佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第5頁)
問： 印光大師的十念法即是從一念到十、再從一念到十，直念下去。又，大勢至菩薩教...
淨土法門是大乘終極之門，確實大乘小乘不可同日而語。這個自力和他力的這種無法逾越...
問：散心稱名，亦除罪否。 說這散心能不能除罪呢？你說不能除罪吧，他念著念著，就...
極樂世界的光明，一個是淨光明滿足，如鏡日月輪，這是讚歎它光明的相貌，就是極樂世...
問： 我是因癔病進入佛門，我想真心地請教，有堅定的信願是我最想得到的，但我認為...
獨孤皇后的成就秘訣...
安住佛號之人，命運由自己掌握...
道綽大師直接提出來說極樂世界決定是報土，阿彌陀佛決定是報身。為什麼呢？他說在淨...
問： 當下凡夫業力深重，日常念佛功夫盡力精進，如臨終功夫不純，助念能有多大效果...
問： 每日至誠拜佛對往生的意義？ 大安法師答： 拜佛是五念法門的其中一條，就是...
問： 經常有人說能行即是佛，何須念？做的好，不用念，可行嗎？如何解行與念的關係...
悟靈法師的故事...
冬瓜和尚的故事...
我們淨土宗的修學，在大乘當中它最重要的一個特色，就是一個佛力加持的法門。也就是...
我們以前在讀佛學院的時候，老法師很喜歡講一個公案。諸位可能也聽過，不過再複習一...
問： 師父！我還有一個問題，是淨土宗的問題。譬如說如果一個人能夠持阿彌陀佛名號...
問： 淨土法門主張這一生念佛求生西方淨土最穩當可靠，但另有一派說法，說往生西方...
我們臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交呢？ 第一個、至誠心 第一個我們要成就一...
一、極樂彌陀皆係的的實有 極樂世界，為依報國土之名，確有其地，決非寓言的烏托邦...
（一）衝擊式的念佛效果不好 念佛的時候一定要根據臨終人的情況，如果臨終人還沒有...
這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作呢？我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中...
阿彌陀佛這個名號，這個聲音，它就是所有阿彌陀佛的化身，這就是阿彌陀佛，對我來說...
徹悟大師的往生故事...
一禪法師的往生故事...
第三個偈頌，是法藏菩薩講：我到了成就佛道、佛果的時候，我要使我的名聲就是我名號...
其實這個一佛乘，最妙的地方在哪裡，諸位知道嗎？在臨終的正念操作！臨終的正念有兩...
前幾個月，在蓮因學院齋戒會上這個課的時候，有一個老菩薩問我一個問題，說這個往生...
又見菩薩 離諸戲笑 及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林 億千萬歲 以求佛道...
當時別時意的觀點就出於這樣的一個狀態，別時意是在《攝大乘論》，它有一個觀點，就...
一、禮佛三拜 二、念讚佛偈一遍 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌...
（一）臨終關懷的實質 臨終關懷，要解決三個層面的問題，才算是一種全面的關懷。 ...
從臨終關懷助念當中找出不足，什麼不足啊？ 第一、我們對佛的信心足不足，不是找臨...
惡女人、動物、五逆十惡的人都能往生，為什麼我們不能往生呢？阿彌陀佛的大願是平等...
引導力。就是憶念淨土，欣求極樂。 從小乘的角度，他只要安住空性，調伏愛取就夠了...
有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力...
一切眾生，從無始來，在六道中，無業不造。若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡...
那麼我們下面呢，還要迴向，為啥呢？現在我將這個祖師教言，向大家來念一遍：當於淨...
這句話我們聽了，修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛，阿彌陀佛的應化身要臨命...
淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不可。這三種力量都跟智慧有...
【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】 疏讚曰：第四眾生往生，不顛...
沙元炳。字健庵，江蘇如皋縣人。其品德、操守、文章、道義，皆足以作為末法時代世人...
慧明法師的往生故事...
邁春法師的往生故事...
宋楊傑，字次公，號無為子，參天衣懷禪師大悟。後丁母憂，閱大藏，深知淨土法門之殊...
