，諸佛以言說與成佛之記也。三、放光灌頂，...（名數）一、除難灌頂，降伏灌頂也。二、成就灌頂，受明灌頂也。三、增益己身灌頂。四、得阿闍梨位灌頂，傳法灌頂...（名數）一、阿闍梨灌頂，即傳法灌頂。此有三部之別。二、受明灌頂，又云成就灌頂。三、息災灌頂，又云滅罪灌頂。...（修法）密教之授職灌頂，如上所說二種灌頂中之傳教灌頂也。顯教於等覺菩薩說之。七卷楞伽經二曰：得此智已，知無...（修法）修於灌頂中之息災護摩也。其法於初夜已了金剛界灌頂將移於胎藏界之中間，大阿闍梨，自登護摩壇，以金剛界...（雜名）灌頂前有楊枝，金剛線之二種，灌頂後有金錍，明鏡，寶輪，法螺之四種。見大疏八，演奧鈔三十。...（修法）弟子受灌頂後，以自身成中台大日，勸請十二尊，使之圍繞，因修護摩而供養自之新佛也。見大疏八。...（物名）幡具灌頂之功德，故名灌頂，又高懸其幡而使其端觸人之頂，類於灌頂，故附以灌頂之名。秘藏記末曰：世人皆...（修法）行灌頂法式前，準備豫修之修行也。...（經名）佛說灌頂經，十二卷，東晉帛屍梨蜜多譯。自三歸五戒經至生死得度經集十二部之經者。十二經一一有佛說灌頂...（經名）佛說灌頂王喻經，一卷，宋施護譯。以三種之灌頂王為喻，而說三種之比丘。...（人名）天台章安大師。名灌頂，字法雲，章安人。天台之法嗣。玄義文句止觀三大部，皆成於師之筆。唐貞觀六年八月...（人名）唐金剛智三藏，所至必行結壇灌頂。寂後謚曰灌頂國師。見釋門正統紀八。...（術語）謂密教之經典，以行灌頂之式傳授其奧義故也。稽古略三曰：於灌頂部，誦出一品，名楞嚴經。...（物名）又名密壇。行灌頂聖式之壇場，梵謂之曼陀羅。壇者非唯築土之謂，且謂隨於其法布列諸尊以作圓滿之都會也。...（術語）三昧耶者要誓之義。行灌頂時宜發堅固之要誓，是雲三昧耶。因而就作法稱為灌頂，就受者之心謂之三昧耶，其...（行事）洗浴佛像也。寄歸傳四曰：灌洗聖儀，實為通濟。...（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德廣大，經說之，西天每作之。寄歸傳四曰：但西國諸寺，灌沐尊儀，每於...（物名）浴像功德經曰：應以牛頭旃檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龍腦、沉香、麝香、丁香，如是等...（行事）劉宋孝武帝大明六年四月八日，於內殿設灌佛齋。見佛祖統紀三十六。...（行事）又云佛生會。於四月八日行之。...（雜名）敕修清規佛降誕曰：維那宣疏畢，舉唱浴佛偈云：我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德眾。五濁眾生令離垢，同證如...（行事）灌者即浴佛，臘者夏滿之日，每年夏滿之日行灌佛之式，謂之灌臘。...（經名）般泥洹後灌臘經之略名。灌者四月八日之灌佛也，臘者七月十五日之盂蘭盆也（此日為比丘安居之終日，故云臘...（神名）禮記月令曰：孟夏之月，共祀灶。又祭法曰：庶士庶人立一祀，或立戶，或立灶。御覽引淮南子萬畢術曰：灶神...（書名）隋書經籍志曰：五行家有灶經十四卷。梁簡文帝撰。...（天名）又云護國四王。四天王居須彌山半腹，各護其一天下，故云護世。維摩經方便品曰：護世四天王也。諸惡鬼神殘...（天名）四天王為守護世界之神，故總雲護世者。法華經陀羅尼品說：毗沙門天王護世者。同於護世四天王。...（人名）梵名Candragupta，又曰月藏。中印度那爛陀寺之沙門，與護法論師同代。嘗造辨中邊論之釋，說賴...（術語）護持自己所得之善法也。又擁護佛之正法也。俱舍論二十五曰：護法者，謂於所得善自防護。無量壽經上曰： ...（術語）菩薩十信位之第七。能保護任持一切佛法之心。...（書名）一卷，宋無盡居士張商英著。廣破歐陽修之謗佛。...（書名）十卷，明宋濂蓍，袾宏集。...（術語）四天王，堅牢地祇等護持佛法之神。各於佛前為護法之誓，瀰漫於諸大乘經。...（術語）於佛法添力之神。如四天王帝釋等。...（術語）護法善神之使者，為護持佛法者，故云護法。為有法力人所使，中為天童形而來者。天童者天人之童形也。...（術語）六種阿羅漢之一。於自己所證之法，心生愛樂，而常護持者。不然，則有退失所得阿羅漢果之恐也。...（術語）以密教加持之法護持其身。故有護身加持等名。加持之力，與被金剛之甲冑等，故云被甲護身。無量壽軌及十八...（修法）又名護身加持。即為避內魔外魔障難，守護自己身心，結通五種印言之作法也。五種印言者，淨三業印，佛部三...（雜名）傳燈錄曰：耽原為惠忠國師侍者，雲須要覓個護身符子。異日攜籃入方丈。國師曰：籃里有甚麼物？曰青梅。曰...（雜名）十八道中之護身法與結界法。...（術語）保護憶念也。