阿彌陀佛文章開示系列(第8頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第8頁)

念佛這件事，所求都能如願

原文：念佛一事，所求皆得。為現在椿萱求福壽，為過去祖禰求超升，均無不可。然...

臨終由於病痛不願念佛求往生，該怎麼辦呢

問：師父！親人平時也念佛，但臨終時由於病痛完全不願念佛求往生，該怎麼辦呢？ ...

印祖告訴我們家裡怎麼恆吉祥

念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋（初八、十四、十五、廿三、廿九、...

【推薦】往生淨土，你最好能夠抓住一些重點

我想我們淨土宗的目標在往生淨土，你最好能夠抓住一些重點。就是有些東西在臨終的時...

隋唐高僧善導大師

諸位，大家吉祥。我們都聽過佛門有一句話，叫做放下屠刀，立地成佛。說的是在隋唐時...

七佛以來，猶為蟻子

七佛以來，猶為蟻子，蟻子就是螞蟻。這是一個典故，在建祇桓精舍時，眾人正在挖牆角...

臨終是超凡入聖，還是繼續輪迴

民國十二年陰曆五月廿八日，大師收到會稽道尹黃涵之居士來信，知其夫人病重。大師回...

淨宗八要--淨土之要關

同治癸酉春月。佛涅槃日。餘在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰...

淨土祖師們一生的總結

這句六字大經王具足圓融、圓滿、頓捷。所以大家遇到這樣的一個持名一法，一定要生稀...

把佛號重視到超越生命的程度

佛施設八萬四千法門都是方便，但這個法門是方便當中的最方便的法門，就是念這個名號...

極樂世界何故名為極樂

為什麼西方極樂世界叫極樂？就在於無有眾苦但受極樂。極樂就是超越了現象界，苦樂對...

東晉高僧慧遠大師

各位，大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。這個說...

念佛平時須相續

今天的講話題目是念佛平時須相續。再分三段來講：第一、初勿貪多但求相續：每日...

「一心不亂」應該怎麼解釋

那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字，這個眾多的解釋非常多，一心不亂，怎麼談？一...

念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事

念佛之人，不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經，係後人偽造。寄庫是...

極樂境界不是神話

眾生的懷疑非常深，這種懷疑來自於我們思惟方式先天的局限性。本來我們的心性可以是...

四種念佛的方法

淨土往生的因行，各祖師所強調者雖有不同，但多以信願念佛為必要的正行，其餘萬善福...

數息和念佛不一致是否如法

問：在家打坐時用數息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？淨慧法師答：這個問題是由於沒有弄清楚數息和...

宏海法師：觀無量壽佛經

（第一講）南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我...

母親往生記

末學母親楊澄志於二〇一八年三月七日，在浙江省徳清縣正道寺念佛堂安詳往生，時年一...

佛弟子最大的事情是什麼

在《法華經》裡面佛陀告訴我們，釋迦佛以一大事因緣出現於世，就是他來到這個世間，...

念佛須善發心者，心為修持之主

原文：念佛須善發心者，心為修持之主。心若與四宏誓願合，則念一句佛，行一善事，...

專一禮阿彌陀佛，為專精一致

原文：專一禮阿彌陀佛，為專精一致。且勿謂緣想一佛，不如緣想多佛之功德大。須知...

法滅之際特留此經，獨留一百年

正入鬥爭者，前五百年，解脫堅固。漸次五百，禪定、多聞而及塔寺。今當鬥爭堅固之時...

念佛不改心，等於說空話

人身不易得念佛，在六道內都可念佛往生，可是人道往生最容易，除了人以外，其他畜...

死固人所皆有，但不得有求死之著心

原文：汝言隨時隨地，得死便死之話。亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，...

修淨土後不讀其他經律這樣對嗎

弘法宜持論公允，理事圓融，不可偏執，不可意氣用事。淨土法門是一代時教的特別法門...

《淨土聖賢錄》之往生比丘

往生比丘《淨土聖賢錄》初編者際清居士彭二林評論道：佛法傳入中國已經很久了。從...

【推薦】淨土宗歷代祖師傳記

淨土宗第一祖慧遠大師大師法名慧遠，俗姓賈，是雁門郡樓煩縣人。大師從小愛學習...

釋迦牟尼佛管送，阿彌陀佛管接

在《悲華經》裡，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都在一尊佛面前，同時發願修行過，當時大家都...

極樂世界的蓮花為何有的茂盛有的枯萎

《阿彌陀經》講三種莊嚴：池水、宮殿、蓮華，它的重點在蓮華莊嚴。因為你到極樂世界...

壇經與淨土宗有無衝突？

來書云：《壇經》說東方人造罪求生西方等語，與蓮宗有無衝突一節，如今不說衝突與不...

高登極樂，方為最上脫苦之道

原文：然在凡夫地，未斷惑業，縱生人天，終非究竟安隱之處。倘能隨分隨力，持佛名...

