佛弟子文庫 > 佛光大辭典取果，梵語 phalaj pratigrhnāti；與果，梵語 phalaj dadāti。略稱取與。就現...取相，謂取執於生死、涅槃、二邊之相。故不知空法而妄取諸法相之惑，稱為取相惑。通常指見思、塵沙、無明等三惑。...又稱取相懺悔、觀相懺悔。為金光明經文句記卷三等所載三種懺悔法之一，屬於事懺法。取相一語有二義：一指妄取諸法...其義有二：(一)為「取」與「結」之併稱。取、結，俱為煩惱之異名。煩惱能取生死、取執所對之境，故稱為取；煩惱...謂執取所對之法，貪著而不舍離。此乃凡夫之境界。凡夫視心外之對像為實有，又於己身執著有「我」、「我所」，此皆...謂我國僧人至外地求取佛法，引進佛典。東漢明帝永平年間（58～75），印度佛教東傳我國之後，以佛典或篇章不全...梵語 upādāna-skandha。為有漏之異名。有三義：(一)由蘊而生取，(二)由取而生蘊，(三)蘊依...(一)梵語 vedanā，巴利語同。又譯為痛、覺。可分為二：(一)心所之名，為五蘊之一。俱舍宗以受為一切心...全一卷。譯者不詳。收於大正藏第二十四冊。內容分為十惡業品，及十施報品兩部分。(一)十惡業品，揭示滅除十惡，...全一卷。又作授五戒八戒文。收於大正藏第十八冊。一般於受戒之際朗誦本文。內容分為八戒文、五戒文兩部分。(一)...指比丘於安居中，因事緣而須外出時，行法所得之暇日。依法而行此等請假之法，稱受日法，以七日或十五日為限。安居...一般指卸除官職之人。禪林中，特指新舊兩序交接禮中之舊兩序。禪寺僧職分為東序與西序，稱為兩序。兩序任職期滿，...西藏語 skye-bar-hgyur-bahi sems。乃大日經所說六十種妄心之一。如種種善惡之業，能感...又作生得（梵 upapatti-pratilambhika）。為離染得、修得、加行得之對稱。指不藉功力加行...禪林用語。一般指享用；禪林中，指靈活運用機法。如達於自由自在之境地，能隨己意而任運自如，稱為受用如意。又學...全一卷。又稱受用三水要法。唐代義淨（635～713）撰。收於大正藏第四十五冊。內容揭示僧俗日常所用三種水之...指受用身所居之土。亦稱報土、報地。就佛之受用身所居土而言，係自受用法樂與他受用法樂之淨土。據梁譯攝大乘論釋...梵語 sajbhoga-kāya。三身之一，四身之一。指圓滿一切功德，住純淨之土，恆受用法樂之身。諸家對受...指通過一定之儀式，領受佛所製定之戒法。又作納戒、稟戒。即遵守教團規定（戒、罰則）之行為。戒為無上菩提之本，...二十犍度之一。又作受具足戒法、大犍度。二十犍度，乃含攝僧尼受戒、安居等行持之二十種法。受戒犍度，指有關白四...即受真言之三昧耶戒，係日本天台宗真盛派之傳戒法。又作重受戒灌頂、戒灌頂。即於道場設壇，對已受圓頓戒之受者，...為密教行者受持某尊之印明（印契、真言）的灌頂。亦即大日經秘密漫荼羅品所謂之五種三昧耶之第三，為得弟子位之灌...謂納受戒法。與「受戒」同義。佛所製定之戒法，有止惡為善之功能，須永久受持而不令戒德逸失。據梵網經卷下載，眾...梵語 udgrahana。指領受於心，憶而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，無論出家、在家者，一旦領受佛所...梵語 garbhadāna。印度教禮儀之一。系新婚夫婦為求孕得子所行之祈禱儀式。目的在延續後代，並為死後賴...(一)一般以僧眾受檀越之施食，稱為受食。