佛弟子文庫 > 佛光大辭典為「散心念佛」之對稱。即止息散亂之心，安住於定心，以專注稱念佛名。然依諸經之說，定心念佛之法各有不同，般舟...定，指禪定；比喻坐禪時心境湛然靜寂，猶如止水。蓋於澄淨之止水中，可映現諸物之清晰相狀；故以之比喻坐禪時若能...定光，梵名 Dīpajkara，巴利名同。音譯提和竭羅、提洹竭。出現於過去世，曾為釋尊授記之佛。又作錠光如...住於寂然不動三昧之相。又作三摩地印、三昧印。於密教中，五部各異：(一)佛部為法界定印，即右手掌上仰安置於左...有情之種性共有五種分別，即聲聞乘定性、緣覺乘定性、菩薩乘定性、不定種性、無種性。凡於聲聞、緣覺、菩薩等三乘...指唯識宗所說「法處所攝色」中之自在所生色。乃「業果色」之對稱。即以前世之異熟因為因，所招感之果報色。亦即凡...(一)位於南京市鐘山下之蔣陵里。系南朝劉宋元嘉元年（424）慧覺所建。十年，曇摩蜜多駐錫於此，因性好靜雅，...（729～808）越南滅喜禪派僧。北寧古法人，俗姓阮。原住天德禪眾寺，村人敬稱師為長老。唐貞元（785～8...指大法會行道之時，手執香爐，行於導師前之小僧之職稱。又作定者沙彌、善財童子。又因其定座於導師之下，故又有「...指密教金剛界三十七尊中主定德之十六尊。與「慧門十六尊」相對。即四波羅蜜、內四供養、外四供養及四攝。包括金剛...(一)常住不變之相。一切世間、出世間之法中除涅槃之相外，均無有定相者。 (二)指入定之相。 p3179...(一)五分香之一。密教以香比喻如來之法身，即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香等五種香。其中之定香，即比...梵語 samādhīndriya，巴利語 samādhindriya。為三十七品菩提分法與二十二根中五根（...(一)位於河南彰德（安陽）。東魏時高歡為紀念戰勝爾朱榮而創建。北齊時道慎、隋代之靈裕等師均曾住於此，靈裕並...梵語 pratiniyama。為唯識宗二十四不相應行法之一，百法之一。定，指決定；異，指差別。謂一切事物之...(一)定心與散心。又稱定散二心。定，即禪定，指止息妄念雜慮，令心住於一境；散，指心恆馳攀緣六塵之境且暫住之...指定善與散善。略稱定散。即往生淨土之二種善。善導主張凝心摒除雜念者為定善，即以定心所修之善；而棄惡修善者為...為「生無色」之對稱。指修習所得之定。謂身在欲界散地等之下地，而已斷下地之惑，心現無色界之定心。計有：空無邊...為「散無表」之對稱。定，心專注於一境而不散亂之精神狀態。無表，為「無表色」之略稱，指依於身、口發動之善惡二...（1632～1689）明末黃檗宗僧。泉州永春人，俗姓張。又稱道琛。字慈岳，初號無瑕明智。十五歲，投泉州之鵬...指定心修善。為「散善」之對稱。即修行觀佛三昧等。就觀無量壽經所說之日觀、地想觀、真身觀、中輩觀、下輩觀等十...又作量決定論。為因明七論之一。印度法稱著。共分三品，即：現量品、為自比量品、為他比量品。本書闡述此三種量之...即定業與不定業。謂善、惡之業所招感之果報有定與不定之別。分為招感結果之定與不定、招感結果之時的定與不定、時...業有定業與不定業之別。定業，指必受異熟果之業，有善、惡之分，故惡之定業必招受苦果。然眾生若能感念佛菩薩之厚...謂人的壽命有一定之數。又作定命。人之壽命在增劫與減劫時有相當之不同，於增劫時，每百年增一歲，最長增至八萬四...唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。天資穎悟，強識過人。出家受具足戒後，就長安崇福寺之滿意學律，盡得相部宗之所傳，...(一)位於浙江杭縣。俗稱虎跑寺。為唐代古剎。杭州西湖名泉甚多，其中最著名者，當推本寺之虎跑泉。傳說唐時寺中...謂等同任持禪定與智慧，雙運並修而無輕重先後之別。蓋自性有體（定）、用（慧）之關係，體即用者，慧不離定；用即...又作定盤子。定盤，即秤；星，即秤之刻度，刻度之基點即稱定盤星，一般以之比喻一事之準則。於禪宗，轉指執著於有...為「生靜慮」之對稱。乃生靜慮之因。此定寂靜而有慧，能審慮，故稱靜慮。蓋此定為發得之定，雖身於欲界散地等之下...日本佛教用語。日本朝廷為防止濫設私寺，乃限制一定數額之寺院為官寺，稱為定額寺。自奈良朝以來成為一種寺格，頗...梵語 samādhi-sajbodhy-avga。乃七覺支之第六。又作定等覺支、定覺意、惟定覺意。七覺支乃...禪門於「初更五點」（午後十時）稍後，由「辰司」報告時刻，繼由「堂行」在堂前敲板三通，「鐘司」隨即鳴鐘十八聲...禪林用語。此乃表里互用而相對稱之二語。官不容針，原謂於公而言，必得森嚴整肅，即連細針一般之差錯，亦絲毫不予...政府封賜食祿，並加以管理之寺院。我國宋代所設之禪院五山十剎即屬官寺。五山指興聖萬壽禪寺、景福靈隱寺、淨慈寺...指由朝廷頒給度牒，證明其出家身份之出家人。相對者為私度之出家人。或指被任命為僧正、僧都、律師等僧官之出家人...全一卷。全稱黃檗斷際禪師宛陵錄。又作斷際禪師宛陵錄。唐代裴休編。收於大正藏第四十八冊。內容輯錄黃檗希運禪師...凡一卷。明代景隆撰。正統五年（1440），應天府五聖廟道士繆尚誡曾繪製一幅黃龍禪師與呂洞賓之講禮圖，名為「...北宋僧。生卒年不詳。四明（浙江鄞縣）人。號廣智。依四明知禮修習教觀。聞講淨名經，頓悟性相之旨。歷事既久，遂...朝鮮李朝初期之曹溪宗僧。現今韓國京畿道高陽郡神道面北漢里太古寺之圓證國師塔碑，載有太古普愚及其門人大禪師尚...巴利名 Khuddaka-nikāya。意譯小部。或意音合譯為小尼迦耶。乃南傳巴利文五部經之第五。又作屈陀...屈浪拏，梵名 Kurāna。為七世紀頃西域古王國。又作屈浪那國、俱蘭國、俱蘭弩國。依大唐西域記卷十二所載，...屈眴，梵語 kārpāsaka 譯為第一布、第一好布，或大細布。系以木棉之花心紡織而成者。據釋氏六帖卷二十...屈露多，梵名 Kulūta。北印度古國。依大唐西域記卷四所載，此國周長三千餘里，都城周長十四、五里，土壤肥...梵語 grha-pati，巴利語 gaha-pati。音譯迦羅越、伽羅越。意譯長者、家主、家長。指印度四姓...凡二卷。明代朱時恩輯。書成於崇禎五年（1632）。收於卍續藏第一四七冊。此書倣傚緇門之傳燈錄，輯錄在家信眾...指佛教之在家信眾，於世俗生活中所從事之信仰活動。於印度，自佛陀住世以來，佛教徒中，除比丘、比丘尼之出家教團...凡五十六卷。清朝彭紹升（法名際清）述。收於卍續藏第一四九冊。集錄後漢時代至清乾隆年間，二百餘位佛教外護居士...梵名 ājāta-kaundinya，巴利名 Aa-kondaa。又作阿若憍陳如、阿若多憍陳如、阿惹憍陳如...（1010～1071）宋代雲門宗僧。梓州（四川三台）人，俗姓蹇。字中敏。年十一，依漢州（四川廣漢）竹林寺之...（？～1404）明初臨濟宗僧。