阿彌陀佛文章開示系列(第19頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第19頁)

福報太少障道，太多也障道

當我們在念想極樂世界的功德的時候，我們可以分成三塊：一個是安樂道，一個是解脫道...

念一佛名，換彼百千萬億之雜念

茲欲勉強遏捺，立使空寂，而止動歸止，止更彌動。縱粗念暫息，細念猶存，便謂相應，...

觀身罪重故，不敢不生淨土

經典云：犯一個突吉羅小罪，如四天王的壽命五百歲的時間墮地獄中。突吉羅的小罪，...

勸進行者的四種功德利益

你勸勉他人修淨土，有個前提，你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心，你是...

臨命終時，唯此十大願王不相捨離

普賢者，梵雲邲輸跋陀。據《悲華經》所載，阿彌陀佛往昔為轉輪王時，名無諍念，第八...

如何以念佛來對治雜念

如何以念佛來對治雜念？一心念佛求生西方極樂世界，把這個念頭抓緊，就能對治雜念...

一句佛號圓融四法界

一句彌陀，圓融法界。覿體全真，交羅無礙。徹悟大師一句南無阿彌陀佛，就是圓融的...

造了五逆重罪和誹謗正法，還能往生嗎

問曰，無量壽經言，願往生者，皆得往生，唯除五逆誹謗正法。觀無量壽經言，作五逆十...

何故臨終十念可滅一輩子罪業

十念往生，在這樣的一個修行法門當中，它確實非常奇特，難以相信。有人就曾經質疑，...

一切眾生皆得度脫之道

靠自力修行，我們解決不了見惑思惑的問題。沒有遇到出離之緣，就是沒有遇到佛力加持...

娑婆世界的苦，一刻也住不下去

原文：娑婆之苦，不可一朝居。當通身放下，一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事...

念佛有何竅門

弟子：閉關時，在吃的方面是否要越吃越少呢？老和尚說：不是的，要順其自然，也就...

這四個字非常重要，念佛行人應該這樣用心

淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。印光大師印祖往生前...

廣州具備臨終關懷的護理醫院—廣東頤年護理院

一直以來，當家裡有癌症病人或年老即將臨終長者時，都是作為親人一個最大的頭痛困擾...

兩土世尊一個遣一個接，為我們保駕護航

善導大師在給《觀無量壽經》著疏的時候，對一個修淨土的人應該具有怎樣的心態，做了...

念佛愈癬疾

潘萬宗居士。吳江（江蘇）黎涇港人。中年喪子，因此發出世之心，前往南海佛頂山，請...

想要接觸到這個光明，就一定要念佛

阿彌陀佛是無限量、無邊際，要對治我們的心和我們凡夫的毛病，就是要用阿彌陀來對治...

念到一心不亂，還會遇到惡因緣現行嗎

問：法師曾提到說，我們今生可能是八識田中眾多的種子中最好的種子起現行，如果沒...

淨土法門是一切法門歸根結頂之法

為什麼釋迦牟尼佛一代時教處處宣說淨土法門，處處勸勉大家往生西方極樂世界？從事...

阿彌陀佛普遍接引，為何那麼多人還往生不了

問：念佛的人都想生西方，阿彌陀佛大慈大悲要普遍接引，為什麼還那麼多人生不了？...

修淨土者皆不妨一切世務，人何為而不修乎

原文：譬如人入大城中，必先覓安下處，卻出幹事，抵暮昏黑，則有投宿之地。先覓安...

《阿彌陀經》的三部重要註疏

古往今來《佛說阿彌陀經》有諸多的註疏，這些註解裡面有三部我們要加以注意。第一是...

《無量壽經》之衣食自然

阿難，彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身、諸妙音聲、神通功德。所處宮殿、衣服、...

張掄的奏摺

宋代官員張掄。不清楚他的出身。官至浙西的副都總管。平日虔誠修習淨土法門，曾經請...

任職70年的香燈師：一位平凡比丘尼的覺悟之路

修行本就是貫穿在日常生活中，是日復一日，年復一年，是一聲聲佛號，簡單的重複，從...

臨終助念家屬須知

一、病者靜聽佛號，實為至善之事，大命未盡，可以卻病延年，世壽已盡，即得往生極樂...

如何是念佛止觀

念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。何為止？就是遮止一切境界之相。當念這句南無...

淨土法門的特點從法藏菩薩的時候就開始了

《無量壽經》裡法藏菩薩忽然提出了一個不一樣的思路，法藏菩薩說：斯義弘深，非我境...

極樂世界為什麼不在東邊

有人問，阿彌陀佛的國土為什麼在西邊？這樣的問題回答起來沒什麼意思。如果阿彌陀佛...

大勢至菩薩與念佛法門

大勢至，梵語摩訶那缽，此雲大勢至。《思益經》言：我投足之處，震動三千大千世界，...

蓮宗助念的殊勝利益

蓮宗助念利益之殊勝，非世俗送終陋習所能比。對有緣的臨終者進行臨終關懷，念佛助其...