［四分律卷十五、四分律刪繁補闕行事鈔卷一下］ (二)禪林中之受食，...指禪林中收受書信之法。據禪苑清規卷六受書載，受書之法有三：(一)對尊宿之書信，須先薰香迎請，再遙向該尊宿居...指接受拜請文疏而任住持職位之法。寺院立新住持時，須先以文疏拜請，如甲寺擬請乙寺之住持至甲寺任住持職時，甲寺...即通稱講述菩薩戒授受儀規之著作。據天台智顗之菩薩戒義疏卷上載，此類撰述有六種，即：梵網本、地持本、高昌本、...全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第一冊。受歲，指夏安居結束後，比丘新增一戒臘。本經內容即記述安居結束後，比...指初出家時所在之寺院。學者出家從師學道，稱為受業；一般多指求受戒法，以得僧尼之資格，故稱初出家之寺院為受業...又稱新歲。指比丘修滿九十日之夏安居而增一法臘。比丘受戒後，依夏安居之次數論受戒年歲，而稱法臘幾年，或戒臘幾...全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第一冊。受歲，指夏安居後，比丘增一戒臘。本經內容即敘述目連尊者為諸比丘說夏...梵語 haridrā，巴利語 haliddā。意譯黃姜。又作阿利陀姜。屬姜荷科之郁金類。學名 Curcu...禪林中，指尊宿受拜請而登高座宣說佛法。一般系前一日受請，次日昇座。陞座之法式與「上堂」相同，所說之法則與「...(一)於密教，對學德俱佳之弟子，令其人傳法灌頂壇，以得阿闍梨位之灌頂。又作傳法灌頂、得阿闍梨位灌頂、傳教灌...梵語 vedanā-skandhāh，巴利語 vedanakkhandha。指苦、樂、舍等「受」及眼觸等所...乃「受體」與「隨行」之併稱。又作受體隨戒。略稱受隨。於我心受戒持戒體，而決心不破戒者，稱為受體：此後相應其...梵語 rasa，巴利語同。依感覺器官或感覺機能（即五根），所得知對像（五境）之一。即由舌根所嘗之味，亦即舌...梵語 āsvādana-samādhi, āsvādana-samāpatti。又作味等至。味，有執著、耽...梵名 Rasa-vajra。又作金剛味菩薩。相當於密教金剛界曼荼羅理趣會之鈴菩薩，居於外院之北門。據不空三...[口*皿]嚕迦，梵名 Heruka，西藏名 Dges-pa rjo-rje。又作[口*皿]嚕歌。於密教中...指不能以言語說明的特殊靈力之秘密語。乃祈願時所唱誦之秘密章句。又作神咒、禁咒、密咒、真言。咒原作祝，係向神...全一卷。唐代地婆訶羅譯。收於大正藏第二十一冊。內容列述三項咒文，即：(一)大輪金剛陀羅尼，若誦讀二十一遍，...全一卷。唐代玄奘（602～664）譯。又稱咒五首、能滅眾罪千轉陀羅尼經。收於大正藏第二十冊。內容僅列出五項...心，指精要。咒心，即謂諸咒中之精要。據大佛頂首楞嚴經卷七載，佛陀曾以楞嚴咒為咒心，並告知大眾，十方如來因此...即結印契，誦真言，而行加持祈禱之法師。又稱法咒師、咒禁師。一般多指持咒行法之密教修持者。咒，指陀羅尼：禁，...即神咒之妙術。誦咒旨在降災於敵或為己除禍；具此殺人或延壽之奇術，稱為咒術。據觀無量壽經載，有惡人能行幻惑咒...以秘密詞句祈求神明降厄難予怨敵之行為。又稱詛祝。古代印度盛行兩種咒法，一為吉祥增益之咒法（梵 atharv...為避除盜難而修之秘法，為日本真言宗所重。據闢除賊害咒經載，有鬼神王默利陰利居於北方健陀摩訶術山，王有四姊妹...