佛弟子文庫 > 佛光大辭典以舟筏比喻佛法能度人出於生死海，故稱法舟。 p3346...又作法服、僧服、僧衣。即僧尼所著之服。指佛所製定之衣服而言，即如法衣、應法衣之意。釋尊所製定之衣服有三衣、...為真如之異稱。真如為諸法安住之位，故稱法位。宗鏡錄卷七（大四八·四五五上）：「言法位者，即真如正位。故智論...(一)為法性十二名之一。真如之妙理，必住於一切諸法中，故稱法住。［大般若經卷三六○］（參閱「法性」3358...(一)位於韓國忠清北道報恩郡俗離山。韓國佛教三十一本山之一，全國五大寺剎之一。又稱俗離寺、小金剛。於新羅真...梵名 Nandimitrāvadāna。全一卷。全稱大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記。難提蜜多羅（梵 Nand...(一)指如實知見無明、行等十二支緣生法之智。［雜阿含經卷十四］ (二)依佛所教之理法，而設法門解說之智。［...(一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。謂對於諸經所說微妙幽深之法義能不驚怖，且能勤學讀誦，而安住於...（1842～1905）清代僧。河北蔚州人，俗姓郭。年二十出家，初隨師苦行，積時六年，始至北京西域寺受具足戒...二我之一。指於如幻假有之法上生起實有之妄執。又作法我執、法我見、法執。即執著諸色、心等法為實有體性。［三無...又作我法俱有宗。為華嚴宗對佛教教義之分類所判十宗之第一。指立「我」與「法」俱為實有之宗。為人天教及小乘二十...（587?～665）唐代僧。隴西成紀（位於甘肅）人，俗姓李。字孝敦。二十四歲官拜鷹揚將軍。母歿，讀涅槃經而...梵語 dharma-kāya，巴利語 dhamma-kāya。指佛所說之正法、佛所得之無漏法，及佛之自性真...(一)法身，指佛之自性真身；如來，為佛之尊稱。法身雖無去來，然依隱沒之如來藏顯現為法身，故稱如來。釋摩訶衍...指法身佛之記莂。為「應身記」之對稱。於法華經本、跡二門中，屬於本門之授記。法華經卷五分別功德品載，無量諸菩...指佛弟子馬星（馬勝）比丘為舍利弗所說之「諸法緣起頌」。又作法舍利、法頌舍利、法身舍利偈。大智度論卷十八（大...指累積修行而斷除一分無明，即顯現一分法性之菩薩。又作法身大士。大智度論卷三十八（大二五·三四二上）：「法身...密教之「泥塔供作法」中，安置法身偈（緣起法頌）之塔，稱為法身塔。又於「如法尊勝法」中，觀大日如來智法身之種...日本真言宗之教義。謂大日如來於法身之位具有言語說法之德，稱為法身說法。為「加持身說法」之對稱。法身，全稱應...觀佛身之「觀佛三昧」中，分為生身與法身二觀，其中，觀佛之生身（肉身）中具有十力、四無所畏、大慈大悲等無量佛...以正法之滋味長養弟子之法身，猶如母乳之於幼兒。瑩山清規卷下年中行事（大八二·四三八上）：「恭為本師釋迦牟尼...宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。法住記（大四九·一四上）：「於今...凡二卷。唐代善導撰。又作淨土法事讚。收於大正藏第四十七冊。記述阿彌陀經讀誦之法式、系經文參雜讚文之懺悔供養...南北朝梁代僧。駐錫荊州長沙寺。太原人，俗姓孫。七歲出家。年十三，與同學智淵升高座，說法無礙。擴建該寺寺宇，...(一)二種供養之一。又作法供。佛說百千法門，眾生隨而信解修行，長養法身，守護大法，並以之施與眾生，稱為法供...（551～623）隋代僧。滎陽（位於河南）人，俗姓鄭。初於泰山靈岩寺修行，後從淵法師研學十地、地持等諸論。...指修學佛道所必要之資具，古稱道具。即三衣、六物乃至犍椎、籌、錫杖、瓶、數珠、拂子、扇等，或密教修法具等之總...即妙法之滋味。又作佛法味、法智味。佛所說之法門，其義趣甚深，須細細咀嚼體得，方生快樂，故以美味譬之，稱為法...前秦僧。滎陽（位於河南）人。少與道安同學，師事佛圖澄，以恭讓聞名。因避亂入蜀，後自蜀入關，住陽平寺。參與道...(一)又作法身慧命。法指理體，慧指智用。以理體比喻為人之身體，智用比喻為人之壽命，故稱為法身慧命，略稱法命...（1084～1149）宋代臨濟宗僧。浙江四明人，俗姓姚。號牧庵。十九歲出家，精勤參修天台教旨，得悟一心三觀...梵語 dharma-smrty-upasthāna，巴利語 dhammesu dhammānupassī ...指體得法性之理。即日常行為與法性絕對之理一致。馬祖語錄（卍續一一九·四○六下）：「一切眾生，從無量劫來，不...指法身所住真如法性之土。