末世悲涼幸佛來救

初大悲憫念末法為作津梁者，佛成道時，已當濁世，況今末法，正入鬥爭。轉展陵夷，後...

蓮宗八祖蓮池大師畫傳

一、出生望族，孝深識廣蓮池大師（公元15351615年），諱袾宏，字佛慧，號...

宏海法師：淨土十疑論

（第一講）各位同修，請大家隨著我合掌。南無本師釋迦牟尼佛（三稱）無上甚深...

九界同歸，修行人最後的歸宿

好，諸位有緣，大家吉祥。今天呢我們來到佛頂山，給大家講一個《九界同歸》的故事...

打佛七時一直哭泣，可以祈求阿彌陀佛快來接引嗎

問：請問師父，打佛七的時候，一直哭泣很悲傷，祈求阿彌陀佛快點來接引我，可以嗎？淨界法師答：你這個地方...

這個法門看似平常無奇，利益卻不可思議

原文：若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。若普通人，則亦不必令其遍研深經奧...

唯有阿彌陀佛才稱得上這七個字

稽首西方安樂國，接引眾生大導師。蓮池大師《西方發願文》導師，引導人到菩提正道...

為何念佛人臨終時，仍執著自己身體

問：一些臨命終的人，不論是在家居士，或是出家師父，放不下色身，執著於這個身體，請開示怎樣放下我執？大安...

濁亂惡世成就易往卻非易

宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡道，惡道自然閉。升道無...

怎樣念佛才算真正修淨土之人

原文：又近世之人，多務虛名，不修實行。口雖念佛，心與佛違。譬如藥忌並服，何能...

能去極樂世界，你還有什麼舍不得的

只要能到極樂世界，將來一定可以得到不退轉，但是最好在臨命終時能心沒有顛倒。所謂...

讓阿彌陀佛住到心裡來

有些人問：是不是念佛不需要次第啊？實際念佛也離不開次第，只是在行門用功的時候，...

淨土教起之十因

別則專就此經，復有十義：一、大悲憫念末法，為作津梁故。二、特於無量法門，出勝方...

不用三祇修福慧，但將六字出乾坤

不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。省庵大師《勸修...

念佛欲得一心，鬚髮真實心為生死

原文：念佛欲得一心，發真實心，為了生死，不為得世人謂我真實修行之名。念時必須...

念佛最為尊，別忘了我們尊貴的身份

我教原開無量門，就中念佛最為尊。省庵大師《勸修淨土詩》我教就是指釋迦牟尼佛一...

劫難之中當如何來修持

原文：今之時，是何時也。南北相攻，中外相敵。三四年來，人死四五千萬。自有生民...

一輩子修持淨土，究竟能不能去呢

一切眾生皆有佛性，皆可成佛。那麼佛性是什麼呢？佛就是覺悟，一切眾生都有覺悟的本...

淨業正因，以慈心不殺為第一

原文：淨業正因，以慈心不殺，修十善業為第一。食肉之人，雖不自殺，亦難免殺業。...

才華一不小心就會害死修行人

有時候前途的有無，牽涉到個人才華的高低。因此才華一不小心，就會害死一個修行人！...

發心念佛求生西方，七寶池中即生一朵蓮花

原文：夫眾生之心，與阿彌陀佛之心，覿體相同，若以信願憶念相感，必致彌陀慈悲誓...

能否「帶業往生」，該怎樣「帶」

如果業障不消除，你一事無成。有的人說帶業往生；有的人說業不能帶，帶著業生不到極...

不廢居家業，而兼修出世法

原文：不廢居家業，而兼修出世法。雖似平常無奇，而其利益不可思議。良以愚夫愚婦...

宏海法師：佛說無量壽經

（第一講）南無本師釋迦牟尼佛（三稱）無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今...

宏海法師：馬蹄無處避殘紅《徹悟禪師語錄》要解

第一講各位大德法師，各位居士同修，各位有緣，大家下午吉祥。這次呢我們因緣殊...

往生的人要先把生死業力沉澱下來

當我們面對過去的業力時，諸位！你就不能用業感緣起了。我們講過，在造業的當下，在...

淨土法門的易行和利益體現在哪裡

原文：須知信願念佛，求生淨土，乃佛法中之特別法門。三根普被，利鈍全收。等覺菩...

淨土諸祖師對「信」的闡述

淨土法門以仰仗彌陀願力往生安養為本質內涵，所以深信佛力救度是淨宗不共的詮釋，縱...

佛法滅盡時，我們該怎麼辦呢

釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時降世的，到現在差不多已近三千年了，所以現在人，活...

宏海法師：淨土資糧--信願行

一、願各位法師、各位居士，我們一起先合掌。南無本師釋迦牟尼佛！（三稱）無...

《印光大師文鈔菁華錄》白話文

（曾琦雲譯註）《印光大師說淨土》譯註的印光大師的文字，皆選自李淨通居士所編...

別讓福氣迷了眼

佛經上說諸經滅盡後，有南無阿彌陀佛六字住世，如果有人發心念一句，即得往生。大家...