佛弟子文庫 > 佛學大辭典（地名）釋翅搜，此雲能也。迦維羅衛，此雲赤澤。總謂能仁住處赤澤城也。鼻奈耶云：釋翅搜者，釋種也。迦維羅衛，...（雜名）佛為人天之師，而釋迦為始，故名釋師。...（術語）釋尊之德號也，佛於三界無畏自在，如獸中之師子王，故稱釋師子。法華經序品曰：其六波羅蜜今見釋師子。大...（術語）對於經家論家之稱。解釋經論之文義者謂之釋家。...（儀式）宋趙彥衛擫雲麓漫鈔曰：釋氏寫經一行，以十七字為準，故國朝試童行誦經，計其紙數。以十七字為行，二十五...（堂塔）釋迦氏之宮殿也。法華經湧出品曰：如來為太子時出於釋宮。...（天名）帝釋與梵天也。法華經藥草喻品曰：轉輪聖王，釋梵諸王。無量壽經上曰：釋梵奉持，天人歸仰。肇論下曰：須...（佛名）今之佛世尊，姓釋迦，故云釋尊。...（雜名）釋尊之尊號也，釋尊為世間第一之勇雄，故稱世雄與釋雄。...（天名）又云釋迦提婆因提，釋迦因陀羅，釋迦羅因陀羅，賒羯羅因陀羅，釋迦提桓因陀羅，新雲釋迦提婆因陀羅，釋迦...（雜名）一、帝釋桓因，為人時，行頓施，於沙門婆羅門貧苦乞於路者，施以飲食錢財，以堪能故，名為釋提桓因。二、...（書名）大樂金剛不空真實三昧耶般若波羅蜜多理趣釋二卷。略雲理趣釋，理趣釋經，釋經。...（雜名）釋迦之種族也。釋迦種在印度為貴族，古來尊重，後世轉而謂佛弟子。宗輪論頌曰：具大智覺慧，釋種真苾芻。...（雜語）於顯教為大智度論之略名，是釋大品般若經之書也。於密教為釋摩訶衍論之略稱。【又】對於宗論而有釋論之稱...（書名）日本續藏經中，載名為釋疑之著作頗多。有日本圓澄疑問唐廣修決答者。有日本圓澄疑問唐維蠲決答者。有日本...（人名）五比丘之一。俱利太子也。大部補註十一曰：善見律云：釋摩男是佛叔父之子，如大經中，釋摩男執諸瓦礫皆悉...（書名）十卷，龍樹菩薩造，筏提摩多譯。釋起信論者。常略雲釋論。諸家疏註如下：釋摩訶衍論記一卷，唐聖法鈔。釋...（經名）一卷，吳支謙譯。中阿含苦陰經下之別譯也。...（物名）又云因陀羅輪。是金剛輪，即地輪也。為黃色方形。瑜祇經疏三曰：天帝釋，一名因陀羅，此雲帝，亦云主也。...（雜名）釋教之三藏也。宋元明皆有雕本。鴻編鉅帙。搜羅詳備。其中傳記部。纂集目錄部。可以考釋教源流。宗派護教...（天名）此為天中之三大主。智度論十曰：四天中有三大主：釋提婆那民二處（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界...（書名）法華玄義釋簽之略名。荊溪撰，註釋天台法華玄義者也。釋簽者，門人以疑義書籤而問荊溪，荊溪釋其簽中所書...（雜名）不動明王之頂髻也。...（雜名）辮與編同。交也，織也，列也。謂以頂發交列為紒。紒同結也。...（術語）梵語薩婆羅奢Spar?a，五境之一，身根所觸有堅濕暖動等十一種。俱舍論一曰：觸者有十一：謂四大種、...（術語）彌陀如來四十八願中之第三十二。觸於彌陀佛之光明者得身心之柔軟也。離身口之惡，為身之柔軟，離三毒之煩...（菩薩）金剛界曼荼羅理趣會五尊之一。即五秘密尊之一。別名，計里吉羅金剛。交二手腕而持五鈷。觸者觸於欲境之煩...（術語）宋釋惠洪冷齋夜話曰：寶覺禪師，見學者必舉手示之。曰：喚作拳是觸，不喚拳是背。莫有契之者。叢林謂之觸...（術語）觸塵害人如毒也。毗奈耶雜事九曰：女是觸毒，被摩觸時，心便動亂髮諸惡念。...（術語）四食之一。觸對於六識順情之境而資益心身者。如觀劇而不覺饑。【又】食物之觸穢不淨者。如觸於他人之手及...（雜名）印度之俗，上廁以左手之第四指第五指洗肛門，故左手無論，左手之四五指皆為觸指，忌觸於食器也。觸者增韻...（術語）五欲之一。男女身份等之觸境，使之人起愛慾之心者。...（物名）觸者污也。攜帶於廁中之瓶也。...（物名）糞器也。又名淨桶。本是觸器，卻名淨器者，以凡廁為觸穢之處而必使之極淨潔，故云：西淨東淨等之稱，為此...（譬喻）同於摸象。三教指歸曰：俱醒觸象之醉，並學師吼之道。...（物名）牌之一面書觸字，一面書落字。觸者不淨之義，落者遺落之義。若廁中有不淨污穢，則掛觸牌，有鞋履等落於廁...