佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）三界分九地，境界之劣者為下地，優者為上地。又菩薩有十地之位，指其高下謂之上地下地。...（術語）外道於三界九地離下地而生上地時，觀下地粗苦障，上地靜妙離，以斷下地之煩惱。是名六行觀。觀下地為粗，...（術語）毀斥小乘之言。止觀五上曰：設厭世者，玩下劣乘，攀附枝葉，狗狎作務，敬獼猴為帝釋，宗瓦礫是明珠，此黑...（術語）四善根中之忍法位有上中下三品，最初之位曰下忍。具修十六行相之位也。...（雜語）又曰下火，秉炬火葬式，最後導師以炬表示火葬亡者之意。...（術語）往生彌陀淨土之人有九種類，其中之下三種曰下品。...（術語）觀無量壽經所說九品往生之一。經曰：下品上生者，或有眾生作諸惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人多造眾惡...（術語）同上經曰：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無...（術語）同上經曰：下品下生者，或有眾生，作五逆十惡，具諸不善。如是愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦...（界名）人界也。對於天上界而言。...（術語）根性之劣者，與根機之弱者。華嚴經十七曰：利根乃與中下根。涅槃經十四曰：極下根者，如來終不為轉法輪。...（術語）謂小乘也。譬之馬之駑者，故云。世親攝論一曰：如是三藏，下乘上乘，有差別故，則成二藏。【又】謂下所乘...（雜語）朝粥飯畢，下僧堂也。見象器箋九。...（雜語）禪宗之師，執柱杖打學人，謂之下棒。五燈會元七曰：德山禪師小參，示眾云：今夜不答話，閑話者三十棒。又...（雜語）凡入堂己身之左為下間。法堂方丈西，僧堂南，庫司北，是下間也。見象器箋二。...（雜名）沙彌，沙彌尼，學法女，出家男，出家女，優婆塞，優婆夷。謂之梵網宗下七眾。再加大僧大尼二眾，則成九眾...（雜語）禪僧之食法中，僧堂在單之僧眾將吃粥飯時，聞廚前雲版鳴，懸於掛搭單上方缽盂，一齊而下。...（術語）台宗所立種熟脫三時之第一時。於久遠之昔聞談而下一乘之種子也。文句一上曰：眾生久遠蒙佛善巧令種佛道因...（術語）師家下教訓學人之語也。又謂呈露自己之見解，著於公案本則或頌下之語也。...（術語）下界之塵境，惡道也。釋門歸敬儀曰：生身不徒委於下塵。同通真記上曰：下界惡道也。...（術語）三輩觀之一。觀無量壽經說十六觀中，下之三觀觀九品之往生人，觀其下三品，名為下輩觀，第十六觀也。其文...（術語）謂元初一念之無明，背真性而緣起生死也。即流轉是。釋摩訶衍論二曰：諸染法有力，諸淨法無力，背本下下轉...（術語）又曰淺臘。臘數多者，曰上臘。少者雲下臘（臘當作蠟）。...（術語）身長一丈六尺，是通常化身佛之身量也。佛說十二游經曰：調達身丈五四寸，佛身長丈六尺，難陀身丈長五四寸...（術語）傳燈錄曰：西方有佛，其形丈六而黃金色。北史曰：時蜀沙門法成，率僧數千人，鑄丈六金身。...（雜語）謂女人拜也。異說頗多。但普通為座拜。...（地名）在北印度，天親菩薩生國之名。婆藪槃豆傳曰：婆藪槃豆法師者，北天竺富婁沙富羅國Puru?apura人...（術語）尪弱怯劣之反對，指意志強固之勇者。堪忍永劫修行。積德猛進之菩薩。...（術語）自己心中發明之法門也。止觀一上曰：此之止觀，天台智者說己心中所行法門。...（雜語）謂自己心中修得之法門，即自己心中實感實證之法門也。...（術語）謂萬法唯一心，故生外無佛，亦無淨土，彌陀即己身中之彌陀，淨土即我心內之淨土也。觀無量壽經曰：諸佛如...（術語）自己之利益。法華經序品曰：逮得己利，盡諸有結。文句一上曰：智斷功德，皆名己利。...