台州（浙江臨海）人，俗姓陳。號圓極，別號圓庵。十五歲，投鄉里之淨安寺為沙彌，...明代僧。生卒年、籍貫均不詳。字心淵。別號蘭雪。學通內外典籍，善於為文，並精研律法。參禮金陵大報恩寺一雨和尚...即置於座側之置物箱。系長方形之木箱，多以金鉑包裝，或以圖畫為裝飾。又稱居筥、據函、接僧匣。因常放置三衣，故...（1164～1246）宋代臨濟宗僧。潼川府（四川三台）人，俗姓王（一說姓龍）。字敬叟。依同邑廣福院圓澄得度...位於山西繁峙縣城東南四十公里處，天岩山北麓天岩村。原名靈岩院。創建於金正隆三年（1158），元明清三代屢有...三十三觀音之一。端坐於岩窟之中。因蚖蛇、蝮蠍等毒蟲多住於岩窟中；若念此觀音力，可應時消散其毒氣，故此觀音之...呈岩石狀之佛菩薩像台座，象徵安住不動之意。俗稱磐石座。為密教菩薩部、明王部、天等部等特定諸尊之台座。如將馬...位於北平城西約二十五公里處之潭柘山前。俗稱潭柘寺。始建於晉代。清康熙三十一年（1692）賜金重修。行宮參差...位於浙江奉化縣。又作岳林寺。聰禪師開創於南朝梁大同二年（536），始建於溪西，初稱崇福院。唐會昌年間被毀，...西藏名 Pa-tshab i-ma-grags。又稱翻譯官（藏 Spa-tshab lo-tsā-ba）。...（Vidhushekhara Bhattacharya, 1878～1959）印度佛教學者。生於孟加拉邦瑪...梵語 tarpana，巴利語 tappana。又作嘆波那。意譯為餅、麨，或乳粥、乳糜。即由穀類磨成之粉末所...魏晉時代僧。河內（河南沁陽）人，俗姓萬。為沙門帛遠之弟。少時即富聲譽，曾婉辭博士官之高職。二十五歲出家，博...魏晉時代僧。河內（河南沁陽）人，俗姓萬。又作白遠。字法祖，故亦稱帛法祖。於少時發道心，啟父出家，辭理切至，...指禪林中貯藏財貨、米糧之處所。我國古來即以貯存貨幣之處，稱為帑藏；納藏穀物之無頂庫房，稱為庾，禪林遂沿用之...指庚申會所祭之神靈。我國古來即以十干十二支記日，自甲子至癸亥，凡六十日為一循環，民間每逢庚申日所祭之神，即...一般以極其下賤，稱為底下。於佛教中，為罪業深重、多障礙之意，如底下凡夫，指最下之凡夫，即十信位以下之凡夫，...底沙，梵名 Tisya，巴利名 Tissa。釋尊於過去世修百劫相好業時所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛...禪林用語。指道理之究竟。碧岩錄普照序（大四八·一三九上）：「剔抉淵源，剖析底理。」 p3198...謂由佛菩薩之本體示現種種身以濟度眾生。此種思想系源於法華經之「本跡二門」，與大日經之「本地加持」說，如法華...以佛教「本地垂跡」說為基礎之日本美術。日本原無偶像崇拜，然受佛教影響，神社亦漸供有神像。故自平安初期以來，...凡教義之宣佈、儀式、行事之內容等皆相同者，即同屬一宗派，如寺院、教會或其他宗教團體。又作宗門、宗旨。佛世時...梵名 ?rīmitra。又稱屍梨密多羅。意譯吉友。晉代西域僧。生卒年不詳。原為龜茲國王子，後讓位其弟而出家...（1611～1684）清初僧。屬日本黃檗宗。泉州府晉江（福建晉江）人，俗姓吳。字木庵。天資英敏，氣貌雄偉，...指拂拭所有垢淨、迷梧、始終等之法執，而入於生佛平等、圓滿究竟之法。蓋諸法實相，如如平等，然若有所偏執，則處...梵名 Purāna。又作富蘭那聖典、古事記。系古代印度神話傳說之總集。