佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 devānusmrti，巴利語 devānussati。為十念之第六，或六念之第六。指專精繫念諸天之...梵語 maranasmrti，巴利語 marana-sati。八念之一，十念之一。又作念當終亡。謂人於一切...梵語 buddhānusmrti，巴利語 buddhānussati。即在心里稱念法身佛（理念上之佛），觀...謂念阿彌陀佛而往生極樂之十種心。據大寶積經卷九十二發勝志樂會載，阿彌陀佛極樂世界之功德利益，若有眾生髮十種...禪觀之一。指以念佛為觀想內容之一種禪定。亦即觀念佛德或稱念佛名之三昧。分為因行、果成二類。(一)因行念佛三...全一卷。日本真盛著。收於大正藏第七十七冊。又稱御本懷法語。內容僅二一三字，分三段。第一段敘說入念佛三昧則極...凡三卷。唐代僧飛錫撰。書成於天寶元年（742）。收於大正藏第四十七冊。飛錫以念佛三昧為諸禪三昧中之寶王，遂...修行念佛之人，稱為念佛行者。通常皆指以稱念「南無阿彌陀佛」六字名號為修行法門之人，或泛稱一般之淨土行者。 ...即淨土宗。指觀想彌陀、稱念彌陀名號而願往生極樂之宗門。無量壽經闡述往生淨土之法，龍樹依之而分立難易二道，至...指阿彌陀佛攝取念佛者往生淨土之誓願。又作攝取至心欲生願、諸緣信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、十念往生願...意謂「以念佛為主要法門之宗派」。即以念誦佛號為修持法門，並以觀無量壽經為本據之宗。此係唐代善導所判立者。此...(一)念佛者將其念佛之功德回向於淨土，或回向於他人、亡者，稱為念佛迥向。（參閱「回向3784） (二)指念...語出觀無量壽經。意謂阿彌陀佛之光明，普照十方世界（一切世界），能救度稱念佛名者而不舍棄一人。對於彌陀光明所...指於坐禪之際兼行念佛之行法。念佛有觀像、觀想、實相、口稱四種，其中，觀想念佛之法系由印度傳來者，如佛馱跋陀...凡二卷。唐即道鏡、善道共集。全稱求生西方淨土念佛鏡。收於大正藏第四十七冊。系以對比方式提出念佛門與其他法門...梵語 buddhānusmrti。於五門禪經要用法一書中，念佛觀，乃與不淨觀、慈悲觀、緣起觀、數息觀等四觀...謂一念與無量劫融即。又作念劫圓融。據舊華嚴經卷九初發心功德行願品載，無量劫即是一念，一念即是無量劫。同經卷...梵語 ?īlānusmrti，巴利語 sīlānussati。為十念之一，八念之一，六念之一。即憶念戒行功...即心念口言，亦即將心中所思之意念發為口說。法華經信解品（大九·一一八上）；「覆自念言：我若久住，或見逼迫。...即剎那剎那，意謂極其短暫之時間。經典中常以念念一詞，形容現象界生、住、異、滅之遷流變化。維摩經方便品（大一...指念佛行者所起之心念，能繫住一處而不散亂，即後念繼前念，相續不斷，中間不雜餘念。往生要集卷中（大八四·五六...金七十論卷上所舉二種無常之一。謂一切有為法剎那剎那生滅而不停住。金七十論卷上（大五四·一二四七上）：「無常...梵語 dharmānusmrti，巴利語 dhammānussati。十念之一，八念之一，六念之一。謂念佛...指憶念受持，毫不間斷。大智度論卷四十八（大二五·四○五下）：「念持智慧，在緣中不令散亂，故名念處。」［八十...日本佛教用語。