佛弟子文庫 > 佛學大辭典（雜語）五種之魔力也，即五塵是。止觀輔行八曰：增一云：魔有五力，所謂五塵，佛聖弟子一力能拒，謂不放逸。【又...（名數）一、因力，宿世之善根力也。二、緣力，善智識之教誨力也。此因緣和合，能起行。三、意力，如理作意之力也...（明王）不動等之五大明王也。此五大明王為五大力菩薩之變身，故云五力明王。...（譬喻）有人為王所逼走曠野，有旃陀羅五人各持刀逐其人。五刀譬人之五陰也。見涅槃經二十三，雜阿含經四十三。...（術語）法相宗所立。謂相名等五法，遍計所執性等三性，眼等八識。我空法空二無我也。楞伽經一曰：於五法，自性，...（雜語）有五千比丘懷增上慢之心，釋迦將說法華經，彼等謂我既得妙果，何要聞法華，立座而去。法華經方便品曰：說...（經名）八卷，隋闍那崛多譯。列四千七百二十五佛之名，並載神咒。...（術語）色界無色界之五種煩惱。...（術語）謂繫縛有情於欲界之五種煩惱。...（經名）攝於中阿含經五十六。...（名數）一、觀經疏，觀無量壽經之疏。二、光明玄，金光明經之玄義。三、光明疏，金光明經之文句。四、觀音玄，又...（雜名）五山之名。起於天竺。吾國南宋時創之。十剎亦創於吾國。五山十剎共屬臨濟。...（名數）智度論三曰：問曰：佛何以多住王舍城？答曰：以坐禪精舍多故，餘處無有如竹園。鞞婆羅跋恕Vaibhār...（名數）一、徑山興聖萬壽寺，在杭州。二、阿育王山鄮峰廣利寺，在寧波。三、太白山天童景德寺，在寧波。四、北山...（名數）一、中天竺山天寧萬壽永祚寺，在杭州。二、道場山護聖萬壽寺，在烏程縣。三、蔣山太平興國寺，在南京。四...（術語）地水火風之四大與空大也。空以無礙為性，以不障為用。勝論於九實中攝之，數論於二十五諦中之第五位有五大...（術語）密教有胎金兩界，其胎藏界以色等五大為大日如來之理法身。密教以攝持為理之義，以事物總稱為理。此五者圓...（傳說）輔行四曰：法句經云：昔有天帝自知命終生於驢中，愁憂不已，雲救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，歸依...（術語）為第四點之阿 。以此為五轉中第四，第四轉入涅槃之種子故也。...（術語）金剛牙菩薩之種子 字也。 字有他恐怖之義。牙亦具食啖他而恐怖之義。故名 字為牙字。瑜祇經曰：金剛怖...（名數）又稱五十字母。一名摩多體文。即梵語字母之總數也。摩多者，謂母音，此有十二摩多與四別摩多之十六字。體...（術語）大日經二入真言品偈曰：我覺本不生，出過語言道，諸道得解脫，遠離於因緣，知空等虛空。此五句如其次第說...（術語）地大為黃色。是增味之義也。眾色加黃色，則其色必增光。遍於諸色而不違背，不失其性，是即色法之中義也。...（術語）地大為方。一切形中四方均等之貌，有安住不動之勢力。故維持諸法而使止住，是為方形。次水大為圓。圓形者...（術語）胎藏界曼陀羅十三大院之第五，持明院之別名。以此處安置五大忿怒故也。中尊為般若菩薩，中尊之左邊為降三...（名數）南山律依憑之註疏，有五種之大部也。俱系道宣律師之撰述：一、四分律刪繁補闕行事鈔三卷（分十二卷），二...（術語）以能持五戒為五大施。見佛說五大施經。...（名數）又曰五大明王：不動、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉之五尊。【又】胎藏界持明院之五尊也...（術語）五輪觀也。守護國經二曰：想其身成迦樓羅，作五大觀：一者觀地作白色觀，二者觀水作綠色觀，三者觀火作黃...（名數）台密之目：一、大日經義釋，十四卷，唐善無畏三藏說，一行記。二、金剛頂經疏，七卷，日本慈覺著。三、蘇...（名數）密宗所立，出於尊勝軌。是於佛地之五位發五願也：一、眾生無邊誓願度，以度一切眾生為願，是願求東方阿閦...（名數）又曰五天使者：一生、二老、三病、四死、五王法牢獄。閻王責罪人曰：我於世間現此五使者誡汝，汝何未見之...（明王）新譯仁王經奉持品說，佛於未來世受持三寶之處，使五方菩薩護其國。而同經儀軌上引不空三藏所持之梵本金剛...（經名）一卷，趙宋施護譯。說五戒為五種之大施。...