徹迷法師的往生故事...
嵩安法師的往生故事...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多，不過念佛比較有特定的...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法，提到二個念佛的原則：...
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以...
有一次，我到一間道場，那間道場一向是打禪七的。咦！竟然有念佛的聲音！我就問：我...
你既然相信佛的光明，就應當依照佛的教導去做，才會有實際的益處。否則，雖然有信心...
示無朽曰：尺璧豈寶，寸陰當惜。正念彌陀，信光赫奕。莫貪舊遊，前途永失。 這是開...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報，跟佛道其實沒有直接關係。是的，福報跟智慧、...
修行人想知道念佛和參禪如何下手，如何成功，那首先必須了解這兩個法門的道理。就像...
問： 有關帶業往生，如果是信佛出家受戒後造了新業，誠心懺悔求往生，能否有往生的...
問： 聽說下品往生生於鐵蓮華中，多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎？如這樣，...
當我們執持這個名號的時候，我們要有一種認知，要有一種信解，這種信解建立才能隨順...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。...
第六個問題，是討論念佛和自己業障之間的輕重關係。 那有人就問，依據《十善業道經...
我從最初到廬山安居至今，十一年之中，三次見到西方三聖的聖像，今天又再一次見到，...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...
兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》，窺基大師作的，他列...
在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業往生： 這個隨業往生，就...
明光義 ─ 復次，由無量光義，故眾生生極樂，即生十方。見阿彌陀佛，即見十方諸佛...
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩，無量萬億，...
第一個環節，叩磬人員的崗位責任和注意事項，引磬是佛教裡最常用的一種法器，主要是...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，這種系緣念呀，就是比如說咱們現在...
在《觀無量壽經》裡面，有十六種觀法。十六種前十三種叫定善，就是你必須修定力。後...
善導大師他的行門裡邊有一個特色，就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行？正行和雜行...
我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一念的清淨心，它是沒有相，...
我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個： 第一個，憶念真如。...
第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有什麼好處呢？ 二、極樂世...
智者大師說為什麼以十念為重，五逆十惡的重罪為輕呢？他說為什麼有往生的可能呢？原...
我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真...
隋朝天台智者大師有《五方便念佛門》一文，其介紹念佛門的修法有五： 一、稱名往生...
梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通道力，依正莊嚴，說法化度...
請看第十段：至誠念佛蓮已種。就是我們娑婆世界的眾生，只要發起至誠心稱念彌陀的名...
持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學，他提出...
又《法鼓經》說：若人臨終，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有這樣的...
原文 竊謂座下此心，實屬不可思議。然於關中用功，當以專精不二為主。心果得一，自...
序文 如上別中十義，復以前九為通，後一為別，兼前總義，為此經教起之所因故。 疏...
如果德亮法師不能往生，大概我也沒什麼希望了。是吧？那說明這個往生太難了，不是這...
【原文】 爾時普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子！如來...
一心，就是全心全意。我們現在很難做到一心一意。告訴大家一心一意就是一門深入。 ...
同樣的煩惱、業障，表現在內心有大乘善根的人，它的勢力降到最低，這一點對淨土宗往...
然娑婆穢土，全是眾生染想感結，純一穢惡；而蠡髻梵王見之，純一淨土。正如恆河，人...
生為女人，其業障已重。為女人而又墮入風塵，業障尤其深重。但是業海茫茫，回頭是岸...
【原文】 持戒念佛，本是一門。淨戒為因，淨土為果。若以持名為徑，學律為紆，既違...
淨土法門一直講到說是感應法門，這個成就不是靠你的禪定，不是靠你的功夫，不是靠你...
這段是《楞嚴經》，說一個人他依止妄想的過失。這個地方有兩大段，第一段舉過出由，...
這個無我的智慧，跟我們淨土宗關係密切。你必須在臨終的時候讓願力強過業力，那你這...
我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用，你的衣食、住宅、正報身心是怎麼...
【原文】 奢摩他雲止者，今有三義：一者一心專念阿彌陀如來，願生彼土。此如來名號...
