阿彌陀佛文章開示系列(第9頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第9頁)

極樂的八功德水有哪八種功德

八功德者：一、澄清，異此方渾濁；二、清冷，異寒熱；三、甘美，異咸淡劣味；四、輕...

念佛就是佛法界現九法界隱

當我們的始覺跟本覺合在一起的時候，我們才知道，原來阿彌陀佛無量光壽全體的就是我...

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較

這一段是說明以願導行方名正行，就是在念佛的操作當中，這個觀是很重要的，由這個觀...

很多人念佛為什麼不能往生

很多人念佛，他為什麼不能往生呢？因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號，他...

念佛當獲十種功德利益

若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：我們以下引用永明延壽大師的《萬善同...

淨土法門，圓收圓超一切法門

《解》淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特...

不要相信明天會更好

暇滿，簡單的說有五種的暇滿，第一個：善得人身。因為你在三惡道，到諸天去，都不能...

極樂世界不能用業力去召感

淨土宗的人有一個盲點，以為修福報就會到淨土去，很多人是這種概念。他就通過布施持...

把這「五根」紮下去，如救頭燃，如喪考妣

這五根就是信、精、念、定、慧。為什麼稱為根呢？我們說，一切樹木花草它都有根。根...

這樣念佛能入如來法身果海

如來微妙色身，雖在極樂，離隔十萬億剎；如來清淨法身，普遍十方，充滿法界，故名法...

契證到念佛三昧，那極樂世界就在當處

這樁事情同時是顯示極樂世界這樣的一種微妙無礙的功德，反襯我們在娑婆世界怎麼樣呢...

四念處、四正勤、四如意足

首先四念處是非常重要的，四念處，就是四種，念是什麼？念是指我們能觀察的智慧。處...

念佛的心不能帶條件

諸位，我們要注意你帶條件，這個條件這個因緣就是外境，這個外境是由業力變現的，你...

大安法師2023年新春開示

正月初一開示 | 柔忍各位大德比丘、各位尼師、諸位優婆塞、優婆夷，還有來寺院...

無生畢竟有生在，離相依然住相中

無生畢竟有生在。無生是談理的，不生不滅的法性理體，真如理體，它是無生的。但是...

為什麼越念佛越覺得雜念紛飛

問：本來念佛應該越念越清淨，為什麼越念越覺得雜念紛飛？大安法師答：雜念是...

臨終關頭一心念佛最得益，妄動哭泣最貽害

此時所最得益者，莫過於一心念佛；所最貽害者，莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣，致生...

多善根福德因緣來自於阿彌陀佛

復次，佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，令信願持名者，念念成就...

一切依正莊嚴都是一切眾生自性本具的

明上住處、生處種種莊嚴，皆是阿彌陀佛大願大行稱性功德之所成就。這是總結開示阿...

我們念佛為什麼不能感應

大乘佛法的一個觀念是這樣，諸位要知道，你要修圓頓止觀，你要有一個觀念：你不管是...

其土有佛，號阿彌陀，今現在說法

爾時，佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀...

其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂

舍利弗！彼土何故名為極樂？在以下的經文當中，佛陀都是用問答的方式，等於是自問...

才勸往生言著相盡思貪戀卻迷濛

才勸往生言著相盡思貪戀卻迷濛在中國自古以來的佛教修行當中，主要是兩個大流派...

無量寶交絡，羅網遍虛空

無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音。此四句，名莊嚴虛空功德成就。佛...

開悟很困難，往生很容易

我常說：開悟很困難，往生很容易。修行人要大徹大悟，見到平等的空性。禪宗云：聖人...

想到清淨的國土，一定要淨化你的內心

從二諦圓融的角度，什麼叫做唯心淨土呢？說一個真實通達空性的人，他的心情是熾然的...

臨終千鈞一髮之際，要幫助病人心無二念

不要把念佛往生看得那麼容易，感應不上，也是往生不了的。怎麼感應？就是深信切願，...

臨終助念宜懇切念佛，切不可屢屢探之

又，人之將死，熱氣自下至上者，為超升相；自上至下者，為墮落相。故有頂聖眼天生，...

為人子者，於此留心，乃為真孝

為人子者，於此留心，乃為真孝。若依世間種種俗情，即是不惜推親以下苦海，為邀一般...

德森法師往生記

德森。自號苦惱比丘，江西興國縣人。年幼時讀儒家的書籍，文名流傳於鄉城之間。年三...