（修法）若欲以五大尊同安一壇，則當准於仁王儀軌修之。彼文云：壇之中心，畫十二輻輪，東邊畫五股金剛杵，南邊畫...（印相）印為外縛五股印，中為不動，大指為降三世，左頭指為軍荼梨，小指為大威德，右頭指為金剛藥叉。此印為五劍...（印明）交腕而作外縛五股印。或於左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指無名指各寄附而立之，是即蓮華部之五...（修法）或不動（中），軍荼梨（東），金剛藥叉（北），降三世（軍荼梨之東），大威德（金剛藥叉之西），或不動（...（術語）以虛空藏菩薩之德配於五方而建立者。...（菩薩）金剛吼，龍王吼，無畏十力吼，雷電吼，無量力吼也。舊譯仁王經受持品曰：若未來世，有諸國王，護持三寶者...（修法）五大虛空藏菩薩之修法。用於天變地妖之祈禱。...（經名）一卷，唐金剛智譯。說五大虛空藏修法之儀軌。...（名數）又曰五類龍王。善住龍王，難陀婆難陀龍王，阿耨達龍王，婆樓那龍王，摩那蘇婆帝龍王也。...（界名）以五頭鐵叉分磔罪人之地獄。慧琳音義五十三曰：經言，五叉者，地獄名也。以此鐵叉分磔罪人身形，名為五叉...（地名）五天竺之略。又五淨居天之略。...（名數）五淨居天子之意也。又曰五淨居天，五淨居眾，五那含天子，淨居天。或單曰五天。居胎藏界曼荼羅外金剛部東...（地名）略稱五天。東西南北中五方之天竺。即東天西天南天北天中天。西域記二曰：五印度之境，周九萬四里，三垂大...（雜名）生、老、病、死、王法牢獄、之五者，...（經名）閻王五使者經之異名。【又】（雜語）梵語室羅縛拏?rāva?a，見梵語雜名。...（雜語）無著菩薩之著論有五部。對於十支論，故曰五分。【又】五分法身也。...（名數）以香譬五分法身也。一戒香，二定香，三慧香，四解脫香，五解脫知見香。...（術語）法相宗所依之論，無著所造之五大論與世親所造之十支論也。...（術語）以五種功德法成佛身，故曰五分法身。小乘以之為三身中之法身：一、戒，謂如來口意三業離一切過非之戒法身...（術語）戒者，生佛不二六無礙之三昧耶戒也。定者，安住於生佛不二心之大決定心也。慧者，自覺明瞭六大無礙之理之...（名數）五五之方便，即二十五方便，略曰五方便。天台所說修四教觀法前方便之加行也。【又】天台大師就念佛門明五...（名數）比丘之不可食者五種：枝、葉、花、果、細末磨食。...（名數）謂不可以心慮量，不可以言語說之五種也。...（術語）佛滅後五期之五百年也。一期各說一堅固，以示法之興廢。一、解脫堅固，謂佛滅後第一之五百年間。以正法盛...（行事）五日講法華經八卷。即自初日之夕座為始，終於五日之朝座。又，合開結二經而為十講。惟以講法華經八卷為主...（行事）稱為法華講。無量義經一卷，法華經八卷，普賢觀經一卷，合為十卷。朝夕二座講五日者。...（名數）五種支條之戒也。謂大涅槃心一理根本開出之支末事戒，有五種之別：一、根本業清淨戒，二、前後眷屬餘清淨...（術語）又稱五分作法。謂因明以五支作法之論式也。彌勒，無著，世親等古因明師所立，各家之論式，亦無一定。瑜伽...（名數）一三昧耶印明，二不動尊印明，三如來鉤印明，四善通印明，五金剛甲冑印明。見大日經，略攝念隨行法。...（術語）覺知外境時，順次起五個之心。即卒爾心，尋求心，決定心，染淨心，等流心也。詳見瑜伽師地論一，法苑義林...（名數）一、思惟手，稍屈小指無名指之頭，向於掌，餘三指散如三奇狀，頭稍側，屈手向裹，以頭指（人指）指頰也。...（雜名）佛最初所度之五個比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陳如，二、額鞞，三、跋提，四、十力迦葉，五、摩男俱利。是...（經名）佛說五王經，一卷，失譯。佛對五王說世間之八苦。五王同出家。...（術語）淨土門所立。往生極樂之正行有五種。對於雜行，故曰正行：一、讀誦正行，專讚誦淨土之三部經。二、觀察正...（名數）菩薩之受生有五種：一、息苦生，亦名除災生，如為大魚等於饑世救苦，於海中救苦等。二、隨類生，隨一切眾...（雜語）謂五參日與朔日十五日也。皆有上堂。