又作枕木尊。略稱持佛。指安置於私室或隨身攜帶之佛像。據四分律比丘戒本、南海寄歸內法傳卷三臥息...梵語 tyāgānusmrti，巴利語 cāgānussati。又作念佈施、念舍。為十念之一，八念之一，六...九食之一。增一阿含經卷四十一列舉四種世間食及五種出世間食，念食即屬出世間食。指行者若憶念善法而護持不忘，必...即以線貫串一定數目之珠粒，於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵...（1587～1659）明代僧。江西太和人，俗姓郭。諱智一。以字行世。母夢白蓮而受孕，生時祥光滿室，自幼即厭...梵語 smrty-upasthāna。又作念住。念，為能觀之智；處，為所觀之境。即以智慧觀察對境，而留住意...梵語 jāpa。即心念口誦佛名、真言或經文等。可大別為二：(一)密教之念誦。密教觀誦本尊之真言，係期望本尊...念誦，即想念持誦真言、佛名等；忌者，即不宜之義。據一字佛頂輪王經卷二載，如來告示金剛密跡主菩薩，若眾生為求...梵語 smrti-sajbodhyavga，巴利語 sati-sambojjhavga。七覺支之一，三十七...指觀無量壽經之念佛為宗（念佛三昧）與觀佛為宗（觀佛三昧）。此係我國淨土宗高僧善導所判立之「一經兩宗」，即以...梵語 krodha。心所之名。在俱舍宗為小煩惱地法之一，十纏之一，唯識宗則以之為小隨煩惱之一。為欲界系之煩...一般指密教之不動尊所現忿怒威猛相之尊體，總稱為忿怒，亦稱明王。凡諸佛菩薩皆有二種輪身：(一)正法輪身，由所...忿怒月黶，梵名 Krodha-candra-tilaka，音譯句路馱讚捺羅底攞迦。系安置於密教現圖胎藏曼...梵名 Vajrāgra-vajradharah，音譯嚩日羅紇羅嚩日羅馱洛。系安置於密教現圖胎藏曼荼羅金剛...佛像之一。密教中，此類佛像多作瞋目、舉腕之形，呈現忿怒威猛狀，足部之形狀、樣態顯現多種動態變化。如不動明王...密教六種拳印之一。即先作金剛拳，次豎食指、小指之拳印。又金剛拳亦有豎食指著於拇指之背，作「智發生」之形。或...密教瑜伽法中三種眼之一。乃明王為降伏煩惱所張忿怒威猛之眼目。諸部要目（大一八·八九九上）：「忿怒眼，降伏心...梵名 Amogha-krodhāvku?a-rāja。音譯阿目佉句路馱央句舍囉惹。系安置於密教現圖胎藏曼...梵語 vibhīsana。恐懼害怕之意。依六十華嚴經卷三十四，未悟真理之眾生有五種怖畏（恐怖）：(一)不活...梵語 bhiksu（比丘）之意譯。因比丘必得入於涅槃，而令魔王及魔人民怖畏，故稱怖魔。大智度論卷三（大二五...(一)梵語 prakrti，巴利語 pakati。與「相」、「修」相對。有不變之義。指本來具足之性質、事物...為「相土」之對稱。指無形無色，真如法性之世界。蓋法性之理，非穢非淨，非廣非狹，猶如虛空而遍於一切處，例如常...全稱自性清淨心。即眾生本有之心，自性清淨，離一切妄染。大佛頂首楞嚴經卷一（大一九·一一○上）：「性心失真，...為「事火」之對稱。由地、水、火、風等四大種所和合而成的現實之火，稱為事火；然若僅就火自身之性質而言，則稱為...二戒之一。乃針對性罪而立之禁戒。又作性罪戒、性重戒、主戒、舊戒。與「遮戒」相對。此類戒律從犯罪之果報而言，...性，指法界性、法性、真如，或稱本、理、體；具，具足、具有之義。