（術語）六塵之一。身根所對之境為觸，堅濕等是也。此境能眩惑人之識情而污真性，故斥之雲塵。...（雜語）羊目不能辨物，凡有觸於鼻者，即食，故云。臨濟錄曰：今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物安在口里。...（術語）依於觸對而發樂情者。如男女之身份相觸。...（儀式）以坐具觸於地為叩頭之禮者。見象器箋十。...（術語）觸於不淨物而自污，謂之觸，自是直訓觸為污。增韻曰：觸污也。婆羅門法中，嚴立觸穢之條制，且有祓除之法...（雜語）鳴鐘之法，起止之二，名為觸鐘。見象器箋十八。...（物名）屎橛之尚未使用者曰淨籌，已使用者曰觸籌。...（物名）鐃與鈸，為二物，西戎南蠻之樂器也。三才圖會曰：金鐃如火鬥，有柄以銅為匡，疏其上，如鈴，中有丸。執其...（物名）Ghantā，梵語犍稚，譯曰鐘，又曰磬。為作法事時集眾而打者。增一阿含經曰：阿難即升講堂，手執犍稚...（雜名）山內晨昏打鐘者，支那之寺規也。敕修清規法器章曰：大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠。暮擊則覺...（術語）晨昏大鐘，打之一百八下也。敕修清規法器章曰：引杵宜緩，揚聲欲長。凡三通，各三十六下，總一百八下。起...（雜語）行事鈔上之一曰：增一阿含云：若打鐘時，一切惡道諸苦，並得停止。付法藏傳五云：月支國栴檀罽呢吒王，與...（儀式）俱舍論曰：為臨終令生善念中死，打鐘鳴磬，引生善心故。行事鈔下之四曰：若終亡者，打無常磬。佛祖統紀六...（傳說）祖庭事苑四曰：感通傳云：西國修多羅院有一石鐘，形如吳樣，色如青碧玉，可受十斛。鼻上有三十三天像，四...（物名）祇園圖經曰：無常院中有一堂，但以白銀為飾。院有八鐘，四為白銀，四為頗梨。銀鐘在院之四角，起而置之。...（雜語）鐘聲梵唄也。表制集曰：時中禮懺鐘梵遞虧。性靈集八曰：鐘梵斷而亦續。...（職位）禪寺司曉，昏，齋鐘，定鐘，四時鳴鐘之職。鳴鐘則別有打鐘行者為之。見僧堂清規五。...（公案）雲門曰：世界恁麼廣闊，因甚向鐘聲里披七條。見會元十五，雲門章，無門關。...（物名）缽中之小缽也。名義集七曰：鍵[金*諮]，母論譯為淺鐵缽。經音疏云：缽中之小缽，今呼為鐼（音訓）子。...（植物）香木名。法華經謂之多摩羅跋香，楞嚴經謂之兜婁婆香。金光明經謂之缽怛羅香，涅槃經謂之迦算香。南州異物...（物名）譯曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音義七曰：騷毗羅，此雲漉水囊也。寄歸傳一曰：缽里薩羅伐拏Parisr...（術語）正音曰修伽陀Sugafa，即佛十號中善逝之梵語。見玄應音義二十三。...（經名）佛說鹼水喻經一卷。失譯人名。舉沒於海水人乃至渡海水人之七喻，以譬沒於生死人乃至到於彼岸人之七種而說...（術語）獻身於佛也。金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法說行者以身獻阿閦等之四佛曰：為欲承事諸如來，舍身奉獻阿...（故事）法華經提婆品，記龍女上寶珠於佛，以表己證圓果曰：爾時龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛，佛即...（雜名）指提婆品龍女所頌深達罪福相等三行半之偈也。龍女先頌此偈，後獻寶珠。以珠顯偈之意也。玄義私記六曰：指...（印相）立印軌曰：復次獻華座，名金剛蓮華。定慧芙蓉合，水（無名）火中俱散開，猶如蓮華葉。二風頭屈附火初節之...（印相）十八契印之一。兩手合掌中虛，左右無名指中指頭指舒開而屈，如微敷蓮華之形。...（印相）十八契印之一。兩手捧閼伽器也。見十八契印軌。...（術語）觀人使寄附淨財於三寶也。【又】勸人使轉邪入正也。增一阿含經三曰：寬仁博識，善能勸化。俱舍論十二曰：...（物名）募集淨財之帳簿。...（故事）須達長者建立祇園精舍時，雖得唯以己之貨財辦之，而為使眾人植福，亦自乘象而勸化人云。