（術語）佛界對眾生界謂我身為己界。...（術語）又名自證。即己獨證悟也。輔行六之一曰：自說己證。文句記五之一曰：大師自說己證也，稟承南嶽證不由他。...（術語）梵語部多bhūta之譯。（一）法自未來生相位流至現在位之一剎那也。與現在同義。（二）對於求生而言。...（術語）已者已往，今者現今，當者當來，即過去現在未來之三世也。法華玄義釋簽二下有曰：已今當之妙，於玆固迷。...（術語）佛三世說法也。法華經法師品曰：已說今說當說，而於其中。此法華經，最為難信難解。...（雜語）涉於三世往生淨土之人。讚阿彌陀偈曰：已生今生當生，亦然。阿彌陀經曰：若已生，若今生，若當生。...（術語）三無漏根之一。廿二根之一。謂已知了四諦道理之修道位所發之意根，樂根，喜根，舍根，信根，勤根，念根，...（術語）已達於道之高僧。即證阿羅漢果之聖者也。...（術語）還者還歸之意。與所謂已來同。例如三千年已還，則謂自三千年之過去至於今日之間，等覺已還雲者，則自等覺...（術語）又曰已離欲人。即離欲界修惑者之稱。此有異生與聖者二種。俱舍論二十三謂：若凡位，已斷欲界第九品染，至...（修法）屍咒，半屍咒也。以毗陀羅法陰殺人，用全屍謂之屍咒，用無頭之屍謂之半屍咒。瑜伽論記十七曰：泰云：有人...（天名）玄應音義曰：屍仛，又作詫譇二形，同敕，敕嫁反，乾闥婆名也。...（雜語）又作師利，室利，室離，室哩。譯有首，勝，吉祥，德之四義。華嚴疏鈔十二曰：梵雲室利，一名四實：一首，...（植物）?iri?a，或作尸利灑。樹名。尸利沙者，吉祥之義。此方之合昏樹也。又曰尸利沙者，頭之義。其果曰似...（地名）國名。寄歸傳一曰：末羅游Malayu洲。即今尸利佛逝國?ribuja也。...（人名）?rigupta，又作室利鞠多，尸利崛多。王舍城長者名。譯曰吉護、德護、勝密。慧琳音義二十六曰：屍...（地名）?rima??apa，山名。翻梵語九曰：尸利漫陀，傳曰里頭山也，外國傳三。...（地名）尸陀林之略稱。...（地名）又作尸陀林，屍多婆那Slta-vana，屍多譯曰寒，婆那者林也。棄死屍之處是曰寒林。玄應音義七曰：...（本生）王名，釋尊因位為尸毗迦王時，以身施鴿。是檀波羅蜜之滿相也。智度論三十五曰：爾時毗首羯磨天，白釋提桓...（雜名）宋沈括夢溪筆談曰：延州天山之顛，有奉國佛寺，二庭中有一墓，世傳尸毗王之墓也。尸毗王出於佛書大智論，...（人名）王舍城長者之子，譯作善生，與須闍陀Sujāta同。...（地名）拘尸那城之略。佛入滅處也。...（佛名）?rigu?a，譯作厚德。佛之別號。智度論二曰：屍梨伽那，秦言厚德。...（佛名）?ikhin，又作式，式棄，式詰。大論作罽那尸棄。舊俱舍十三作剌那尸棄Ratna?ikhin，新俱...（佛名）樂神名。慧琳音義十二曰：尸棄毗，音樂天名也，部屬東方持國天王也。...（地名）譯作棄屍人墓。梵?ma?āna（A?ma?āyana），又云屍陀?itavat林。見法顯傳。...（術語）?ila，又云屍怛羅，正譯曰清涼，傍譯曰戒。身口意三業之罪惡，能使行人焚燒熱惱，戒能消息其熱惱，故...（名數）清涼、安隱、安靜、寂滅四義也。心離熱惱，為他世之樂因，以能建立止觀，得涅槃之樂因也。...（物名）以清涼寶玉而造之幢也。慧苑音義上曰：按梵語云，尸羅此曰清涼。若云誐羅幢。此翻為玉。以玉為幢，名尸羅...（術語）止觀四曰：尸羅清淨三昧現前。...（術語）義林章表無表章曰：定道得緣者，經中說尸羅不清淨，定不現前。又萬善同歸集曰：經曰：尸羅不清淨定不現前...（術語）?īla-Pāramitā，六波羅蜜又十波羅蜜之一。持戒之行也。...（雜語）子者種子也。種子所生之果，謂之子果。果所生之種子，謂之果子。因而五蘊之果報。為過去煩惱所生之果，謂...（植物）或云石榴。然金剛智譯之準提陀羅尼經曰：第五手把微惹羅迦果（漢言子滿果，此間無，西國有）。