佛弟子文庫 > 佛光大辭典佛教寺院於舉行法會時，首先須請佛、菩薩、諸神等降臨道場，稱為奉請。據善導之淨土法事讚卷上「召請」項載，行法...又稱光明王如來。為出現於阿含經中唯一之他方世界現在佛。據增一阿含經卷二十九「六重品」所載，目連承佛陀之旨，...凡三卷。又稱奇特經、一字奇特佛頂經。唐代不空（705～774）譯。收於大正藏第十九冊。內容敘述一字奇特佛頂...全一卷。譯者不詳。收於大正藏第十九冊。內容敘述一字頂輪王之修法，其行法次第為：澡浴、佛部心、蓮華部心、金剛...佛教將奇跡稱為神通（梵 abhijā，巴 abhiā）、神變（梵 rddhi，巴 iddhi）。古印度宗教...指日本奈良東大寺金堂之毗盧遮那大佛像。又稱東大寺大佛。起鑄於天平十九年（747），至天平勝寶元年（749）...地藏菩薩發心因緣十王經有「三途河」之說，謂罪人死後須經地獄三途河始通往冥土，河有三瀨，即山水瀨、江深淵、有...五種阿闍梨之一。又作依止師。比丘新剃度後，依止其他先輩比丘，而受其監督學法，此師即稱依止阿闍梨。據釋氏要覽...指食肉娶妻之僧侶。僧侶娶妻食肉（小乘主張淨肉可食，大乘以食肉乃斷大悲種，故禁之）為戒律所禁，然病僧可方便食...位於甘肅省武威縣。姑臧之名或得自姑臧山，或系匈奴所築「蓋藏城」之訛稱。五胡十六國中，前、後、南、北涼均以此...即菩薩。取其始發心之義。涅槃經疏三德指歸卷二（卍續五八·一九六上）：「菩提薩埵，（中略）安師翻為開士、始士...據正法念處經卷三十九載，人初生天時有五種相，即：(一)光明覆身相，謂光明覆身而身無衣物，若起羞慚之念，不欲...為「無始自然薰」之對稱。又稱始有薰。謂依修行外緣之力，顯現本有之因果，以薰習而起淨法。據釋摩訶衍論卷五載，...修習佛道之時日尚淺，稱為初修業；此等初回心懺悔，勤習佛法之修行者，即稱始行人。至於進入佛道日久所積累之修行...即大乘始教，有大乘初門之意。為華嚴宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘終教、頓教、圓教）判釋中之第二。又作分...全一卷。唐朝荊溪湛然述。收於卍續藏第一○○冊。內容闡論天台宗之教義要旨，如三諦（真諦、俗諦、中諦）、三觀（...指人死後最初七日，其親屬為之行追善供養之忌福。又作初（所）願忌、哭添忌。據優婆塞戒經卷五、盂蘭盆經疏卷上等...為「本覺」之對稱。大乘起信論謂阿賴耶識有覺、不覺二義，覺又有始覺、本覺之別。其中，經過後天之修習，漸次斷破...禪林用語。指不依道理行事者。孟，孟浪；八郎，乃排行之次序。禪林中，常以孟八郎形容強橫暴戾之粗漢。景德傳燈錄...為我國神話故事與民間傳說中之人物。相傳生於漢代，年壽甚高，終身未嫁。幼讀儒書，及長則勤誦佛經，惟勸世人戒殺...南齊時代之道士。吳興郡（浙江吳興）人。文宣王蕭子良曾召其禮佛，拒而不赴。著有正一論，旨在倡導佛、道二教之一...位於浙江杭州西湖西北隅之島嶼。又稱孤嶼、瀛嶼、梅花嶼。相傳唐代曾於此建有孤山寺，宋初改稱廣化寺。宋大中祥符...（1271～1361）日本臨濟宗僧。會津（福島縣）人，俗姓平。初學天台，後從紀伊、出羽等師學禪。應長元年（...梵語 gāthā，巴利語同。為九分教之一，十二部經之一。又作孤起頌、伽陀、偈陀。略稱偈。偈前無散文（長行）...系貶稱習小乘者之解脫。即指僅顧及調度自己身心，以從迷境解脫；與「自了漢」為同類用語。［摩訶止觀卷三上、止觀...