亦即佛身所依之土。又作法身土、法性淨土、法土。為三土之一，四土之一，五土之一。大乘...為佛及大菩薩所受界外化生之身。為如來五種法身之一，菩薩二種身之一。此生身證法性，得無生法忍，異於處胞胎、惑...(一)位於廣州西北部。又作制旨寺、制止道場。今稱為光孝寺。東晉時，罽賓僧始造立寺宇，號王園寺。南朝時，真諦...華嚴宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又稱性宗。此宗認為，一切眾生之心並非由於斷惑而得清淨，實乃本來清淨者，故眾...謂諸法本性空寂。仁王經合疏卷中（卍續四○·三八三下）：「法性空者，性本若不空，不可令其得空。以性本自空，故...東晉廬山慧遠撰。今已失佚，僅於梁高僧傳卷六慧遠傳中引用一部分。內容旨在論述佛陀之常住不變。然慧遠之時代，世...謂法性之理圓融於諸現象中。為「緣起相由」之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。...北魏僧。趙郡（河北趙縣）人。年四十始出家。戒行精至，開演經典。北魏皇始（396～397）年中，受太祖之詔赴...梵名 Dharma-vajrī。音譯達摩嚩日離。意譯法金剛。金剛界三十七尊之一，四波羅蜜菩薩之一。位於密...梵名 Dharmadharmatā-vibhavga 或 Dharmadharmatā-vibhāga。指...(一)六塵之一。指為意識所緣之諸法。經中常將煩惱比喻為塵垢，因此等諸法能染污情識，故稱法塵。楞嚴經卷一（大...為在家之佛教徒所組成之信仰團體，其性質類似義邑。始於東晉廬山慧遠所創之白蓮社，其組織成員，在南方以貴族、知...全一卷。據傳為西晉竺法護譯。開元釋教錄將之歸入「疑錄」中，後世學者亦多視為偽經。乃關於廬山慧遠創始法社之資...指諸法之自性為空。又作法無我（梵 dharma-nairātmya）。為二空之一，三空之一。法空可從一切法...二空觀之一。觀萬法為有條件、幻假之存在者，無有實體，稱為法空觀。法空觀乃大乘菩薩之觀見。（參閱「空」346...又稱法身舍利、法頌舍利。(一)指佛所說之經典。佛說之經，旨在闡明實相中道之理，不變不易，性相常爾，故稱法身...梵語 dharma-paryāya。即佛法、教法。佛所說，而為世之準則者，稱為法；此法既為眾聖入道之通處，...凡三卷。又作大乘大義章、鳩摩羅什法師大義。收於大正藏第四十五冊。乃鳩摩羅什就大乘經中之深義十八條，答覆廬山...位於陝西扶風之北的崇正鎮。以收藏佛骨著稱。創立年代不詳。初稱阿育王寺。北魏以來住有僧徒數百，周武法難曾遭破...指釋道安對戒律研究後所製訂之僧制，內容大致包含三部分：(一)有關行香、定座、上經、上講之法。(二)有關日常...全一卷。清代曹洞宗僧白岩淨符撰。收於卍續藏第一四七冊。系論述禪宗史上云門、法眼宗及天皇道悟所屬法系之問題。...指於佛之教法聞持而不忘。又作聞持陀羅尼、法總持。為陀羅尼之一。菩薩地持經卷八（大三○·九三四上）：「云何法...以雨來比喻佛之教法。佛法滋潤眾生，令由迷妄而至證悟，猶如雨之普澤草木，使其生長，而至開花結果，故以雨譬喻之...位於浙江普陀山白華頂之左，光熙峰下。普陀山三大寺之一。又稱後寺。明萬曆八年（1580），僧真融自西蜀來禮普...劉宋遊方僧。幽州黃龍國（熱河朝陽縣）人，俗姓李。又稱曇無竭。幼年出家，修苦行，持戒誦經。師嘗聞法顯、寶雲等...正法可杜防非法，猶如城池之防患外敵，故稱法城。准此，一切經法亦稱法城，此乃因經法可守護正法之故。又涅槃妙果...（437～500）南齊僧。黃龍（吉林農安）人。年少出家，初遊學北方，以苦行為務，劉宋末年南下遊行江都。劉宋...(一)（？～607）隋代僧。洛陽人，俗姓張。遍讀三藏，尤精通大智度論。開皇十六年（596），敕任為「大論眾...指佛教教團內之規制、戒律及清規，或其他有關之規定。僧羯磨卷下（大四○·五三六下）：「尋究修多羅毗尼法律，與...（635～702）唐代僧。為牛頭宗第四世祖師。又稱金陵法持。潤州江寧（南京）人，俗姓張。幼年出家，年十三聞...梵語 dharma-de?anā，巴利語 dhamma-desanā。指宣說教法，利益眾生。為二施之一，三...又作法水。比喻佛教正法之傳承相續有如川河之流。後來演而意味師資相承之法門、流派等系統。雜阿含經卷二十五載有...西晉末僧。永嘉二年（308）參與竺法護翻譯普曜經，為筆錄者之一。此外譯有樓炭經、大方等如來藏經、法句譬喻經...(一)南齊僧。生卒年不詳。住建康長樂寺。永明年中講演經論，名震一代。［續高僧傳卷八］ (二)元代比丘尼。