佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）蓋佛之頭上以避雨露塵埃者。原系天人之供養，故云天蓋。又垂於頭之上方者。亦曰天蓋。禮讚曰：天來香蓋捧...（界名）天宮與地獄。秘藏寶鑰下曰：不知自心為天獄，豈悟唯心除禍災。...（術語）婆羅門自以梵語稱為天語，謂梵天之語也。釋迦方誌上曰：五天竺諸婆羅門，書為天書，語為天語。戒本疏一上...（寺名）寺號也，宋讚寧於端拱元年在左街天壽寺，上宋高僧傳三十卷，故彼書一稱天壽史。...（物名）天上之德瓶也。探玄記二十曰：天德瓶者，於中所索悉皆得故，如如意珠也。...（術語）諸天與龍神。為八部眾之二眾。天者，梵天帝釋等也，龍者難陀跋難陀等也。法華經序品曰：天龍夜叉。（中略...（術語）天龍為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。八部者：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、...（經名）出於大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經，大雲輪請雨經，普遍光明大隨求陀羅尼經（不空譯）之卷末及毗奈...（人名）Vasubandhu，梵名婆藪槃豆，又曰婆修槃陀，譯曰天親，新作伐蘇畔度，譯曰世親。波藪譯曰世天，...（雜名）天人之伎樂也。法華經化城喻品曰：四王諸天，為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天，作天伎樂。【又】（術語）三...（雜名）忉利天上之波利質多樹也。此樹為樹中之王，故名曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經序品曰：國界自然殊特妙好...（地名）斑足王之國也。仁王以良賁疏下一曰：梵雲提婆羅，此雲天羅。梵Devala。...（術語）本性也。真如也。劉禹錫六祖碑曰：能使學者還其天識。顏延之庭誥曰：遂使業習，移其天識。...（天名）天子魔之略稱，四魔之一。第六天之魔王也。其名雲波旬，有無量之眷屬，常障礙佛道者。玄應音義二十三曰：...（術語）天魔與外道。共害佛道者。梵網經上曰：天魔外道，相視如父母。行持鈔下一曰：天魔外道尚不食酒肉。...（天名）波旬者，魔王名。四十二章經曰：佛初成道，天魔波旬以三旬嬈亂耳。...（術語）佛本行論曰：佛閔世人，慎勿造因。因緣生相，是為元因。遠因結遠果，近因結近果，善因結善果，惡因結惡果...（術語）又名根本無明，無始無明。迷於中道實相之理者，名為無明，其無明有淺深粗細之別。故天台之別教分之為十二...（雜語）退治元品無明者，等覺智歟，妙覺智歟。昔有開善莊嚴之諍。開善法師言妙覺智斷，引勝鬘經無明住地，其力最...（術語）絕待圓滿之一心也。為森羅萬象之元，故謂之元心。與起信論之一心同。楞嚴經三曰：一切世間諸所有物，皆即...（植物）菩提樹之異名。輔行之一之二曰：佛樹者，亦曰元吉樹。亦曰道樹、菩提樹等。...（術語）涅槃之覺體，本來不可思議，故謂之元妙。楞嚴經六曰：覺海性澄圓，圓澄覺元妙。吳興云：真覺之性，譬如大...（雜語）謂開一宗之元初祖師也。理惑論曰：佛乃道德之元祖。輔行一之一曰：以此因果，共為諸師所承元祖。...（術語）或曰元神星。可稱為本命星之里星者。於本命星祈壽命，則於元辰星，祈官位榮祿除病惱除憂患等。又修本命星...（術語）真如之覺體本來明照，故曰元明。楞嚴經六曰：元明照生所，所立照性亡。【又】一名本明。以本覺之自性清淨...（人名）杭州靈芝寺元照，字湛然，初依東藏慧鑒律師專學毗尼。後從神悟禪師講天台之教觀。復從廣慈之才法佛受菩薩...（人名）新羅國黃龍寺元曉。從湘法師入唐游往處處，華嚴唯識，最其所達。後還，化振海東。所著起信論疏，彌陀經疏...（人名）福建建陽縣人。姓蔡，字永覺。幼修儒學，二十歲補弟子員。二十五歲，聞僧誦法華經，嘆曰：周孔之外，果別...（雜名）元代所刻之大藏經也。又曰元本。刻於杭州路餘杭縣白雲宗南山大普寧寺。以思溪福州二本校勘之。始於元世祖...（雜語）言未盡之貌。止觀輔行一之二曰：云云者，未盡之貌。