無量壽經上曰：無量諸佛咸共護念。嘉祥法華義疏九曰：令外惡不侵為護，內善得生為念。...（經名）佛說阿彌陀經之異名。信此經者，一切諸佛所護念，故名。阿彌陀經曰：若有善男子善女人，聞是諸佛所說名及...（術語）善導觀念法門明念佛之行者，得五種增上緣，其中第二為護念得長命增上緣。謂現生為佛護念，得長壽之強力因...（雜名）釋迦如來生於睹史多天，號護明大士。見正宗記一。...（經名）一卷，唐義淨作。說放生之儀則。...（神名）守佛制戒之善神也。受三歸者，有三十六部之善神護之，又受五戒者，五戒一一各有五神，合有二十五神，護持...（雜語）書真言種子等之秘符，持之則常為神佛加持護念，避一切之疾病危難等，蒙長壽增智之利益雲。密教說種種之符...（經名）佛說護淨經，一卷，失譯。見大池之中有蟲，而說食不淨食之報，並示護淨之法。...（經名）佛說護諸童子陀羅尼經，一卷，元魏菩提留支譯。大梵天王說鬼神之名及咒，而護童子。佛亦為說一咒。...（經名）最勝王經六有四天王護國品，金光明經二曰：四天王品。又仁王經下有護國品。皆說其經流佈之所，有四天王守...（修法）大梵天王詣佛所曰：世有十五鬼神，對於諸童子，作種種之惱害。我說其鬼神之形相及童子惱害之相，及驅除之...（譬喻）譬仁王經於護國之寶珠也。仁王經受持品曰：得般若波羅蜜是諸佛菩薩一切眾生心識之神本也。（中略）亦名如...（經名）佛說護國經，一卷，趙宋法賢譯。護國長者之子出家得道。為俱盧大王說法。與佛說賴吒和羅經Rā??rap...（天名）又作護世四王。持國，增長，廣目，多聞之四天王也，此四天居須彌山四方之半腹，常護持四天下，故名護世，...（本生）阿闍世王於過去為大王時，見群雁之慕雁王，有感於心，遂發慈心，誓不復捕雁。性靈集九曰：護雁之愛弘深。...（術語）Homa，又作護魔，呼麼。譯曰燒。原為事火婆羅門燒火祀天。彼以火為天之口，謂燒饗物於火，則天食之，...（故事）大日經疏十九曰：外典淨行圍陀論中，有火祀法。然大乘真言門亦有火法。所以然者，為攝伏一類故，以言韋陀...（術語）佛法之護摩有二種，擇地作壇，以世火燒共物乳木，為外護摩，自身為壇，以如來之智火燒煩惱之薪，為內護摩...（名數）一，息災法，梵名扇底迦?antika，為息惡難者。二，增益法，梵名布瑟致迦Pu??ika，為增福利...（名數）從上四種中，鉤召法，開敬愛法，梵名迦多耶，而為五種，以配金剛界之五部。為請諸佛菩薩愛護者。瑜祇經疏...（名數）從上五種增益法中開延命法為六種，為祈壽命之延長者。瑜祇經疏上曰：亦為六種，增益壇中更加延命。...（修法）護摩法總有六種，其中延命之一法入於增益中而為五種以配五部。諸經軌之說不同。又內外八供，通用於一切法...（術語）息災等之五法，又互具五法，今就息災一法而言之，此有內心外法之二種，先言內心之法，則行息災法，而除貪...（名數）修護摩時，從其種類而異其爐形。四種者攝六種護摩中延命鉤召二法於增益法中：一息災者圓。圓形者，水輪之...（術語）梵語Abhi?ecanī，天竺國王即位時，以四大海之水，灌於頂而表祝意。密教效此世法，於其人加行成...（名數）一，息災為白，白著水色也。二，增益為黃，黃者金，又為地形也。此二者准上之形可知。三，敬愛為赤，世人...（名數）一，息災為北方，日本花藏院護摩要集上舉息災向北之說云：北方主冬，草木枯槁，以表除災。若對於五行，則...（術語）於上五法加於其真言上下之語，各隨於其法而定，諸軌之說不同。如圖五說中，就秘藏記之說而釋之，則息災法...（名數）一，息災為初夜，此有二由：一，火吽軌曰：初夜名入定時，終日作業入夜息故，與息災法相應。息災法亦名寂...（雜語）有二說：一，仁王經儀軌曰：若息災法從月一日至八日。若求增益從月九日至十五日。若求敬愛從十六日至二十...（名數）寂災法（息災法）白。白是寂災之色，如來部之義，故為最初。增益法黃。黃是增益之色，蓮華部之義，故為第...（名數）息災者甘木，降伏者苦木，增益者果木，敬愛者花木，鉤召者剌木。...（名數）扇底迦有四法，布瑟致迦有九法，阿毗遮羅迦有七法。是名二十種護摩法。此中更廣之，則有一百一十種之火法...（物名）修護摩時焚於爐中者。要段木與乳木二種。段木者，松等之干木，段段切之者。乳木者桑等之生木，有濕氣者。...（堂塔）應於增益等法，各安置其所尊，而為護摩修法之處。...（物名）修護摩而據爐者。有大壇水罈木壇三種。掘地而塗牛糞，如式行大作法，謂之大壇，不作掘地等事，但以灑水淨...（修法）修不動護摩，燒乳木八千枚也。立印軌曰：作護摩事業，應以苦練木，兩頭揾酥燒，八千枚為限。...
（術語）攝化而利益眾生也。...
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