善導大師兩種的深信

善導大師兩種深信是對於觀經，這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展...

修十大願王為何能往生極樂世界

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。《普賢行願品》...

阿彌陀佛是在自心之內，還是在自心之外

問：《阿彌陀經》有言：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌...

弘一大師勸念佛

在弘一法師諸多開示、論述中，提及淨土法門的很多，無論是勸發願往生淨土還是勸念佛...

懷玉禪師精進用功，感得金台上品上生

唐代還有位懷玉禪師，這位懷玉禪師修行非常精進，夜不倒單，日中一食，每天七萬聲佛...

祖師在生死關頭，尚且要示現懇切念佛

佛示現在這個世間上八相成道就是要饒益眾生，在給眾生的種種利益當中，一個核心的大...

聞信彌陀名號的人，當下就得十方諸佛護念

得到佛的護念是非常重要的，但是通途佛法得佛的護念的水平很高，一定要破無明才能得...

不離穢土而生淨土

原文：又以願門廣大，貴在知先；觀法深玄，尤應守約。知先則務生彼國，守約則惟事...

蓮池大師《三難淨土》略解

第一難：娑婆未變淨土難一人問：釋迦如來以足指按地，即成金色世界。佛具如是神力...

當妄心雜亂之頃，念佛自然隨念寂靜

淨土之為教，仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲深重願力，攝取十方一切眾生，凡具信心者...

生西勸持觀音聖號

生西勸持觀音聖號，為什麼《印光法師文鈔》當中有這麼一段，這一段呢就是答覆周博...

對治煩惱的好方法——信願念佛

煩惱濁，稱為五鈍使，就是它比知見上要遲鈍一點，但也是驅使我們到六道輪迴的要素。...

轉五濁為五清

蕅益大師曾經有個感慨，就是這五濁正好要把它轉換成五清，那這個轉換就來自於這一聲...

蓮池大師《七筆勾》淺析

一、五色封章一筆勾【原文】恩重山邱，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。...

「是心作佛，是心是佛」是個很奇妙的格式

諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十...

你要修福修慧，這句名號就完全具足了

阿彌陀佛遍知法界的智慧之海，用海來比喻智慧的深廣，就是得一切種智者。我們也具有...

系緣淨土之境，往生安養之國

我們念這句佛號念得非常親切，因為這是我自性本具的佛號，是我由心造作的佛號，是以...

為什麼多生多劫還沒有解脫

我們反省一下我們的一念善根之心，它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫，...

願諸人以淨業而為急務

蓮池大師（一五三五－一六一五）是明末中興念佛法門的巨匠，因一生化業非凡，與紫柏...

未得一心前，不萌見佛之念

於未得一心前，斷斷（絕對）不萌見佛之念。能得一心，則心與道合，心與佛合。欲見即...

圓因法師：蓮池警策

（一）放下 ◎佛陀說法四十九年，三藏十二部經典就是告訴我們二個字：放下。金剛...

念佛感通清淨實相

什麼叫清淨實相呢？清淨就是斷除一切煩惱、習氣；實相就指一切萬法真實不虛的體相，...

靜心念佛見彌陀，百歲老人生西方

崔成貴老居士往生紀實崔成貴老人，一九一六年農曆八月二十七日出生，山西省靈丘縣...

提前釋放出獄的比丘

想一想善導大師，在盛唐之際，最好的時候，他都有那麼猛利的出離心啊！歸去來，魔鄉...

暑期百萬佛號閉關經歷及感悟

閉關經歷去年暑期，因緣和合，我參加了廬山東林寺八月一日至十一日的百萬佛號閉關...

攝受之力與念佛之誠

如來一代所說一切法門，雖則大，小，頓，漸不同，權，實，偏，圓各異，無非令一切眾...

三種層次的念佛人

我們可以這樣講，從一種願力來取代業力的角度，我們可以把念佛分成三個層次：初學...

是心力帶動佛力，還是佛力帶動心力

諸位！我們這樣想，當我們念佛的時候，有兩種力量：一個是能念的心；一個是所念的佛...

釋迦古佛示現的啟示

釋迦牟尼佛是古佛再來，在娑婆世界這一期的示現中，他是個歷史人物，不是一個神話人...

這個佛七改變了我

我叫淨玉，這是我第一次來到東林寺打佛七，這個佛七讓我變成了一個真正的信佛者，讓...

切不可令其常常如是，否則必著悲魔

原文：學佛之人，一舉一動，皆須留心。至於念佛，必須志誠。或有時心中悲痛起來，...

念佛之人，當存即得往生之心

原文：念佛之人，當存即得往生之心，若未到報滿，亦只可任緣。倘刻期欲生，若工夫...

臨終念佛與開示如何把握時機

問：臨終念佛與開示如何把握時機？是先開示嗎？淨界法師答：我們到了一個臨命...

淨土法門能解釋通途法門嗎

問：淨土法門是特別法門，不能以通途法門的法理解釋，那麼淨土法門能解釋通途法門...