問： 一面念佛，一面妄想不斷，乃至口中念佛心跟妄想走，這樣念佛往生有障礙嗎？更...
【原文】 學佛者無用莊嚴形跡，只貴真實修行。在家居士，不必定要緇衣道巾，帶髮之...
（四）修觀之法 是故應當一心繫念、諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。想...
（一）舉所觀境 眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。 這一段是把前面的極樂世界所...
問： 法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握...
問： 經裡佛說善根福德因緣，究竟指的是什麼？為何有師兄說，往生彌陀淨土要看因緣...
「十念記數法」與「都攝六根」
真正的大福德資糧是靠繼承得來的
散心稱名，能否除罪？能否往生？
極樂世界光明所蘊藏的功德藏
有堅定的信願很難，如何才能堅定地走下去
獨孤皇后的成就秘訣
安住佛號之人，命運由自己掌握
彌陀是報佛，極樂是報土
能不能往生靠的是信願
每日至誠拜佛對往生的意義
能行即是佛，就不用念佛了嗎
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淨土宗的感應道交有兩種差別
你這個臨終正念非常脆弱，稍微一點風吹草動就被破壞了
臨命終時，你要心不顛倒
平常的時候，就要訓練心不顛倒
臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交
持名念佛的四大要領
助念不是排山倒海念佛，而是讓他內心接受這句佛號
念佛人修行的三個次第
凡是念佛的老和尚福報都特別大
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彌陀名號是實相身
先破妄顯真，再提起佛號
往生有沒有徵兆
淨土行人晚年要做三件事
念佛現生定得往生
念佛起止儀
臨終助念的幾個重要觀念
從臨終關懷助念當中找出不足
五逆罪都能往生，我們為什麼不能呢
臨終正念需要有引導力
臨終正念需要有調伏力
印光大師開示念佛法
淨土法門是三根普被、上下兼收最好的法門
阿彌陀佛知不知道我在念他呢
臨終的正念需要有安住力
念佛最能敵惡業
沙元炳念佛往生的公案
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將錯就錯，西方極樂
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別把佛留在佛堂
以一句佛號念誦聽與本願相應
痛中念佛時，此心常念「痛」多於念「佛」
臨終病苦最易受用的法門
煩惱如沙石，彌陀是巨航
光陰不虛度、精神不浪用
印光大師歸心淨土的因緣
福報越大越危險，還是要欣求極樂
念佛和參禪如何下手
帶業往生是帶舊業，不是帶新業嗎
下品往生要多劫後才能見佛嗎
我們找到了最可依靠的力量
當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛
念佛和自己業障之間的輕重關係
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淨土的橫超法門
兜率天跟西方淨土有什麼差別
什麼叫臨終的正念呢
得到彌陀的功德攝受以後有兩個好處
往生極樂與往生其他的佛國土，條件有什麼不同
關於念佛助念法器的開示
系緣念的念佛方法要怎麼修
不管定善散善，只要迴向都能平等往生
正行雜行都是往生之行，但是功能作用還是有差別
把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了
念佛有兩個重點
極樂世界的果報體有三種功德
臨終十念往生，在心，在緣，在決定
助念以佛為本，佛來比人來容易
五方便念佛門
「阿彌陀」是什麼意思
至誠念佛蓮已種
有這四種力量，就能容易達到臨終的正念
佛的願力不可思議，所以往生是很自然的事情
念佛切不可以躁妄心先求感通
蓮宗教起所因十重法義
為眾生為三寶做事，哪會耽誤你的往生呢
十大願王導歸極樂
什麼叫做「一心」呢
臨命終時你如何走出來，這個很關鍵
淨土豈有十萬億之遙耶
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持戒念佛，本是一門
沒有信願，持名不是真效果；沒有持名，信願得不到真感通
必須走出妄想，才能夠面對彌陀的光明
判斷晚年能不能往生的兩個指標
為何生到極樂世界，就是生到了十方佛國
信願持名即是修大乘圓頓止觀
口念佛心跟著妄想走，這樣往生會有障礙嗎
念佛只貴真實修行
觀想佛陀的方法
總觀極樂世界依報莊嚴
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師