臨終關頭念佛最要緊，切莫搬動哭泣誤大事

第三、切戒搬動哭泣，以防誤事者。病人將終之時，正是凡、聖、人、鬼分判之際，一發...

助念主事者宜明理，莫以世間俗情貽害病人

若病人將欲斷氣，宜三班同念。直至氣斷以後，又複分班念八點鐘，然後歇氣，以便料理...

助念時應三班相續佛聲不斷

三班相續，佛聲不斷。病人力能念，則隨之小聲念；不能念，則攝耳諦聽，心無二念，自...

為人助念，即是成就他人作佛，功德難思

第二、大家換班念佛，以助淨念者。前已開導病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿...

凡夫能去極樂全靠這句萬德洪名

阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐；吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由念佛故，業...

如何善巧開導安慰臨終之病人

今為一一條陳，庶不至臨時無所適從耳。第一、善巧開導安慰，令生正信者。切勸病...

淨界法師：觀無量壽佛經

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

成就臨終往生，要注意哪三大要事

今列三要，以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚，意本佛經；遇此因緣，悉舉行焉。言三...

生死是幻相，要用信願念佛來了斷

實則死之一字，原是假名，以宿生所感一期之報盡，故捨此身軀，復受別種身軀耳。不知...

死亡不可不早為之計慮也

世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能倖免者，以故有心欲自利利人者，不可...

淨界法師：印光大師文鈔選讀

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

淨界法師：淨土念佛與大乘教觀

我們大乘的菩薩，如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心，做一個圓滿的結合。...

淨界法師：禪淨雙修

第一講第二講第三講第四講第五講第六講　（第一講）我們有這個殊勝...

淨界法師：禪觀與淨土（往生篇）

一個人臨命終的時候提起佛號，你也提起佛號，他也提起佛號，那麼為什麼有些人往生，...

淨界法師：禪觀與淨土（念佛篇）

淨土宗目前念佛的人，最大的問題點就是只重數目而不重質量。那麼，我們要怎麼樣創造...

「一實相印」在《無量壽經》裡的表達

辨體一實相印（十如是）下面看辨體，辨釋這部經典的體性。一般表述，是以實相為體...

淨界法師：禪觀與淨土（觀照篇）

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講我們這一次的主題...

淨界法師：禪觀與淨土（基礎篇）

禪觀與淨土，它的重點就是把大乘的禪觀跟淨土的念佛做一個結合。為什麼念佛的人要把...

淨界法師：臨終關懷

我們今天有兩堂課，來跟大家討論有關臨終關懷的理論，還有它操作的方法。佛法對生...

淨界法師：如何為往生做準備

首先，學人歡迎大家來到佛學院參訪。我們早上參加海公師父的告別式，在回程的車上，...

淨界法師：淨土宗修學法要

學人這次奉和尚尼的慈命，來跟大家討論，我們淨土宗的一些修學重要的觀念。在佛教的...

淨界法師：唯識與淨土

這次跟大家共同學習唯識跟淨土這兩個思想的交互應用的關係。佛法的重點：行門宜專、...

淨界法師：淨土教觀學苑開示

我們大家談一談淨土宗的一些基本觀念。我想淨土宗在我們大乘的修學當中，是一個很...

淨界法師：念佛止觀修學法要

第1講第2講第3講第4講　第1講《念佛止觀修學法要》諸位法師慈悲...

淨界法師：念佛法要

我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題，以一種比較深入...

淨界法師：阿彌陀佛四十八大願導讀

第1講第2講第3講第4講第5講第6講第7講第8講第9講第10...

淨界法師：淨土十疑論

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講《淨土十疑論》和...

淨界法師：淨心與淨土

第1講第2講第3講第4講第5講第6講　第1講這次學人受會長的...

以念佛心入無生忍

【疏文】承上殊因妙果，正由念佛至於一心，則念極而空。無念之念，謂之真念；又念...

往生之要關，念佛之妙訣，就在此字

示施聖藏居士我佛教化眾生。雖法門無量。要而言之。先進三皈。次受五戒。由戒生定...

飄雲衣於八極，泛香風以窮年

然復妙覲大儀，啟心貞照。識以悟新，形由化革。藉芙蓉於中流，蔭瓊柯以詠言。飄雲衣...

得悟人正宜往生淨土

【原文】或問：某甲向修淨土，有禪者曰：但悟自佛即已，何必外求他佛而願往生？此...

為了讓你拜，我來做點怪

問：有一些同修講，廣東某一寺院有某法師講自己隨時可以往返西方極樂世界，並可以...