初心念佛，誰能無有妄念

原文：初心念佛，未到親證三昧之時，誰能無有妄念？所貴心常覺照，不隨妄轉。喻如...

拯救刀兵劫的萬德洪名

一個個人他不信因果、不信有報應，不信這個舉頭三尺有神明。他只信我這一輩子，我只...

只要往生到極樂，都能獲得不退轉

正定聚者，揀異邪定不定。以凡夫邪外已定，初心進退未定。今生安養，無論高下，皆不...

我們能聽聞這部經，要感恩釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛是我們娑婆世界的教主，我們看這個名稱，在佛的層面是他無相，當然沒有名...

念佛攝心的方法

原文：至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切。 ...

暫執聖號已勝百年之福，一發大心已越歷劫善根

佛在《阿彌陀經》中講到：不可以少善根福德因緣，得生彼國。也就是，少善根不生淨土...

修淨土法門勿廢金剛經

勿廢金剛經。就是《金剛經》的誦持不可廢止，意思是，不能在別人誦持的時候你去阻...

借問往生何計策，須憑信行願俱全

借問往生何計策，須憑信行願俱全。信根先向心田種，行足還加願力堅。路乏資糧終...

只轉心，而不精進做功課有用嗎

【原文】宋智印智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺，平常修習極樂淨...

北宋高僧宗賾法師

宗賾法師是宋朝人，宗賾法師的法脈是從禪宗一脈下來，但是他對於淨土也是情有獨鐘。...

淨土宗簡易而圓頓，如暗夜璀璨瑩徹的明珠

21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀，也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。...

龍褲國師念佛成就的公案

在明朝萬曆年間，有一位國師，名號為龍褲（法名已經佚失），俗姓郭，福建漳州人，從...

夜夜伴佛眠，朝朝還共起

阿彌陀佛之身，是與諸佛同一法身；阿彌陀佛無心，是以苦難眾生的心為心。我們每個念...

蓮宗十一祖省庵大師畫傳

一、父親早亡，少年出家省庵大師（公元1686-1734年），諱實賢，字思齊，...

念佛心不夠懇切的原因

原文：念佛，心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死...

「念」字，萬萬不可加口

原文：佛念字，萬萬不可加口。許多人皆作念，則失義之至。持名念佛一法，普利三根...

宏海法師：觀經四帖疏

（第一講）好，我們聞思講堂群三的各位蓮友們，請大家合掌。南無本師釋迦牟尼佛...

要真為生死，而發菩提心念佛

念佛道理講起來很多，現在說一總綱乃：真為生死，發菩提心，以深切願，持佛名號。我...

我們往生的電影，十劫前就拍好了

關於第十八願末學有新感受，可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候，早在我們...

北宋高僧元照律師

人世間常有一句俗話：叫有多少錢，過什麼樣的日子。其實在修行佛法上同樣如此。所以...

持名念佛何以有如何殊勝的德用

持名念佛，就是念這句南無阿彌陀佛！在這四種念佛當中，前三種都有它的困難：觀像念...

五濁惡世，唯有淨土可通入路

原文：教興所由，約時被機，勸歸淨土。若教赴時機，易修易悟；若機教時乖，難修難...

修淨土法門帶業往生

如來苦口婆心勸導眾生，勸諫我們老實念佛，修淨土法門，帶業往生，別再想這個想那個...

何以念佛即得成佛

或問：念佛本極易之事，而成佛為甚難之事。佛道長遠，經中所云，必經三大阿僧祇劫...

半日學解，半日學行

汝於淨土修法，尚未了了。這意思是說，你對淨土法門不是完全明白，是怎麼回事兒？那...

宋代高僧遵式法師

幾乎每一位高僧大德，常講到說他的弘化事業，能夠教化廣大，確實如此，更有甚者的祖...

有什麼障礙可以障住佛光

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙一切的經典，只是一部經；千差萬別的講法，但是...

我今念佛，必得見佛

現前一念心性，本與佛同體。佛已久悟，而我猶迷。佛雖已悟，亦無所增；我雖猶迷，亦...

彌陀即是毗盧師，極樂即是華藏界

同一法身《華嚴經》以盧舍那佛為教主，極樂世界以阿彌陀佛為教主，這兩土教主的法...

天天聽佛號，也有大功德

無錫念佛的人逐漸增多。有個人燒得一手好素齋，凡是有打佛七的道場，都請他去做菜，...

三輩往生與九品往生有對應關係嗎

問：《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關...

在極樂世界，所有資生用具應念即至

在極樂世界，所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而至，飲食房屋、臥具也是應念即...

有這樣的信心，才算得上深信淨土

原文：若正修淨業時，倘達摩大師，忽現在前，乃曰：吾有直指人心、見性成佛之禪，...

阿彌陀佛的光明為何獨攝念佛人

原文：問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生，何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也...

明代四大高僧之蓮池大師

蓮池大師明朝聖僧，杭州人，俗姓沈，字佛慧，號蓮池。乃蓮宗八祖是也，受鄰人影響，...