見象器箋三。...（經名）佛說五母子經，一卷，吳支謙譯。說八歲沙彌，從阿羅漢學道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾...（名數）又稱五失三不易。言翻譯梵經，有五種失原本之義並三種之不容易者。晉道安摩訶缽羅若波羅蜜經抄序曰：譯胡...（術語）淨土論所云：得往生於彌陀淨土，而成就之五種功德也。為配於五念門而立者。真宗謂五種中初二門為現生正定...（雜語）梵網經下曰：若佛子，故飲酒，而生酒過失無量。若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手，何況自飲？...（雜語）經律異相四十六曰：出鈔毗曇婆娑經云：嘗聞有一女人為餓鬼所持，即以咒術而問鬼言：何以惱他女人？鬼答言...（雜語）又曰五百世。為長時之套語。自五百本生經（齊永明年中摩訶乘譯，今無）起。...（雜語）法苑珠林三十五曰：畜生中云何知有宿命？答如婆娑論中云：昔有一女，置兒在地，緣行他所，時有一狼將其兒...（傳說）誤一轉語而墮於五百生野狐身。...（名數）比丘尼具足戒之大數也。大愛道比丘尼經上曰：佛告比丘尼裘曇彌：汝行十戒如法，則有大戒，名具足，真諦行...（雜名）佛滅後五百年小乘之異部雜出而為五百部。智度論六十三曰：是聲聞人著聲聞法佛法，過五百歲後，各各分別有...（故事）五百之雁，聞法而生天上。又有五百之雁，為五百之羅漢。...（本生）釋迦如來往昔為寶海梵志時，於寶藏佛所起五百誓願。悲華經七曰：爾時寶海梵志，在寶藏佛所諸天大眾人非人...（傳說）優填王以色染故，截五百仙人之手足。見智度論十七，輔行四之三。五百仙人在山中。甄陀羅女浴於雪山池中。...（術語）謂五百比丘各說自身所由生之原因也。依涅槃經三十五，五百比丘，對舍利弗各說身因，有比丘言我未獲得正解...（雜語）法華經說越五百由旬之險難而有寶所。化城喻品曰：譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人怖畏之處，若有多眾欲過...（故事）有五百估客，入海求寶，逢摩竭魚，中有一優婆塞，念佛而免危難。見智度論七，經律異相四十三。...（流派）小乘之異計有五百部。...（雜語）毳徒，著毳衣之徒眾。毳衣，以鳥毛織成之衣也。五百，五百人也。傳燈錄曰：道潛禪師，河中府人，姓武氏。...（本生）結集大毗婆娑論之五百羅漢，前身為五百之蝙蝠。西域記三曰：南海之濱有一枯樹，五百蝙蝠於中穴居。有諸商...（傳說）五百獼猴，欲捉水中之月，盡沒死。...（雜語）法苑珠林，記過去九十一劫有一婆羅門，好學廣博。常教五百豪族童子，今五百羅漢是。又，爾時賈客五百眾者...（故事）法華經五百弟子授記品陳如等五百人，授成佛之記。...（術語）法華經壽量品明釋迦久遠成佛之劫量也。善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億那由佗劫。譬如五百千萬億...（經名）法華經卷四第八品之名，此品說下根之弟子，授成佛之記別者。受記別之弟子，總有千二百人，分之為二段，初...（經名）一卷，西晉竺法護譯。五百弟子各說本因。...（術語）五字文殊之陀羅尼。阿囉跛者娜之五字。見金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品，五字陀羅尼頌。...（術語）謂五大之種子，阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。...（真言）又曰五字咒，五字陀羅尼等，阿羅婆遮那之五字也。...（術語）五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法時，布阿字於下體，布鍐字於臍上，布囕字於心，布唅字於眉間，而...
（名數）說佛教之經典者有五種人：一、佛說，如常。二、弟子說，聲聞菩薩說法，為佛所認可者。三、仙人說，五通仙...
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