雲者言也。說文，雲象雲氣在天回轉之形。言之在口，如...（行事）涅槃經三曰：云何於此經，究竟到涅槃，願佛開微密，廣為眾生說。此四句一偈之首，以有云何二字，謂之云何...（術語）又名三昧王三昧。又曰三昧王。三昧中之最勝者。首楞嚴定之異名也。放光般若經一曰：其三昧名三昧王，一切...（人名）南宋龍舒人。字虛中又稱龍舒居士。為國學進士，著六經訓傳數十萬言。一旦棄之，專修西方之業，布衣蔬食，...（雜名）轉輪王出家具五通者。俱舍光記五曰：王仙，謂轉輪王舍家修道，具足五通名曰王仙。...（人名）宋東都人。字敏仲。官尚書禮部侍郎，世稱王侍郎。仁慈寬容，大好佛教。初寓京師時。與禪門耆宿結道交。及...（人名）池州南泉之普願禪師，姓王氏，承馬祖之法弘道於南泉。常自稱王老師。...（地名）梵名曷羅闍姞利呬城Rājag?ha，在中印度摩伽陀國。頻婆娑羅王（新曰頻毗娑羅）自上茅城之舊都，遷...（雜語）帝王當執持之正法也。佛為優填國王說王法正論經，為舍衛國王說王法經。...（經名）佛為勝光天子說王法經之異名。一卷，義淨譯。與施護譯之佛說勝軍王所問經，沮渠京聲譯之諫王經及玄奘譯之...（書名）一卷，唐玄奘譯。與不空譯之王法正論經同本，皆瑜伽論抉擇分中尋伺地之別行也。說帝王十種之過失，十種之...（術語）觀無量壽經一部為二會之說，佛初降臨王宮為韋提希夫人說本經一部，是為王宮會，後還靈鷲山為阿難大眾復演...（譬喻）饑遇王膳之譬喻也。法華經授記品曰：如從饑國來，忽遇大王膳。心猶懷疑懼，未敢即便食。若復得王教，然後...（術語）於行者身上布五佛之種子，因自支分流出諸尊也。...（雜語）支者分也。支用者，為分錢物等而用之也。見象器箋十二。...（物名）Civara，又曰至縛羅。譯言衣。寄歸傳一曰：袈裟乃事梵言，即是乾陀之色。元來不干東語，何勞下底置...（地名）Cina，又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂難、旃丹。宋史曰：天竺表來。譯云：...（雜名）Cina-deva-gotra，譯曰漢天種。見西域記十二。...（佛名）辟支佛也。止觀十曰：藉少因緣尚證支佛。...（雜語）言修法所要之支度道具也。...（術語）或云支提。或云制地。支提，制地，本是塔廟之名，即浮圖別號。義翻為積集。亦云聚相。...（雜名）僧之雅名也。釋氏要覽上曰：古今儒雅，多呼僧為支郎者。高僧傳云：一魏有三高僧，曰支謙支讖支亮。於中謙...（雜語）謂度修法供養物等支具之意。陀羅尼集經十二有莊嚴道場及供養具支料度法一品。...（人名）晉林慮人。字道林。本姓閔氏。家世奉法。嘗於餘杭山沉思道行。年二十五，始釋形入道。後終於洛陽。世稱支...（術語）Caitya，又作支帝，脂帝，支征。新作制多，制底，制底耶。積聚之義。以積聚土石而成之也。又謂世尊...（流派）Caitya?aila，小乘二十部之一。舊云支提山部，新雲制多山部。...（地名）在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音...（人名）漢時高僧，字恭明，月氐國優婆塞也。漢末游洛，該覽經籍，細長黑瘦，白眼黃睛。時人語曰：支郎眼中黃，形...（菩薩）又名金剛藥叉。不空成就（釋迦）四親近之第三，東方之菩薩也。為忿怒形，而以半三胡，如牙者為三昧耶形。...（經名）波羅提木叉Pratimok?a之異稱。譯言別解脫，為戒律之一名。...（人名）Mok?adeva，西土小乘之徒，尊玄奘三藏曰木叉提婆，譯言解脫天。為解脫解律之異名，天者美最勝之...（雜名）山堂肆考曰：夾山問佛印：和尚闍黎與什麼人同來？曰：木上座。指杖也。...（地名）優樓頻螺迦葉Urvilvākāsyapa之譯名。法華文句一曰：優樓頻蠡，亦優樓毗，亦優為，此翻木瓜...（物名）Mukhapochana（Prochana），比丘十三資具之一，譯言拭面巾。見有部百一羯磨十。...（雜語）Mukti，又曰目帝羅Mucira，譯言解脫。梵語雜名曰：解脫，木底。名義集五曰：目帝羅，此雲解脫...（術語）山中之苦行者，絕五穀但食果實也。宋高僧傳（智封傳）曰：焂辭出蒲津安峰山，禁足十年，木食澗飲。...（雜語）如木偶之律僧也。