佛弟子文庫 > 臨終關懷文章(第6頁)

如何才能得善終

善終絕對不能憑僥倖,一定要廣修福慧才能達到,善終跟過去的善業有關,但最主要還是在我們今生的好德和寧靜的心靈...

大安法師:斷氣之後助念還有用嗎

問: 有人說,往生只是在人斷氣前,若斷氣後頂多生人天,並且說不要經常參加斷氣後的助念,陰氣太重對人不利。我...

超度的含義

佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺,謂之超度。誦經等使鬼魂脫離苦難。 一般人卻...

宣化上人:臨終念佛懺悔滅罪

在臨命終的時候,這暖、息、識將要斷的時候:暖、息、識這三種組織成一個命根。人死了,這命根就要斷了。命根斷的...

印光大師:往生助念利益甚大

臨終欲不昏沉,必須平常有真行持。平常泛泛悠悠,臨終何能清白。朱榮鑫事,若非虛說,決定可以往生。一因其宿有善...

大安法師:冤親債主能否臨終障礙往生

問: 請教大安法師,如果沒有解決好與冤親債主的關係,那麼在臨命終時是不是就會受到冤親債主的障礙而無法往生?...

道證法師:臨時助念也可往生

還有人有疑問,說如果這個臨終的人他一生都不信佛也不念佛,我們能不能臨時跟他開導跟他助念讓他往生呢?請問大家...

大安法師:念佛人臨終時冤親債主會不會來障礙

問: 一些講法者在講法的時候,特別強調怨親債主的問題,認為如果沒有解決好與怨親債主的關係,那麼在臨終的時候...

濟群法師:昏沉死與痛死

問: 昏沉死是什麼結局?如果是痛死,是否也在消業?一定會前往惡趣嗎? 濟群法師答: 昏沉而死屬於無記,非善...

佛說人在臨終時投胎到哪一道的現象

《守護國界主陀羅尼經》第十卷阿闍世王受記品記載: 要墮落地獄的人,臨命終時有十五種現象: 一、對於自己的丈...

慧律法師《僧伽的臨終和善後》

病危 同參道友應悉心照料,如法供應飲食、湯藥。病室應保持整潔,焚香以杜絕臭穢。墊褥宜柔軟暖和、空氣暢通,以...

證嚴法師:生死之間

比如在慈濟醫院中,最近有兩件個案,一件是父與女,另一件是母與子。大家都知道天下父母心,有哪位父母不愛子女呢...

為亡者助念的功德利益

一、一個人之壽命長短及其價值,並非以活了多少歲月來算,而是以他利益眾生之廣度及深度來衡量。就以各位助念團的...

印光大師:臨終病苦釋疑

念佛的人到了臨終的時候,若有重大病苦發現,切切不要疑心,也不要驚恐。當初唐玄奘法師,臨終也有大病,何況我們...

昌臻法師《淨宗祖師有關臨終的懇切開示》

一、臨終四事 唐善導大師:《臨終正念文》,指出臨終往生必須具備四個條件: 1、不得怕死: 生必有死,往生淨...

昌臻法師《臨終助念往生》

今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能...

星雲大師《臨終祈願文》

慈悲偉大的佛陀! 我病了,病得很久,病得很重,我請人代我向佛陀您祈求:在我生命的最後一刻,我自知世緣將盡,...

慧律法師:認識無常

認識生死輪迴的本質,是學佛非常根本且重要的體認。生死從何而來?由眾生的起心動念而來。我們起了一個念頭,內心...

宣化上人:平時念佛得善終

如果你單想要臨命終的時候才念佛、才生善心,那是很不容易生出來的。人在臨命終時,就是暖、息、識將要斷的時候;...

夢參老和尚《淺談地藏菩薩的臨終修法》

出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出...

靜波法師:轉變觀念與臨終關懷

各位法師各位居士:應該說在佛光寺舉辦的第三屆佛教常識培訓班是非常殊勝的一件佛事.那麼在這樣一個培訓班中作為...

星雲大師:佛教對「安樂死」的看法

佛教的所有經典,都是座談會的紀錄!雖然在三藏十二部經裡有一部無問自說,也就是佛陀未待他人問法,而自行開示的...

星雲大師《不要將歉疚帶到棺材裡去》

所謂「少壯不努力,老大徒傷悲」,我經常勉勵徒眾應該把握光陰,及時努力,將應該做的事趕快做好。有一天在集會開...