梵語 pratyeka-naraka，巴利語 pacceka-niraya。指依各人之罪業所招感，孤散於虛...禪林於正月一日、四月一日、七月一日、十月一日等每季之初，住持巡堂，於坐禪堂觸禮三拜，並繞堂一匝，是為季初禮...日本佛教用語。又作年御讀經。日本宮中每逢春秋（二月、八月）二季，各擇吉日四日，依例召請一百僧人，誦讀大般若...（1091～1162）宋代曹洞宗僧。和州（安徽和縣）人，俗姓孫。自號大休，世稱大休禪師。十六歲出家，十八歲...因明用語。因明三支作法中，宗支所顯之九種過失。又作似宗九過。(一)現量相違（梵 pratyaksa-vir...（1100～1176）宋代臨濟宗大慧派僧。福建建陽人，俗姓連。少時，人譽稱為儒林秀傑。二十八歲，入西峰道聳...（1020～1099）北宋僧。常州無錫（江蘇無錫）人，俗姓管。字無喆。十九歲，入蘇州承天永安寺道升禪師門下...（1148～1213）南宋僧。杭州鹽官（浙江海寧）人，俗姓陳。字元實。號北峰。師事慧力德鄰。後謁當湖之竹庵...因明用語。於因明論式中與宗（命題）同一義之品類。略稱同品（梵 sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟...指經典與論書等之主要旨趣，與宗、宗趣、宗要、宗體、玄旨、旨歸等語之意義相同。佛教一般於解釋經論時，多稱旨趣...（1055～1144）宋代淨土宗僧。會稽人，俗姓高。七歲，受業於天華山。受具足戒後，前往蘇州，投南屏山神悟...因明用語。指因明論式中，構成宗體之前陳（主詞）與後陳（賓詞）。如立「聲是無常」之宗（命題），此乃宗之全體，...即宗派之聖典。宗者，宗要、宗趣之意；由佛教諸經中，特選所依之經論，定為各派之尊，稱為宗典。又一宗之宗祖，乃...(一)因明用語。梵語 paksatā。宗體之異名。即由兩個宗依（主詞與賓詞）聯結成為一完整語意之宗（命題）...（？～1668）明末清初黃檗宗僧。泉州府（福建晉江）人，俗姓黃。字軸玄、迪賢。康熙十五年（1661）渡海至...因明用語。於因明論式中，稱宗（命題）之「有法」（主詞）所具之法為宗法。即前陳（主詞）之異稱；與之相對者，「...宗，為所崇尚之教旨；門，為通入之義。據宗門十規論自敘載，於無言中勉強顯其言，於無法中勉強存其法。宗門一詞，...全一卷。五代僧法眼文益撰。又稱法眼禪師宗門十規論、淨慧法眼禪師宗門十規論。略稱十規論。收於卍續藏第一一○冊...全一卷。日僧虎關師煉撰。收於禪學大系批判部。條舉十事以論禪宗之勝於其他諸家者。十勝論如下：(一)竺干正續論...禪宗用以顯示佛法平等之三項譬喻：(一)印空，表示佛法平等無差別；猶如以印印於無形之「空」中，自然不現任何紋...凡十二卷。日本臨濟宗東陽英朝撰。為禪宗列祖之傳記，計收南嶽以下馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運等，與日本大應紹...全一卷。明代曹洞宗僧虛一方覺撰，神宗萬曆三十五年（1607）刊行。收於卍續藏第一一二冊。方覺鑒於禪林宗派各...日本佛教用語。又作宗門穿鑿。乃檢查所屬宗門之意。日本江戶初期，幕府鑒於切支丹宗（耶穌教）有領土野心，且擾及...全一卷。明代曹洞宗僧湛然圓澄撰，柳湞、朱嘉謨編。全稱雲門顯聖寺散木禪師宗門或問。又稱湛然禪師宗門或問。收...四十五卷。清代僧白岩淨符編。康熙三年（1664）刊行。收於卍續藏第一一五冊。編集自佛祖至南嶽下三十三世、青...