金剛智注曰...（術語）見思之煩惱，對於苦果，謂為子，以煩惱繫縛身而使不得自在，謂為子縛。對果縛之言也。四教儀曰：子縛已斷...（雜語）煩惱如種子，煩惱所生之苦報如果實，因而斷煩惱曰子斷。止觀輔行六曰：言子斷者，諸阿羅漢，已斷煩惱，諸...（人名）宋秀州長水子璇，號長水。初從本州洪敏法師學楞嚴經，後參見琅玡山覺禪師有所悟。後住長水，眾幾一千，以...（雜語）叉手乃吾國之古法，即拱手也。洪武正韻曰：叉手相錯也，今俗呼拱手曰叉手。然竺土之法，叉手之禮，合掌交...（雜語）K?ana，剎那之新稱。慧琳音義二十曰：叉拏古雲剎那。...（術語）死亡五眾之遺物也，比丘，比丘尼，沙彌，沙彌尼，式叉摩那為五眾，就此五眾之遺物而分輕重，三衣等之輕物...（術語）死亡之人也。楞嚴經八曰：亡者神識，飛來乘煙，入無間地獄。隨願往生經曰：願亡者神，使生十方無量剎土。...（術語）事理亡頓法之智也。十不二門曰：祇由亡智親疏，致使迷成厚薄。同指要鈔曰：言亡智者，事理頓亡之智。...（術語）言說之處。大乘義章七曰：起說之門，說之為口。...（流派）外道十一宗之一。以口譬太虛。謂萬物本為由一虛而生者。中論疏三本曰：口力外道，計太虛能生四大，四大能...（流派）印度之外道，以虛空為萬物之真因者。或作因力論師，恐是寫誤。外道小乘，涅槃論曰：外道口力論師說，虛空...（名數）謂十惡中屬於口業之四業。即妄語，兩舌，惡口，綺語是也。...（術語）身口意三忍之一。雖為人打罵，亦忍不發惡聲也。見三藏法數十二。...（雜語）謂異口同音也。行事鈔下之一曰：口和賞勞。...（術語）三密之一。又名語密。即謂誦真言之口業妙用速疾隱秘也。即身成佛義曰：法佛三密，甚深微細，等覺十地，亦...（雜語）口授決定之要義也。止觀大意曰：咸須口訣，方成一家行相。...（書名）大日經疏二十卷中，入真言門住心品之疏，謂之口疏。入漫荼羅具緣品已下之疏，謂之奧疏。此住心品，為真言...（術語）二吉羅罪之一。謂口出妄言綺語等惡說也。見三藏法數七。...（術語）口稱佛名也。即念佛。善導觀經疏四曰：若口稱者，即一心稱彼佛。...（術語）一心不亂，唱佛名也。又，依稱名之功而發得三昧，故謂之口稱三昧。三昧者，謂心性清澄如明鏡，以至能照萬...（雜語）又曰口訣，口授。即不可筆錄之秘法以口傳授也。法顯傳曰：法顯本求戒律，而北天竺諸國，皆師師口傳，無本...（術語）又曰語業。三業之一。謂口之所作，即一切之言語也。大乘義章七曰：起說之門，名之為口。【又】業與孽通。...（術語）三業供養之一。口發音，稱美諸佛菩薩之功德也。見文句二下。...（術語）三輪之一。佛所說之法，能摧破眾生之煩惱，故謂之輪。又名正教輪。輪者摧破之義，又遍轉不斷之義。見金光...（雜語）謂不能領會禪理。但襲取僧家敷淺之常語。資為談助也。...（譬喻）量須彌山之斤兩也。以喻佛之壽命難量。金光明經壽量品曰：諸須彌山可知斤兩，無有能量釋尊壽命。金光明玄...（雜語）謂山之最高者。在諸山中為王也。無量壽經下曰：智慧如大海，三昧如山王。法華經法師功德品曰：彌樓山，摩...（衣服）宋代禪僧之服，誤以為糞掃衣而作之。行事鈔資持記下三之一曰：然此糞衣，並是世人所棄破碎布帛，收拾斗綴...（雜名）比丘之住處，山中與聚落也。行事鈔上一之一曰：山謂蘭若，即上根也，世謂聚落。...（流派）支那天台山，紹四明之流，稱為山家宗，晤恩之流義，稱為山外宗。...（物名）不加修飾之木杖也。...（術語）寺院之外門也。宋史曰：法駕臨山門，黃雲覆輦道。凡寺院必有山林。故指寺院之門曰山門，又寺院全體亦曰山...
（術語）菩薩起四弘誓願，上求菩提，下濟眾生也。完具此上求下化之二者，名為大菩提心。往生要集上末曰：總言之願...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師