蜀...梵語 dharma-dhātu，巴利語 dhamma-dhātu。音譯為達磨馱都。指意識所緣對像之所有事物...法界觀，為華嚴宗觀門之樞要，可分為真空觀、理事無礙觀、週遍含容觀等三觀。法界即所觀之境，三觀即能觀之觀。又...指諸佛、真言、眾生等之實相互相加持。大日經義釋演密鈔卷二（卍續三七·一七上）：「疏釋云：毗富羅是廣大義，謂...凡六卷。明代仁潮錄。收於卍續藏第一五○冊。乃敘述世界建立之次第，分為七章，即：略明南洲、廣步大地、遍觀三界...凡三卷。隋代智顗撰。收於大正藏第四十六冊。略稱法界次第。乃智顗為天台之初學者闡述毗曇等之教義及諸法之名目，...(一)指佛之法身。法界，為所化之境，即眾生界；身，為能化之身，即諸佛之身。即指化益眾生界之佛身，稱為法界身...即華嚴宗。華嚴宗之教義乃闡說法界之自在無礙，故又稱法界宗。或指北齊護身寺自軌所立五宗之法界宗。華嚴五教章卷...指密教胎藏界曼荼羅大日如來所結之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安於左手掌之上，兩拇指頭相接。其中右手五指...謂總該萬有之法界，悉為自己一心所變造。此乃華嚴經所示明者。華嚴經卷十九（大一○·一○二上）：「若人欲了知，...全一卷。唐代法藏（643～712）撰。收於大正藏第四十四冊。本疏內題「大乘法界無差別論疏並序」。一般稱作大...指法界中與佛道無緣之眾生，或指週遍法界而起無緣大悲之佛之功力。 p3371...指順應眾生之根機，從萬有本性之真如平等流出之意。以此為佛之教法。又作法界傳流。手杖論（大三二·五○六下）：...謂真如或一切之存在無缺陷，圓滿而完全融為一體。此即華嚴宗之十玄六相所說之事事無礙法界觀。［觀音玄義卷上、觀...為華嚴教義之緣起觀。屬四法界中事事無礙法界之內容。又作法界無盡緣起、十十無盡緣起、十玄緣起、無盡緣起、一乘...指密教以本尊之種子或真言等文字輪為對像之觀法。又作字輪觀、入法界觀。三摩地儀軌（大一八·三三一上）：「結三...梵語 dharma-dhātu-svabhāva-jāna。為密教所立五智之一。無盡之諸法，稱為法界；諸法...指悟入華嚴本經所說法界真理之觀法。系華嚴宗初祖杜順所立。法界觀有三重之別，第一重真空觀，相當於四法界中之理...全一卷。杜順（557～640）撰。又作修大方廣佛華嚴法界觀門、華嚴法界觀門。收於大正藏第四十五冊。本書並非...日本佛教用語。指落髮出家入佛門之日本天皇。又作太上法皇、禪定法皇。始於天平勝寶元年（749）聖武天皇之讓位...(一)諸法所具本質之相狀（體相），或指其意義內容（義相）。唯識宗之特質在於分析或分類說明法相，故又稱法相宗...又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言，泛指俱舍宗...指佛教之教理。為「勝義法」之對稱。闡論法門之義理，稱為法相法；對此，真實不虛、不變不易之擇滅、涅槃，稱為勝...巴利名 Dhamma-yuttikanikāya。流行於泰國、高棉、寮國等上座部佛教派別之一。在泰國，由蒙...民國朱芾煌編。為彙集大小乘阿毗達磨等諸論有關名詞之辭書。始編於民國二十三年（1934），迄二十六年成書，共...凡百卷（嘉興藏作一二○卷）。唐總章元年（668）道世（？～683）所著。又作法苑珠林傳、法苑珠林集。收於大...凡七卷或十四卷。唐代窺基撰。又作唯識義章、大乘法苑義林章、義林章。收於大正藏第四十五冊。本書為唯識學之指南...(一)指教法中之要義。又作要文、主眼。大日經疏卷一（大三九·五八四中）：「於此真言法要，方便修行，得至初地...其義有三：(一)指如法之食物。四分律刪繁補闕行事鈔卷下一（大四○·一○五上）：「次釋名者，增一云：『如來所...指比丘或比丘尼受具足戒以後之年數。又作法臘、戒臘、法歲、夏臘。或單稱臘。臘又可作。比丘為出離世俗之人，不...因明用語。又作法差別相違因（梵 dharma-vi?esa-viruddha-hetu）。為因明三十三過中...梵語 dharma-bhānaka，巴利語 dhamma-kathika。指通曉佛法又能引導眾生修行之人。...據澄觀之華嚴經疏卷四十三載，華嚴經十地品中之第九善慧地菩薩，修行一切功德行願而作大法師，善能守護如來法藏，...
因明用語。又作法自相相違因（梵 dharma-svarūpa-viruddha-hetu）。為因明三十三過...
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