今人聞佛不肯執持者，約有四障

【疏】今人聞佛不肯執持者，約有四障。四障破除，方能執持，乃至一心故。【鈔】障...

勸持《阿彌陀經》

求其文簡義豐，詞約理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，篤...

老病宜念佛

老病宜念佛。衰老了，生病了，最應該念佛。但是往往處在老病的時候，不能迴光返照...

真角虎——「宏禪讚淨」的八位宗師

其後諸宗師，皆明垂言教，偏讚此法。如長蘆賾，天衣懷，圓照本，大通本，中峰本，天...

淨光明滿足，如鏡日月輪

淨光明滿足，如鏡日月輪。此二句，名莊嚴形相功德成就。佛本所以起此莊嚴功德者...

在教在禪，皆修淨土，同歸一源

然於百丈立祈禱病僧，化送亡僧之規，皆歸淨土。又曰，修行以念佛為穩當。及真歇了，...

蜾蠃祝兒終肖父，蛣蜣丸糞亦遺塵

蜾蠃祝兒終肖父，蛣蜣丸糞亦遺塵這樁事情就用了兩個比喻進一步加深理解。因為在大...

極樂世界的池水莊嚴

我們看最後一段，莊嚴的第三段，池水莊嚴。戊一、總標寶華千萬種彌覆池流泉 ...

如何才是真念佛

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；...

匯三乘五性，同歸淨域

匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下凡，共證真常。淨土法門的施設，就是因為它面對的...

去去莫愁途路遠，不勞彈指見空王

省庵大師悲心切切，勸勉我們去去莫愁途路遠。去去，就是趕緊去啊，趕緊離開這個地方...

念佛法門之奇妙殊特

【疏文】諸聖者，佛及菩薩也。自凡望聖，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言...

如何證得念佛三昧

【原文】攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。凡欲坐時，先想己身在...

想要明心，這句名號就是佛心

念佛也要明瞭自心，這些都是作為上品往生的開示，這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩...

要把這件事當做日常穿衣吃飯來對待

持志久遠。這也是針對我們有些修行人：開始發心大，中途可能就會懈怠一曝十寒。修...

念佛人可以剋期取證，提前往生嗎

問：請法師慈悲開示，就著念佛的人，是不是可以剋期取證，提前往生？淨界法師答...

內觀真如，外順彌陀

我們看最後的結示。（一）內觀真如安住心性，不隨妄轉。法界圓融體，作我一念...

即名顯體方稱妙，托境觀心易入真

阿彌陀佛的名號跟世間的名字是完全不一樣的，這個名字是能顯法性之體的。天親菩薩在...

淨土教法何機得受

疏文問曰：未審定散二善，出在何文？今既教被不虛，何機得受？答曰：解有二義...

先超越妄想，才有辦法放下主宰

一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關，...

正道大慈悲，出世善根生

正道大慈悲，出世善根生。此二句，名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有國土，...

把佛號跟四十八願做連結

問：憶佛念佛和心想佛號相不相同？淨界法師答：佛號，我想這樣，你憶念佛陀的...

用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住

惡獸毒蟲藏竄孔穴毘舍闍鬼亦住其中前面的經文，那個火燒的情況：躁動不安、...

五濁惡世，非念佛必不可度

五濁惡世，非念佛必不可度。這個判言來自蕅益大師。《阿彌陀經》中，十方諸佛出廣長...

法滅之時，獨留此經住世百年

《無量壽經》中，釋尊懸記：當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百...

臨終的人要達到正念，要有這三種力量

如果你看《彌陀要解》，你就會知道，我們臨終的人要達到正念，要有三種力量出現，缺...

去聖時遙，人根陋劣該如何解脫

教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備...

在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式

作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...

倓虛大師開示隨息念佛法

還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，...

阿彌陀佛的名號就是無上的密咒

現在在家居士，你別看他愚夫、愚婦、老太太，他們真正往生的時候表現得很不錯，有些...

把持戒的功德，迴向往生西方極樂世界

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...

如何處理做義工與念佛修行的關係

問：學佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而無暇參與義工所從事的各項慈善活動...

稽首西方安樂國，接引眾生大導師

第二章歸敬祈願加持請看願偈：稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願...

印光大師提出的臨終三要

第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。你最好對這個亡...

淨土因何獨指西，要令心念有歸棲

十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界...

轉五濁而成清泰

【疏文】上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以...

法藏菩薩成佛以來已經十劫

【經文】阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？佛告阿難，...