乃印度教主要經典之一，約於西元前一世...謂命終時生於他方世界。通常又以「往生」為「死」之代用詞。往生一詞，就廣義而言，通指受生三界六道及諸佛淨土，...為「正覺門」之對稱。正覺門，指彌陀之正覺；往生門，則指眾生往生之因果。阿彌陀佛於過去世未成佛時，曾立誓言「...全一卷。日本永觀著。收於大正藏第八十四冊。謂稱名念佛中有十種往生要素，且主張一心念佛即可往生西方極樂世界。...凡三卷，或以每卷各分本末，共計六卷。日僧源信（惠心僧部）撰（984～985）。收於大正藏第八十四冊。系輯錄...全一卷。宋代遵式（964～1032）譔於大中祥符八年（1015）。又稱往生淨土懺儀。收於大正藏第四十七冊。...凡三卷。明代袾宏撰。收於大正藏第五十一冊。本書集錄我國與印度往生西方者，計分九類：(一)沙門往生類，東晉慧...將往生西方極樂世界者加以集錄而成之傳記。亦有雜載於高僧傳、靈異記、佛教故事集者。此外尚有往生者之專集。唐即...(一)全一卷。梵名 Sukhāvatī-vyūhopade?a。世親（梵 Vasubandhu）造，北魏菩...凡二卷。北魏曇鸞撰。全稱無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造並注。又作淨土論註、無量壽經論註、無量壽經優婆...於日本，為發願往生極樂世界而舉行之講習會。據私聚百因緣集卷八所述，此會為日人永觀於十一世紀晚期所創設。歷經...全一卷。唐代善導著。全稱勸一切眾生願生西方極樂世界阿彌陀佛國六時禮讚偈。又作六時禮讚偈、往生禮讚、禮讚。收...全稱往來娑婆八千返。即謂釋迦牟尼佛於菩提樹下成佛，乃非今生之事，早於曠古之前已然成佛，現今僅為救度眾生而來...謂以自己之善行功德回向與他人，而成為他人之善行功德，願共往生極樂淨土；或藉善行功德而希望往生淨土，皆稱為往...十種糞掃衣之一。以廢棄之布塊，或以葬儀時覆蓋死者之布所縫成之僧衣。［四分律卷三十九］（參閱「糞掃衣」648...往覲，即往詣佛國見佛。往覲五益，指由十方國土往詣安養界見無量壽佛，而得神通、受記、不退、起願、供佛等五種利...指無量壽經卷下之偈頌。又作東方偈。計五言一百二十句，凡三十頌。記述十方菩薩往詣安養界之事。包括菩薩之往覲、...謂舍此娑婆世界，往生於他方佛土，而在彼處證悟佛果。又作他土得生。淨土宗為詮顯往生西方阿彌陀佛之極樂淨土得以...梵語 tat-sabhāga。又作非等分、餘有分。蓋根、境、識三者互相交涉，各作其自業，稱為同分（梵 sa...(一)梵語 pāra，巴利語同。為「此岸」之對稱。迷界為此方之岸，稱此岸；悟界為彼方之岸，稱彼岸。即以業與...日本佛教用語。略稱彼岸。以春分與秋分之日為準，前後各加三日，計七日之間所舉行之法會，稱為彼岸會。春分、秋分...（Pyotr Kuzmich Kozlov, 1863～1935）俄國探險家。斯木蘭斯克省（Smolens...(一)梵語 smrti 或 smriti，巴利語 sati。心所（心之作用）之名，即對所緣之事明白記憶而不...梵語 smrti-balāni，巴利語 sati-balāni。為五力之第三。指由勤修而念住於所緣之境，能...
為淨土宗念佛行法之一。為發得三昧，於此世禮拜佛身，乃擇定特別時期進入道場，並剋期專心稱名念佛，或一日二日，...
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