謂以神佛之名發誓，證明自己所說之話語如實不妄。佛陀制禁比丘行咒誓，據有部毗奈耶雜事卷十九載，佛世時，六眾若...四藏之一，五藏之一。又稱禁咒藏、陀羅尼藏。係指於經、律、論三藏之外，另立咒藏，為專門收集佛所說之秘密真言、...指沙門於受食等之際，以唱誦或敘述咒語之方式為眾生祈願。又作祝願。據十誦律卷四十一載，古代印度婆羅門於受食畢...日本於供養會時，司掌誦讀咒願文者。為七僧之一。略稱咒師、願師。寺堂建立或整修完成之落成慶典供養法會中，由咒...禪林用語。處事能任運自在，不受阻礙。此語出自後漢名醫趙炳之故事。一日，趙炳欲渡河，乃呼叫船家，竟無人應答，...全一卷。又稱太子和休經。譯者不詳，約譯於西晉時代。收於大正藏第十二冊。本經與太子刷護經、大寶積經卷三十七阿...出自老子「和其光，同其塵」一語，謂與塵俗相合而不自立異。於佛教，指佛菩薩為救度眾生，須隱藏菩提之智慧光，以...梵語 sāmagrī。略作和合。唯識宗所說百法之一，二十四不相應行法之一。指形成心、色等諸法之因緣，能彼此...指由諸種香料調合所製成之香，多用於密教供養中。俗稱五種香。據蘇悉地經卷上、瞿醯壇跢羅經卷中等載，用於塗香之...梵語 sajgha。指比丘、比丘尼入佛門，同持戒、同修行，和合一處。又稱和合眾。略稱和僧、和眾。據大乘法苑...為「工伎兒」之對稱。工伎兒，指演藝者，即隨著鼓等樂器之節拍而表演各類動作之人；和伎者，指調弄樂器以配合演藝...梵語 vyākarana。略稱和羅那、和伽那、和伽羅。意譯授記、授決、記莂。為十二部經之一。佛陀所說經文，...梵語 upādhyāya，巴利語 upajjhāya。指德高望重之出家人。又作和上、和闍、和社、殟社、鶻社...禪林用語。謂為行慈悲，完全與塵世眾生和合，以化導眾生行善止惡，達到濟度之目的。乃第二義門之施設，慈悲方便之...梵語 vandana，巴利語同。系對長上問訊之語，屬禮法之一。又作槃那寐、槃談、煩淡、畔睇、婆南、伴題、伴...和種種香末為一丸，常用以比喻一法中具有無量之佛法。據首楞嚴三昧經卷上載，佛在王舍城耆闍崛山中，對堅意菩薩說...為日本最古之建築式樣。源自中國，然因傳行日本已久，故有此稱。其特徵，如地板，早期為石敷，至平安時代以後則改...為世尊過去世之受業師。據般舟三昧經三卷本至誠佛品載，昔時和輪比丘從至誠佛受持般舟三昧。世尊於其時為剎帝利種...日本佛教用語。以「和音」唱頌佛、菩薩、祖師或教法等之讚歌。多以七五調，四句一章為基本，由數章至數十章連續唱...梵 Cūdapanthaka, Cullapatka, Ksullapanthaka, ?uddhipaj...凡十卷。明代智旭（1599～1655）譔於崇禎十四年（1641）。智旭以為：「易」乃天地之至理，萬物之根源...系登錄持有度牒之僧尼名冊。明代為杜防偽妄之僧，乃列記受持度牒之僧尼名籍，製成簿冊，頒發天下寺院以備用。又稱...（1591～1647）明代臨濟宗僧。雲南人，俗姓杜。號徹庸、一徹（舊號徹融）。幼歲出家，資質鈍拙，不善表達...佛教以法之所在，稱為法界；諸法無量無邊，充塞宇宙，法界亦無邊無際，故週遍法界乃表示無所不至之義。密教中，則...（1656～1739）清代昆山人。又名思仁，字安土，號懷西居士。博通經藏，虔信淨土法門。感於眾生造罪，多因...南北朝人。生卒年不詳。汝南安城（河南汝南）人。字彥倫。所學泛攝百家，而長於佛理。適逢劉宋明帝頗好玄理，召之...