佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第4頁)
這一段就正式說明整個淨土宗的道前基礎： 淨業三福： 欲生彼國者，當修三福，一者...
最方便、最直捷 過去的祖師們，如天台智者大師、永明壽禪師、蕅益大師、徹悟禪師等...
《增一阿含經》： 四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如構牛乳傾，功德過上，...
世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。或問之曰：汝精進念佛，所求何事？則答之曰：為...
閉關專修淨業，當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《...
敬謝諸居士盛意。鄙人因前年抱恙，身體頗受影響。去年又長期講經，心勞力竭，故精神...
問： 若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛。又言：不假方便自得心開。若持名念佛...
我們常講到，比如大家都知道臨終叫自知時至，對不對？諸位知道從這一點教義上來講，...
《佛說觀無量壽佛經》云：諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時...
一、念佛人就要信佛力，佛力滅罪是最殊勝的，力量是最強的 《觀念阿彌陀佛相海三昧...
什麼是真信？首先真正的信，就是沒有疑，徹底貼近了，徹底靠攏了，對於淨土、對於阿...
我們有時候會有一種偏頗，說救災濟貧這些是佛弟子的本份事該去做，六度萬行中也有這...
楊蓮航。浙江餘姚人。家境貧苦，年幼即從事商業，平時依循禮法規令而不逾越。192...
【得生彼國，有五因緣不退。云何為五？】這有五種因緣，我們把這五種因緣先念一遍：...
我們從印光大師的說法裡面，印光大師提出一個很重要的建議，我們平常修福報最好能夠...
帶業往生必須有條件，必須讓業沉澱。所以請大家不要忽略業力這一塊！第二個是最好的...
所有通途的修行方法，都屬於靠自己的力量，艱辛跋涉地往佛果上走，唯有淨土法門叫做...
生死大事，要解決了生脫死這件事，這是真正的大事兒，須當預辦，就是要預先置辦什麼...
我們都打過佛七，這個止應該是會退失的。你念佛的時候，剛開始的時候是強迫，因為你...
淨土宗歷代祖師分別是初祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五...
原夫圓觀亦無淺深。而淺深宛然。敘開念佛五門。第一稱名往生念佛三昧門。第二觀相滅...
念佛最妙的方法是什麼？ 念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根者，...
自己改惡修善，一心念佛，凡一切親故並有緣之人，亦當以此教之。其反對之人，當作憐...
《安樂集》言：又《智度論》云，一切眾生臨終之時，刀風解形，死苦來逼，生大怖畏，...
淨土法門是以他力為主的得度方式，從修行者而言，信、願、行三資糧是學修淨土的根本...
問：《觀經》專明作觀，何謂不勞觀想？ 答：此義即出《觀經》，彼經因勝觀非凡夫心...
魚離密網游滄海，雁避虛弓入遠天是說的譬喻。我在這個娑婆世界不可以嗎？我可以嘛，...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦，但受極樂。那麼下面這個註解呢，就具體...
無心即是真清泰，有染如何望寶蓮，這兩句話是說到阿彌陀佛國的方法。無心即是真清泰...
此經獨詮無上心要，諸佛名字，並詮無上圓滿究竟萬德，故聞者皆為諸佛護念。又聞經受...
大家注意這個自。自，意義非常深邃、深廣。我們讀《無量壽經》，講阿彌陀佛在因地當...
此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體。 凡聖同...
彭紹升。法名際清，字允初，一字尺木，蘇州長洲人。幼年時聰穎有智慧，十六歲中秀才...
我們念南無阿彌陀佛名號，功德到底在什麼地方？他的理論依據在什麼地方？我們知其然...
一個菩薩斷了一切煩惱，圓成無上正等正覺，得到佛的十種稱號，他就有無量無邊的功德...
問：何故極樂在西方？ 答：此非善問。假使極樂在東，汝又問何故在東，豈非戲論？況...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來？就是通過這種苦，讓我們生厭...
問： 何謂唯心淨土，自性彌陀？ 妙境法師答： 何謂唯心淨土？我剛才說：諸法意先...
報載某師鼓勵人死後捐贈器官一事，引起修淨業者臨終助念的問題，以為：既然死後即可...
問： 眾生如何降伏其心，除念佛外還有其他嗎？ 大安法師答： 當然有啊！佛應眾生...
問： 為什麼西方極樂世界那麼多金銀珠寶？佛經裡也強調這些，我們不是要斷捨離、苦...
當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號，而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證...
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。 這個念佛法門...
這句佛號怎麼念呢？印光大師說：一句彌陀念誦聽，十句成片三三四。淨土宗它是以音聲...
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門...
清王貞生，江蘇昆山人。父親王彥敷，是親近鄉學的讀書人，平日崇敬奉持三寶。但是兒...