性具，即吾人本有之真如法性。又作本具、理具、...於佛教，對宇宙及人生之探求，以其不變、平等、絕對、真實之本體及道理為中心課題立宗者，稱為性宗，又作法性宗。...（1596～1672）明末黃檗宗僧。杭州仁和人，俗姓戴。字獨立。二十五歲時，因避戰亂而歷游諸方，五十歲時明...佛家論諸法為空，就其體性稱性空，就其相狀則稱相空。又作性相二空。諸書立說各異：(一)依大智度論卷三十一載，...唐代道宣律師所立南山三觀之一。謂觀因緣所生之一切諸法，其性本空，皆無有我，以此理照察自心，稱為性空觀。（參...（1636～1705）清初僧。屬日本黃檗宗。福州長樂人，俗姓陳。字千呆（千呆）。號曇瑞。十七歲，師事即非如...（1631～1692）清初僧。屬日本黃檗宗。福建福清人，俗姓林。字南源。幼時入黃檗山之無淨璋公門下為沙彌，...指體性與相狀。不變而絕對之真實本體，或事物之自體，稱為性；差別變化之現象的相狀，稱為相。據大智度論卷三十一...性宗（法性宗），相宗（法相宗）之併稱。強調法性一味之理的宗派，稱為法性宗；強調諸法差別之相的宗派，稱為法相...天台宗於進行「一空」之觀法時，由其破執之行相差異來分別，可將所觀之空法分為性空、相空兩種，合稱性相二空。（...為「性相融會」之對稱。認為性、相二宗於教義上有優劣之別，明確加以抉擇判斷者，稱為性相決判。乃華嚴宗四祖澄觀...指學習俱舍、唯識等，以明諸法之性相。又作法相學。性，指諸法之自體；相，指諸法之相貌義理。俱舍、成實等說小乘...為「性相決判」之對稱。性、相二宗於教義上原本即有交互會通之處，而將此二宗交互會通之教說加以系統融和，彰顯其...（？～1726）清代臨濟宗僧。瀋陽人，俗姓李。字迦陵。號吹餘。少習儒學，專治性命之說。年二十四，投高陽毗盧...指本性（或實性）之海，以此比喻真如之理性深廣如海。又稱果海。乃如來法身之境。如大唐西域記序有（大五一·八六...「緣起因分」之對稱。略稱果分。於華嚴宗之別教一乘說中，論及因分（緣起因分）、果分（性海果分），此說見於華嚴...為「緣起」之對稱。乃華嚴宗教義之一。性起即從性而起之意，亦即從佛果之境界說事物之現起。緣起為依緣而起之意，...即性起說與緣起說，乃華嚴宗所立之二種法門。就「果上」談諸法之現起，是為性起；於「因分」談萬有之現起，是為緣...指常住無相之真如。八識之「相唯識」之對稱。又指五重唯識之第五遣相證性識，即以依他之事相為空而舍遣之，證得圓...指不由學問經驗，無始以來自性本有者。又作生得、性德。即謂眾生之本性中皆具有善、惡、迷、悟等性質。反之，依修...為「修得佛性」之對稱。指一切眾生之本性具法爾本然之佛性。據北本涅槃經卷七所說，有情眾生悉有佛性，然凡夫之佛...性，指過去之習性；欲，指現在之樂欲。即謂依個人之素質、傾向、目的等，所生起的行動之意志。大日經疏卷一（大三...明代僧。生卒年不詳。新安（安徽歙縣）人。又名遠清。初習華嚴，遊方至越州（浙江紹興）；其時慧雲律師於靈隱寺傳...清初臨濟宗僧。生卒年不詳。四川潼川安岳人，俗姓龍。號別庵。十一歲父歿，遂追隨三山燈來出家。受具足戒後，參謁...指性種性與習種性。又作性種習種。性種性，全稱本性住種性（梵 prakrti-sthaj gotram），略...（1598～1651）明末臨濟宗僧。福州府福清人，俗姓陳。字象崖。嘗游吳山寺，聞誦禪宗正脈一書而懷持出家之...性善與性惡之併稱。又作性染性淨。