全一卷。南宋道謙編。全稱大慧普覺禪師宗門武庫。略稱大慧宗門武庫、大慧武庫。收於大正藏第四十七冊，附於大慧普...凡二十二卷。宋代宗永集，元代清茂續集。又作續集宗門統要。據馮子振續集宗門統要序，知宗永之宗門統要重刻於紹興...全一卷。明代曹洞宗僧麥浪明懷撰，許元釗錄。全稱雲門麥浪懷禪師宗門設難。收於卍續藏第一二七冊。神宗萬曆四十八...凡二卷。日本臨濟宗僧東嶺圓慈（1721～1792）著。收於大正藏第八十一冊。圓慈以宗由第一、信修第二、現境...凡三卷。宋景祐五年（1038），越州超化禪院住持惟簡集錄。皇祐年間，於杭州刻印，其後且傳入高麗，並於高宗四...凡九十三卷。清代僧山曉本晰編。收於卍續藏第一二七冊。輯錄五燈會元、古尊宿語錄等，所未載之宋末、元、明時代八...（1318～1391）明初臨濟宗僧。台州（浙江臨海）人，俗姓周。字季潭。號全室。性厭俗榮。八歲，就杭州淨慈...元代臨濟宗僧。婺州（浙江）人，俗姓方。號及庵。生卒年不詳。為雪岩祖欽之法嗣。初於建陽（福建）之西峰弘法，其...梵語 dharmatā，巴利語 dhammatā。指諸法之真實體性。亦即宇宙一切現象所具有之真實不變之本性...（375～443）南朝劉宋時之隱士。南陽涅陽（河南南陽鎮平）人。字少文。善於書、琴、繪畫，好遊觀。早年仕宦...指宗派根本之主張、歸趣。又作宗趣。為一宗、一派立教說法之元由，及思想、精神等之最高表現。又體得宗旨之修行法...即各宗教法之樞要。法華經玄義卷一上（大三三·六八三上）「宗者，要也，所謂佛自行因果以為宗也。云何為要？無量...凡九卷。日僧惠鎮述。又稱宗要集口筆抄。內容系輯錄日本中古時代天台惠光房流之宗要講談，計分六部門九十三算題，...指一宗之各別風貌。又稱風儀、禪風。禪宗特稱宗師家之風儀為宗風，如雲門宗風、德山宗風。又祖師禪風相承，乃該宗...各宗所弘之宗義。景德傳燈錄卷十八玄沙師備條、敕修百丈清規卷二嗣法師忌條，及日本道元之普勸坐禪儀中，均謂一宗...（1547～1610）明末臨濟宗僧。溫州（浙江永嘉）人。字盛叔。號閑田。東渡日本後，承嗣先甫宗實之大法。慶...（1282～1337）日本臨濟宗僧。播磨（兵庫縣）人，俗姓紀。號宗峰。十一歲出家，未久入高峰顯日門下。嘉元...(一)指體得經、律、論三藏之宗旨，學德兼備，堪為萬人師範之高僧。又稱法師、經師、論師。 (二)專指傳佛心宗...（1500～1567）為明代曹洞宗僧。順德府（河北邢台）人，俗姓李。號小山。別號大章，世稱小山宗書禪師、大...指一宗之開祖。亦即開創一宗之祖師，或亦泛指創建一寺一山之祖師。古稱開祖、初祖、始祖、祖師、開山、開基。一宗...清初臨濟宗僧。號不磷。生卒年、籍貫均不詳。為雲南府（雲南昆明）嵩山野竹福慧之法嗣。康熙六年（1667），住...（780～841）我國華嚴宗第五祖。唐代果州（四川西充）人，俗姓何。世稱圭峰禪師，圭山大師。謚號定慧禪師。...指宗與教。華嚴五教章卷一有「分教開宗」之說，即將宗教二字分開解釋：佛陀為適應教化對像而說之教法，稱為教；教...全一卷。清代守一空成重編。又稱宗教律諸宗演派。收於卍續藏第一五○冊。內容簡介我國佛教諸宗派之宗旨大要及其傳...（898～980）宋代僧。山東高密人，俗姓宮。出家於東萊北禪院。喜好吟詩，因鐘愛宜陽柏閣山之清幽，遂居之；...因明用語。於因明論式中，與宗（命題）相異之品類。又作異品（梵 vipaksa）。乃論式中之異喻（即由反面來...