見百緣經六。...（術語）勸誡二門之一。勸善行之教也。百論疏上中曰：佛法大宗唯誡與勸，惡止明諸惡莫作，謂誡門也。善行則眾善奉...（經名）法華經卷第五，第十三品之名。品之前半說諸菩薩比丘等奉佛命受持法華而弘通之，品之後半，佛更說諸菩薩勸...（雜語）勸喫茶也。禪苑於食後，有向人勸茶之禮。見象器箋十。...（術語）勸誘策進人之善根功德也。觀無量壽經曰：讚歎行者，勸進其心。法華經信解品曰：初不勸進說有實利。...（經名）普賢菩薩勸發品之略。法華經第八卷，第二十八品之名。說普賢菩薩自東方來，以種種勝事獎發持經人之心。...（書名）一卷，龍樹撰，劉宋僧伽跋摩譯。與龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈及龍樹菩薩勸誡王頌同本，說種種之勸誡。...（雜語）以湯為勸也。禪林食後有勸湯之禮。...（術語）教善雲勸，制惡雲誡。如來之教法，必具此兩門。大判一代教，則經藏者勸門也，律藏者誡門也，乃至諸惡莫作...（術語）轉法輪請佛住世等也。而密教之勸請有二種：一，法會之初，勸請梵天夜叉等，以拂魔障者。二，正勸請所祈禱...（雜語）勸有緣之人而使寄附淨財也。...（人名）又作鶖露子，秋露子。舍利弗之譯名也。玄應音義四曰：梵言舍利弗，舊文言舍利子，或言奢利富多囉?āri...（人名）又作鶖鷺子。舍利弗之譯名也。作鷲子者非。...（傳說）在秦廣王殿右，高丈一，鏡大十圍，向東懸掛。使惡人照此自見在世自心之險，死赴地獄之險。...（書名）宋釋契嵩撰。四庫著錄本二十二卷。萬曆經房刻本則十九卷。契嵩。字仲靈。本藤州鐔津人。故名其詩文集曰鐔...（異類）又作魙。音讀如賤。或音接。相傳鬼死為魙。書此字貼於門以闢邪祟。謂之闢邪符。...（地名）Jambū，舊稱，閻浮，剡浮。樹名。印度多有之。瑜伽倫記二十三曰：西國多有贍部之樹，陰厚，比丘多在...（界名）此大地之總名。此地中央有贍部樹，以樹名洲。又贍部樹Jambū，下生好金，名為贍部檀金，以此金名洲。...（圖像）以贍部檀金所造之佛像，給孤獨長者作之。安置於大眾之上首。有部尼陀那五曰：若佛世尊自居眾首為上座者，...（物名）Jambunadasuvar?a，贍部，樹名，捺陀為江及海之義，謂贍部樹下水中所出之金也。舊所謂閻...（動物）梵語雜名曰：摩迦羅。Marka?a，經中以譬凡夫之妄心。心地觀經八曰：心如猿猴，游五欲樹，暫不住故...（譬喻）涅槃經九曰：喻如獼猴捉水中月。摩訶僧祇律七曰：過去世時有城名波羅奈，國名伽屍。於空閑處有五百獼猴，...（傳說）涅槃經二十五曰：如諸獵師，純以黐膠置之案上，用捕獼猴。獼猴癡故，往手觸之，觸已粘手；欲脫手故，以腳...（傳說）摩訶僧祇律五曰：過去世時，香山中有仙人住處，去山不遠有一池水。時池水中有一鱉，出池求食，食已向日張...（地名）又作獼猴江。在毘舍離國庵羅園之側。佛在此處說諸經。天竺五精舍之一。玄應音義十四曰：獼猴江，梵言末迦...（地名）梵語麼迦吒。此雲獼猴。賀邏馱。此雲池。而雲江者，乃譯人義立耳。此池在毘舍離宮城外，約五六里，庵羅女...（術語）阿蘭若āra?ya之略稱。僧人所居處也。其義即空淨閑靜之處。見釋氏要覽。能改齋漫錄曰：蘭若二字，白...（雜語）佛寺之異名。蘭為梵語蘭若之略，或取蘭草芬芳之義。西域記張說序曰：業光上首，擢秀檀林。德契中庸，騰芬...（修法）歲華紀麗曰：道門寶蓋，獻在中元。釋氏蘭盆，盛於此日。今俗中元節尚盛行之，亦稱盂蘭會。參看盂蘭盆條。...（修法）荊楚歲時記曰：七月十五日，僧尼道俗悉營盆作盂蘭盆會。唐六典曰：中尚署七月望日進盂蘭盆，楊炯有盂蘭盆...（譬喻）蕱又作梢。凡蘭香花生時，梢頭花子分為七分，以譬鬼神碎罪人之頭為七分。舊所謂阿梨樹枝是也。慧琳音義三...（譬喻）春蘭秋菊，各當於時而美，以譬物之兩美也。法華文句一曰：分節經文，悉是人情。蘭菊各擅其美，後生不應是...
（地名）又作釋氏廋。迦毗羅城之別名。...
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