即謂善、惡俱為眾生本有之性德。眾生本性，於先天具有之善、惡，稱為性善、性惡...謂清淨虛空之理有十種義用差別。即：(一)無障礙義，謂虛空之理於諸色法中，圓融無障礙。(二)週遍義，謂於一切...（1624～1688）清初僧。屬日本黃檗宗。福州府鎮東衛（位於福建）人，俗姓朱。字獨吼。幼師事嘉福寺雲澗弘...二罪之一。為「遮罪」之對稱。指自性之罪過。又作自性罪、性重、實罪。謂不論處於何種環境，若犯殺生、偷盜、邪淫...謂自性定實，三論宗多用此語。即於因緣假名上執著有確定之生、滅等。蓋因緣所生之法，無自性，當體即空，而於世諦...一般稱性得，或自性得。於天台宗特用「德」字。眾生於本性所具足之先天能力，稱性德；而依修行所得之後天能力，稱...(一)（1265～1342）元代僧。會稽（浙江紹興）人，俗姓孫。字湛堂。號越溪。十三歲，投佛果寺之石門殊律...（1628～1706）清初僧。屬日本黃檗宗。福建興化府莆田人，俗姓陳。字獨湛。其家世代業儒，而師英敏卓絕，...性罪、遮罪之併稱。性罪全稱自性罪，又作性重、實罪；遮罪又作制罪、遮制。性罪，即自性罪過，不待佛陀制禁，性自...（1633～1695）清初僧。屬日本黃檗宗。福建福州府福清人，俗姓林。字高泉。號雲外。又稱曇華道人。十三歲...天台宗所說三如來、三佛性、三法、三德等，於該宗所立藏、通，別、圓等四教中，在圓教為不縱不橫，在別教則為縱橫...（1609～1681）清初僧。屬日本黃檗宗。福建福州福清人，俗姓鄭。字慧林。幼研習儒學，利智雄才；然視功名...(一)（1610～1666）明末臨濟宗僧。延平府（福建南平）人，俗姓連。清世祖賜號明覺，字憨璞，世稱明覺性...謂真如之體不依他體而自覺、自明。大佛頂首楞嚴經卷四（大一九·一二○上）：「性覺妙明，本覺明妙。」 p324...梵語 tat-ksana。印度古代之時間單位名稱。以一怛剎那為一二○剎那。據俱舍論卷十二載，一二○剎那為一...（Tantric Buddhism）即以印度東部之波羅王朝為中心所發展出之密教，乃印度佛教史上之後期階段。...禪林用語。黃金，乃貴重之物，以之比喻人人本具之佛性；碌磚，即磚石，乃輕賤之物，以之比喻分別妄想之迷執。謂拋...位於河北房山縣，在北平西南方約四十公里處。為我國現存石經中規模最大者。又作石經山。隋代沙門靜琬（一說智宛）...巴利名 Senāsanakhandaka。乃四分律所說二十犍度之第十九。又作臥具法。舉凡僧團房舍臥具之造作...唐代洛陽人。生卒年不詳。博識多聞，成進士業。武后時，依附張昌宗，以正諫大夫同鳳閣鸞台平章事，為士林所不恥。...梵語 vinīta。為「能化」之對稱。指能化（師）者所教化之對像（弟子）。於華嚴經探玄記卷十七所舉三種世間...(一)梵語 siddha。所成立之意。［俱舍論卷一］ (二)因明用語。即於因明對論中提出而有待證明之主張命...因明用語。所立不遣，梵語 sādhya-avyāvrtta。不能遮遣所立宗法之意。為因明三十三過中，異喻（...因明用語。所立法不成，梵語 sādhya-dharma-asiddha。因明三十三過中，同喻（由正面來說明...
為三不退之一。指於佛道修行之階次中，菩薩既斷根本無明，即永不退失中道之正念；系屬聖種性之位。（參閱「三不退...
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