此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體。 就是凡...
由於這個名號裡面具足著無量光的義理、境界、德能，那麼這個無量光也是一切眾生本具...
前面是談信願行的信，下面就是談願了。就這一部分特別地勸勉我們這些眾生，應當求生...
一日至七日者，剋期辦事也。利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二、三、四、五、...
問： 我的岳母剛剛在三個星期前因病往生了。之前，都有同修來助念《地藏經》，最後...
有兩個發願求生華藏世界的同修，有一天，其中一個得病，另一個去探視。眼看他病入膏...
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆...
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛...
舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿...
復次，只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常...
問： 請慈悲開示，在病苦中如何能信願念佛？ 大安法師答： 你提這個問題好像就在...
問： 藏地與漢地的極樂世界畫像風格迥異，這是什麼原因？跟人文地理風俗有關係嗎？...
惲又。江蘇常州人，平日一向持誦《金剛經》，他的長子與麼兒都修習淨土法門。 有一...
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者，...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑，它這個煩惱作為動力，起惑造業所感...
你看這個妙因妙果吧。對這樁事情，《淨土聖賢錄》都有記載，就是沒有往生的時候，他...
吳如庵。安徽歙縣人，居住於江蘇宜興縣。平日一心向佛。一次，在參訪璞中和尚後開始...
俞有光，新安人。從小居住在江蘇宜興縣，和吳如庵一同修習淨土法門。 俞有光每日持...
問： 修習淨土法門的方法論是什麼？ 大安法師答： 方法論就是信願行信願持名。首...
問： 臨終人將往生時，同修去助念，應抓住哪幾點？最快速、最有效、最能減輕亡者的...
張師誠，字心友，號蘭渚，浙江吳興縣人。有一天，他父親夢見太陽的光芒照耀在窗戶上...
妙成，湖州（今浙江吳興縣）菰城何氏人家的女兒。天生聰慧，童年時，妙成的容貌舉止...
第二個約正念的功德。能夠眾生生者，皆是阿鞞跋致，就是你往生的話，都能夠阿鞞跋致...
問： 永寧寺這麼多老菩薩，常年在這裡修學，風雨無阻，確實看了讓人感動。他們明白...
即眾生心，投大覺海，這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。...
一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏；十念往生成正覺，不在世間論短長。 念佛人一定要...
問： 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛，現前當來，必定見佛，是不是憶佛...
我輩凡夫，仰信佛言，依教奉行，自獲實益。若得聞此不思議法門，便是多劫深種善根，...
問： 有真信願不得有一些惰性，但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎？專看著佛像念佛...
問： 有位法師說，誦《阿彌陀經》後不能念《往生咒》，說此誦法是雜修。請師父開示...
我們淨土宗古德有一句話說得好，說是生則決定生，去則實不去。你要不學《法華經》，...
問： 佛教界舉行的水陸法會，萬佛法會，學淨土的要不要積極參加？如何參與最好，如...
問： 如何禪淨雙修？如何識空性，破空性？修心很重要，而無心可安，識心亦無，法亦...
朗然比丘尼，俗姓沈，浙江嘉興縣人。年十八歲時，見到大嫂生產的痛苦後自誓不嫁。後...
再看中品。 中品上生，利根回大聲聞，即法行人。 這個是屬於聲聞人，但是他臨命終...
我們首先要明確打佛七的目的。打佛七的目的就是要獲得往生西方極樂世界的工具、船票...
每個人都有佛性。念自性佛，問題是我們雖然有自性天真佛，但當下我們顯現的現象都是...
問： 一、淨業行人信願持名求生極樂，但病苦纏身，臨命終時是否也受四大分離之苦？...
依著徹悟大師的開示，看看我們是否具備了以下這十種信心，從頭到尾來檢測一下我們聞...
所言念佛念觀音，均能消災免難，平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。 以...
所言念觀音求生西方，有何不可。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求...
再看中輩的，中輩的因地有三個： 一、發菩提心 二、一向專念彼佛 三、多少修善 ...
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禪有淨土，萬修萬人去，若得見...
東林佛號的特點是比較緩慢，並且注重兩個要點，就是一句佛號跟步子統一，一句佛號四...
問： 一種文化或體系，想永恆，想眾生信服，必定有它核心的底層邏輯。請問，淨土文...
此之十念，比平常十念，其猛切有天淵相殊之勢，故得往生也。以地獄極苦所逼，其一聞...
有一位上師有一天去弘法，在回程的過程當中他看到一隻受傷的老鼠，寒冷到發抖，他就...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要...
問： 弟子有強烈的出離心，但唯一放不下的就是母親和妻子。請問，如果弟子往生極樂...
圓融法師的往生故事...