斥無活用者之稱。雜談集一曰：木律僧不信心地，荒禪僧不守戒律。...（雜語）木製之馬。以名解脫之當相也。從容錄三則曰：木馬游春駿不羈。...（物名）有二種：一為團圓之魚鱗，讀誦叩之；一為挺直之魚形吊於庫堂，粥飯擊之，禪家呼曰梆。敕修清規法器章木魚...（譬喻）以木頭比犯戒之人。梵網經下曰：犯戒之人，畜生無異，木頭無異。...（植物）又云無患子。木樹能闢邪鬼，故名無患。其實可以為念珠，謂之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ari??a，千手合...（經名）晉代失譯之木槵子經一卷，在藏經小乘部中。更有不空譯之木槵經。在藏經秘密部中。是同本重譯也。...（經名）一卷，失譯，附東晉錄。波琉璃國王遣使，求佛法之要。佛使以木槵子百八稱佛陀達磨僧伽之名，並分別功德之...（雜種）三種如法色之一。以木蘭樹皮染成。其色赤而帶黑。行事鈔下一之一曰：餘於蜀都親見木蘭樹皮，赤黑色鮮明，...（天名）九曜之一。位於胎藏界曼荼羅外金剛部院之南方。肉色，右手屈中指無名二指，餘指立，左手為拳當腰，坐於筵...（植物）木欒樹之子，可以造數珠者。蘇敬本草注云：欒（魯官反），其子堪為數珠者也。...（名數）五戒，八戒，十戒，具足戒之略稱。即小乘諸律所說戒之總標也。四分律行事鈔資持記卷中三之三曰：一切者，...（名數）大品般若說四念處等之三十七品，次說三三昧，四禪，四無量心，四無色定，八背舍，八勝處，九次第定，十一...（修法）謂降伏魔緣，退治曜宿障礙，求國家安寧，五穀成熟，供養天地八方守護神五十天之作法也。五十天者，十二天...（名數）金剛三昧經曰：一念心相故皆名心王，淨中心動五陰具生，五陰生中具五十惡。五十惡者，識陰有八，即是八識...（名數）謂五十人展轉隨喜之功德也。...（術語）仁王般若經所說。五十二位中等覺之位，攝於第十地。成五十一位。...（術語）明菩薩乘之階位，諸經論所說，種種不同。如大日經依十住而明十位，又同經明十地之十位，勝天王般若經明十...（圖像）又稱阿彌陀佛五十菩薩像，阿彌陀五十二尊曼荼羅。或名五通曼荼羅。即以阿彌陀佛為中心，圖繪五十二尊佛菩...（名數）涅槃會上五十二類之眾生也。佛將於雙林樹下入滅，見放光而自四方來集者，中有數多異類之眾生。經文雖無五...（名數）即五十二眾。...（名數）觀藥王藥上二菩薩經曰：藥上菩薩淨妙色身，即為行者稱說過去五十三佛。（中略）若復有人能稱是五十三佛名...（雜語）華嚴經入法界品，善財童子次第南遊，參見五十三之知識也。...（名數）金剛界之五十三尊也。於金剛界之三十七尊，加賢劫之十六菩薩者。見秘藏記本。...（雜語）五十小劫之長時，以佛之神力使如半日也。法華經湧出品曰：是諸菩薩摩訶薩，從地湧出。以諸菩薩種種讚法，...（名數）合稱梵網經所說之十重與四十八輕戒。...（術語）法華經隨喜功德品曰：如來滅後，若比丘等，聞此經，隨喜已，從法會出，至於餘處，若為父母，若為善友，隨...（名數）華嚴經入法界品之末會善財童子先於福城之東莊嚴幢娑羅林中，聞文殊說法，依其指導次第南行值諸知識而聞說...（雜語）涅槃會因五十二眾捧五十二種之供物。...（名數）釋迦佛入滅至彌勒佛出世之年數也。菩薩處胎經二曰：彌勒當知，汝復受記：五十六億七千萬歲於此樹王下成無...（經名）一卷，趙宋施護譯。有五十偈，說般若波羅蜜經於三乘法，皆當攝受。...（名數）金剛幢菩薩十回向中第九，無著無縛回向之菩薩，以其所修之善根為五十種之回向。出八十華嚴三十二。...（雜語）五千之大鬼，叱吒破戒者也。梵網經下曰：故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得...（術語）千手觀音即千體之觀音也。以之配於二十五有每一有有四十手即四十體之觀音，稱之為五八尊。見千光眼觀自在...（術語）眼等五識與第八阿賴耶識也。此二種識俱為現量，無我法之二執者。至佛果時，同時五識為成所作智，八識為大...
（雜名）天上之如意樹也。慧琳音義二十五曰：天意樹，諸天有樹隨天意轉，所求皆遂，故得名也。...
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