即正法眼，指某一宗派所具有的代表性觀點；又指透徹了解宗旨奧義之明眼。五代僧法眼文益所著宗門十規論（卍續一一...凡三十二卷。清代紀蔭編纂。收於卍續藏第一四七冊。以編年體記載起自釋尊終於清康熙二十八年（1689）間禪宗之...於禪宗，通達堂奧之宗旨者稱宗通；能面對大眾自在說法教化者稱說通。又作宗說俱通。此語與自覺覺他、向上向下、行...(一)一宗所立之教義。標示該宗之主張及信仰之方向。宗義通常皆以信仰經驗之事實為基礎，而以知性之語加以整理組...因明用語。即取宗（命題）之一部分為因（理由）。為因明規則中所不許。宗義一分為因，可分二種，即：(一)宗中能...南宋臨濟宗大慧派僧。秀岩師瑞之法嗣。生卒年、籍貫均不詳。號無量，世稱無量壽禪師。明州（浙江鄞縣）瑞岩寺之住...凡二卷。清代錢伊庵編，道光十五年（1835）刊行。收於卍續藏第一一四冊。伊庵以禪源、徹參、調習、入聖、利人...一宗與他宗之間，因宗義不同而起之論爭，稱為宗論。又作法論。印度之外道與佛教之爭，中國道、儒之衝突，此二種內...與宗乘大致同義。惟古來宗乘含有自家之宗、宗義或自宗典籍之意，較著力於經典教義之解釋；現今之宗學則是廣義之宗...（1151～1214）南宋僧。四明（浙江鄞縣）人，俗姓王。字達先。號石芝。十八歲受具足戒，先從具庵強公，次...（1640～1707）明末清初黃檗宗僧。泉州府（福建晉江）人，俗姓張。字東瀾。少時投於非波門下出家，後入開...（809～884）日本真言宗僧。京都人。早年從學於比叡山義真、圓珍，後隨禪林寺之真紹學密教。日本貞觀四年（...（1639～1675）明末黃檗宗僧。泉州府（福建晉江）人。字西意。曾於泉州開元寺參學。清康熙十二年（167...宋代淨土宗、雲門宗僧。襄陽人，俗姓孫。謚號慈覺大師。生卒年不詳。幼年喪父，由母鞠養。志節高邁，夙修儒業，博...凡一○○卷。又作宗鑒錄、心鏡錄。永明延壽（904～975）著，成書於宋太祖建隆二年（961）。收於大正藏第...元代僧。生卒年、生平皆不詳。曾住韶州（廣東曲江）風幡報恩光孝寺。至元二十八年（1291），校讎三種壇經異本...宋代僧。少習儒業，善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷，係仿史記、漢書體例，分本紀、世...凡七十二卷。清代僧迦陵性音編。收於卍續藏第一一六冊。廣泛搜錄歷代諸師之古則、公案、拈頌，計二七二○條。其所...宋代臨濟宗僧。潼川（四川三台）人，俗姓王。號正覺。生卒年不詳。少為進士，頗有聲名。因掬溪水為戲而悟無常，乃...(一)即宗與體。宗，即顯示經論等道理之宗旨；體，指以經論等為主體之教。二者合稱為宗體。一般註釋家在解釋經、...令心專注於一對像，而達於不散亂之精神作用，或即指其凝然寂靜之狀態。反之，心散亂不止之狀態，則稱為散，二者合...梵語 samādhi-bala，巴利語同。止息散亂之心，歸於靜寂之禪定力，稱為定力。即不論遭遇任何境地，均...四種意識之一。為定中之第六識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別，其中，明瞭意識與眼、耳等五識俱起，故...
位於遼寧義縣。俗稱七佛寺、大佛寺。原名感熙寺。開寺事蹟不詳。據元代大德七年（1303）所立之石碑載，此寺為...
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