聖嚴法師《發願》

每一個人都會貪生怕死,只可惜當我們正在呱呱落地之時,便已開始一步一步邁向死亡的旅程。很多人自以為還很年輕,...

聖嚴法師《生從何來,死往何去?》

我說我回到美國,回到台灣,卻不知道向何處是回?又向何處是去?應該回到哪個地方?又去到哪個地方?因為我原來是...

聖嚴法師《珍惜因緣》

從禪的立場來解釋,生命是時間加上空間的活動,在時間的過程之中移動,在空間的範圍之內變化,時間加空間,覺得有...

聖嚴法師《有聚有散才能成長》

俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死...

聖嚴法師《生與死的尊嚴》

如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡,是沒有辦法分割的;出生時,就已確定了...

印光大師《臨終三大要》

世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。實則死之一字...

信願法師《生死之解脫》

沒有生命,一切希望,皆是空談;沒有生命,一切理想,皆成幻滅;沒有生命,一切財富,皆歸他有;沒有生命,一切權...

石頭與奶油

某天,有個年輕人哭泣不止地來到佛陀面前。佛陀問他:年輕人,怎麼回事? 他說:我父親昨天去世了! 佛陀說:那...

佛最後一次教誨

在薩羅國的娑羅樹林,佛對他的弟子,作了最後一次教誨。佛說要自己度自己,不要依靠其他。要為自己作照明,要以我...

慧律法師《臨終切要》

○本段為《臨終備覽》之綱領和重點,沒時間閱覽長篇大論者,讀此《臨終切要》,既可省時,亦可大大獲其臨終助念之...

弘一大師《人生之最後》

第一章 緒言 古詩云:我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。人生最後一段大事,豈可須臾忘耶!令為...

給閻羅王的一塊錢

有位名人,曾對我講了一個故事──有一天,他的朋友跟他說:人!生死很可怕,隨時都有變化,不一定能讓我們有個完...

妙蓮老和尚《閻王老子三封信》

我們為什麼要信佛?為什麼要修行?就是為了了脫生死,這才是修佛的唯一目的;捨此而別修,就不是佛法的正宗。在人...

星雲大師《人死亡之後的生命怎麼樣》

各位法師、各位護法信徒 今天我要和各位講的題目是:人死亡之後的生命怎麼樣 這個題目不容易加以說明,因為如果...

星雲大師《生死泰然》

死亡是歷來人們忌諱談論的問題,但是時代的進步,生死學已經成為熱門的話題。其實,人間最大的問題,一是生的問題...

不死種子

從前印度的彌蘭王請教 那先比丘 :人死後有來生嗎?那先比丘回答:當然有來生。彌蘭王不解:人有來生,為什麼我...

星雲大師《如何放下眷屬》

《涅槃經》云:夫盛者必衰,合會者別離。《成佛之道》云:合會要當離,有生無不死。人生在世,或是父母兒女,或是...

聖嚴法師《死亡並不可怕》

佛教認為人生有生、老、病、死等各種痛苦,一般人很容易誤解這是在散播悲觀主莪。事實上,在佛教的觀念中,身體上...

聖嚴法師《不死之藥》

戒為甘露道, 放逸為死徑, 不貪則不死, 失道為自喪。 這個偈子,是提醒我們要珍惜生命的價值,善用生命,生...

斌宗法師《我人生死之由來》

前言 學佛主要在求離苦得樂,生死之苦冠於一切,同時也是為一切苦的根本,因為一切苦皆由生死而來的,沒有生死就...

廣欽老和尚臨終的慈悲示現

老和尚在往生前約一星期開始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種「使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛」的念法,非常...

慧律法師《生從何來 死往何處》

前言 好生惡死乃人之常情。多數的人忌諱談死,殊不知人生自古誰無死,死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。對於...

【大藏經】佛說無常經

佛說無常經(亦名三啟經) 大唐三藏法師義靜奉 制譯  稽首歸依無上士,  常起弘誓大悲心,  為濟有情生死...

【佛教詞典】臨終現前願

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【佛教詞典】臨終正念訣

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【佛教詞典】臨終正念

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【佛教詞典】臨終

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【佛教詞典】病比丘臨終聞磬生善

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【佛教詞典】病人臨終為唱讀善行令正念

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【佛教詞典】聖者臨終時相

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【佛教詞典】臨終業成

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【佛教詞典】臨終正念

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【佛教詞典】臨終鳴鐘

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【佛教詞典】臨終現前願

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【佛教詞典】臨終業成

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【佛教詞典】臨終正念

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