梵語 cūda，巴利語 cūlā。此乃梵漢並譯之稱，指出家剃髮之際，保留於頭頂之少許頭髮。又作周羅。意譯髻...（358～423）東晉雁門人。字道祖。十二歲入豫章太守范寧門下受業，通五經、五緯，人稱十經童子。及長，閉戶...(一)佛教所說「命根」之意。（參閱「命根」3127） (二)梵語 jīva。為印度耆那教之根本學說。即指靈...指人之壽命。蓋壽命隨光陰而流轉遷謝，故稱為命光。首楞嚴經卷四（大一九·一二四上）：「縱汝形銷，命光遷謝。（...比喻人的生命如風中之燈火。佛教謂諸行無常，瞬息幻滅；人之生命亦逃不出此無常之洪流，勢必隨波而逝。據釋門歸敬...梵語 jīvaj-jīvaka。音譯耆婆耆婆、耆婆耆婆迦、時婆時婆迦。又稱共命鳥、生生鳥。屬於雉之一種，產...梵語 jīvitendriya。即有情之壽命。俱舍宗、唯識宗以之為心不相應行法之一，亦為俱舍七十五法之一，...即命難與梵難。凡關於吾人身命存亡之災難，皆稱為命難；關於觸犯吾人梵行清淨之災厄，則稱梵難。 p3127...佛教本無命運之詞，而僅有宿業之說法。宿，指過去。業，分為身業（身體之行為）、口業（言詞）、意業（心所想之事...梵語 āyu-kasāya。又作壽濁。為五濁之一。謂於末世之際，人的壽命因煩惱、邪見等惡業增長、熾盛，而次...（？～1158）高麗僧。俗姓孫。十五歲為明經生。十九歲於京北山安寂寺落髮。後修廣明寺慧照國師之心要，有所領...梵語 yaksa，巴利語 yakkha。八部眾之一。通常與「羅剎」（梵 rāksasa）併稱。又作藥叉、悅...禪林用語。此語系轉用自禪宗三祖僧璨所譔參同契（大五一·四五九中）：「當明中有暗，（中略）當暗中有明」之文。...(一)在禪門修行道場，於日沒時之坐禪。又稱黃昏坐禪、初夜坐禪。 (二)指半夜之坐禪。禪宗寺院之就寢時間，多...梵名 Yajur-veda，巴利名同。印度古代經典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶樹薜陀、耶受毗...禪林用語。原指暗夜之中，僅有池水而無生物之池塘；於禪林中，轉指空無內容之虛妄言句。蓋虛妄之言句原本缺乏真切...夜摩，梵名 Yāma，巴利名同。意譯為善時分、善時、善分、妙善、妙時分、妙唱、唱樂等。欲界六天之第三天。又...位於韓國漢城特別市西大門區延禧洞。為道詵國師於新羅真聖女王三年（890），就延禧宮址所創建，李朝英祖王二十...日本佛教用語。即於造立佛像、堂塔之際，奉獻捐助金、物品等。亦即奉加財力於佛法事業之意。又稱御奉加。古稱「知...(一)位於河南洛陽龍門山南端伊水之旁，為龍門石窟之第十九窟。創建於唐咸亨三年（672），竣工於上元二年（6...奉持佛陀教法而修行之，稱為奉行。經文末尾均有「歡喜奉行」、「信受奉行」等字樣。往生論註卷下（大四○·八四四...全一卷。東晉郗超（336～377）撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十三。郗超為大司馬桓溫之參軍，桓溫曾予以...位於韓國漢城特別市江南區三成洞。山號為修道山。乃韓國三十一本山之一。有關該寺之開創，諸說有異，如：(一)由...
禪林用語。指草率之語、容易之語。謂宗門之要義，非言談可道盡，故不可以輕率之言語論斷之；而學人亦須腳踏實地，...
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