遂欽比丘尼的往生故事...
一個人到晚年，說是修淨土宗要帶業往生，帶業往生當然你要先離開娑婆世界。你連娑婆...
問： 我念佛時妄想紛飛，都是對世間的貪瞋癡，想清淨就是清淨不了。請問該怎麼辦，...
大家要知道，有一種一心不亂是什麼呢？就是你一信永不再疑，發願決定不悔。這樣的信...
淨土宗的道前基礎
念佛法門殊勝在哪裡
念佛的利益（經文開示匯總）
若發願來世再來做人，還是吃苦，豈不是打錯了願頭
閉淨土關的規則
淨土法門，三根普被九界全收
念佛求生淨土之人要修四念處
每一位成功往生的人，都是自知時至
和亡者家人一起度化外道的經歷
臨終讓老人心念轉向佛號，冤親債主就跑了
把極樂世界當真了，將來它就真的出現了
把做慈善做為主流，那就本末倒置了
楊蓮航的往生故事
往生極樂世界後，有五種因緣不退
平常修福報，最好迴向臨終無障礙
帶業往生必須有條件
淨土法門是自力的信願念佛，和他力的本願接引相結合
莫到死來方修道，孤墳都是懈怠人
打過佛七跟沒有打過的人修行上有什麼差別
淨土宗十三代祖師簡介
一切賢聖皆從念佛而生，一切智慧皆從念佛而有
念佛只圖快、圖多有什麼缺點
怎樣勸親屬念佛
臨終開示要特別避免的一個障礙
對淨土「他力」的善解、善用與善得
無論你觀佛的形象，還是念佛的名號，都是在作佛
魚離密網游滄海，雁避虛弓入遠天
兩土比較，它的苦樂懸殊很大
無心即是真清泰，有染如何望寶蓮
因地心和果地覺如何融合
你修行的淨土實際是你真如本性當中具足的
凡聖同居土由兩種能感的因所構成
心上完全放下，利益眾生的事情可以照做不誤
以果地覺作因地心，把彌陀功德轉為我們的功德
阿彌陀佛有這十種力量
何故極樂在西方
冬瓜和尚的往生故事
何謂「唯心淨土，自性彌陀」
捐贈器官與臨終助念問題
執持這句名號時，就在「無住」
為什麼極樂世界那麼多金銀珠寶，不是要我們不貪著嗎
名號跟我們心性的關係，實在是太微妙了
在本來無一物處當中，提起佛號
這句佛號怎麼念
淨土宗的人，你要成就兩種觀照
逆境是你最好的往生增上緣
執持名號具足四緣
透過彌陀名號無量光的德能，馬上就獲得了三種利益
往生淨土有甚深的功德利益
利根能七日不亂，鈍根僅一日不亂
疑心生暗鬼
求生華藏不容易，陰境現前反見娘
南方世界的五尊佛
西方世界的七尊佛
要成就法門無量誓願學，還是到西方極樂世界最方便
釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的
在病苦中如何能信願念佛
藏地與漢地的極樂世界畫像為何風格迥異
藥醫不死病，佛度有緣人
往生極樂的三種不可思議功德
厭離色身，欣求極樂
在娑婆世界念佛，極樂世界房子就都有了
物慾橫流的年代，怎樣做個真念佛人
但凡深信切願之人，必能時時不離佛號
修習淨土法門的方法論是什麼
去助念應抓住哪些重點
誰說公務繁忙的人就不能念佛往生
能否往生，看你心中杆秤傾向哪一端
極樂世界為什麼能夠圓證三不退
如何助老人一臂之力，以盡我們的大孝
什麼叫即眾生心，投大覺海
念佛人一定要把佛號的味道念出來
念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎
五次閉關念佛的感悟體會
爭取更多的念佛算深信切願嗎
往生咒也是彌陀名號內在功德的展示
生則決定生，去則實不去，到底有生有去嗎
佛教的法會，淨土學人要不要積極參加
如何禪淨雙修？如何識空性，破空性
朗然比丘尼三見極樂而預知時至往生
九品往生之中品上生
打佛七的目的
念自性佛是不是也是念阿彌陀佛
淨業行人臨命終時是否也受四大分離之苦
我們是否已經具備了這十種信心
如何處理念阿彌陀佛與念觀音的關係
念觀音可得往生西方嗎
中輩往生的情況
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖
東林佛號的特色
淨土文化永恆的底層邏輯是什麼
五逆十惡之流臨終十念與平常十念有何不同
你把佛號念好了，佛陀自然現前
我們的顛倒妄想有這兩個要處理
往生極樂後，要過多久才能乘願再來
心出家的圓融法師以禮佛念佛為終身的修持
哭有什麼用，認真念佛才是
厭離娑婆標準在哪裡
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