佛弟子文庫 > 臨終關懷文章(第4頁)問： 每每逢緣勸人念佛求生淨土，了脫生死，但常有一些人這樣說：不是有助念嗎？當我不行的時候多請一些助念人員...
【原文】 人之將死，熱氣自下至上者，為超升相。自上至下者，為墮落相。故有頂聖，...問： 如果亡者已經捨報幾天了，放在冰棺裡幾天，再助念有用嗎？如果助念時亡者躺在冰棺裡，是否需要拔開插頭後再...
佛制亡僧焚化，原為令其離分段之假形，而證真常之法身也。故自佛立制以來，僧眾奉為...
我的外婆劉秀芝，山東省煙台人，今年93歲。外婆性格好強，勤勞朴實，心地善良。外...問： 若人瀕死或已命終，當地沒有助念團或居士，如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥，但家屬又希望臨終者得...
古印度捨夷國（迦毗羅衛國）國王，也就是佛陀的生父淨飯王，平生以正法治理國家，使...
四十八願中十念稱名，即得往生，唯除五逆，誹謗正法。此約平時說。以五逆罪大，謗法...
【原文】 人當臨終，唯同聲念佛為有益。若識心未去，沐浴舉哀等，大有所妨。是以修...淨土宗要培養臨終的正念是什麼意思？臨終第二念的正念，正念！第一念的正念不容易做到。諸位你相信你臨終的時候是...
臨終助念是件好事，好事要好辦，要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》...
【原文】 爾時世尊告諸比丘：今當為汝演說西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有...問：請問師父，人往生後燒出舍利子，一定是去西方極樂世界了嗎？ 大安法師答：能夠燒出舍利子，說明這人的修行還...
你的生命有限，你要把重點放在哪裡？是業力還是執著？（學員答：執著）對啦，所以諸...
《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道，因為在你做不了主的時候，鬼神使...
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與...問： 很多家屬請助念團去助念，多數情況是自己不念，忙裡忙外張羅著處理後事，最多偶爾念一會兒，這樣是否有點顛...問： 作為佛弟子，父母去世應以佛教方式助念送往生，但如果遭到家人或親屬反對，我們應該如何應對？是隨緣還是應...問： 一些多年的念佛行人，對念佛往生依然沒有信心，一直存在著不安與恐懼，把往生的希望寄託於臨終助念，可以嗎...
佛教自應世以來，對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦，以及死亡所帶來的無邊恐懼，一...
人生苦短，人命無常，一息不來，即成隔世，超升墮落與否，臨終處理至關緊要。如何引...
《臨終三大要》作於民國十九年，即一九三○年，這篇文稿完全是從印光大師的真實心裡...
在佛教裡，對於死亡的看法，認為人是死不了的，人生是圓形的，生死是循環的，所謂老...
光自七月廿五至申，今日回山，適由山轉來汝書，知汝父將欲去世。須知人生百歲，亦有...
生命當中最重大的一件事情，就是人如何面對死亡。中國的五福，其中一福叫考終命。壽...問： 有一種說法，認為人斷氣之後，智慧高出斷氣前的九倍，等他斷氣後再進行助念比斷氣前更容易搞定。那臨終助念...
復次是利，約命終時，心不顛倒而言。蓋穢土自力修行，生死關頭，最難得力。無論頑修...
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛，可以往生極樂世界，《無量壽經》和《觀無量壽經》...
身為一個凡夫眾生，在一期的生命當中，我們或多或少都會起一些重大的煩惱貪瞋癡，造...
一旦無常到，方知夢里人；萬般帶不去，只有業隨身。 我們前面花了大概兩堂課的時間...
在覺的能力處於選擇新的使用工具的關口的時候，完全要靠自己的定力，按照自己以往的...
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛一聲聲佛號，綿長，深切，堅定，不知不覺中...
隨念往生這是我們淨土宗最期待的，就是說，我們今生造了善業，也造了罪業，但是業都...
善導大師的重要著作《答往生念佛文》開示了念佛人如何才能保證往生西方淨土，尤其對...
原文： 一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛，固無論天人修羅鬼畜地獄，況男女貴賤，智愚...
所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法...
雖然絕大多數人並不相信佛教六道輪迴理論，可許多人在親人死亡時的習俗，卻與佛教的...
如果從《彌陀要解》的標準來看，念佛人臨終的時候，他不是馬上提起佛號，不是的，他...問： 我們通過什麼樣的現象，以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願？ 大安法師答： 這個事情是一個...
因為身語行為受心支配，由內心執著不同，將導致行為傾向之差異，若心執著今日不死，...問： 助念的時候，助念人員圍著亡者邊繞行邊念佛，可以嗎？這樣助念會影響亡者嗎？助念開始之前，需要灑淨嗎？比...
念一句佛號可以滅八十億劫的生死重罪，那我們如何念一句佛號來幫我們滅除業障？ 你...
在大乘佛法的修學內涵當中，不管你是修什麼宗派，都有兩個重點： 第一個，你剛開始...
平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力。既雲善惡俱時頓現，且無論阿彌陀佛四字不現者不...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂，這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說：我的根器...問： 如果佛弟子轉修地藏法門或其他法門，也迴向功德往生淨土發願往生，臨終的時候是等地藏王菩薩出現才跟著走，...
我們要堅固往生的願力，要知道在臨命終時，願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活...
人生最悲慘的事情就是死亡，可是全世界沒有一個人能避免死亡。因此，想要自利利他的...
「若行不善業者，當於爾時，受先所作諸不善業，所得不愛果之前相，猶如夢中，見無量...
人在世間，如自己平時尚未修行到生死自主的程度，或根本不曾修行也不知道要修行，到...問： 法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握開示時間呢？難道就在剛斷氣時...
第十八願的至心信樂，欲生我國，乃至十念，這個十念是通兩時，通平時，也通臨終。這...問： 在斷氣之時，給病人助念，一定要快速地追頂念佛嗎？還是按照平時念佛的速度慢慢地念？怎麼靈活掌握病人斷氣...
大乘佛教，有很多很多的法門可以來修學，古德把整個大乘佛教的修學，把它分成兩個重...
淨土宗臨終的正念絕對不是自然出現的，也不是佛菩薩賜予的，而是平時栽培起來的。如...
臨終的正念它是有兩種正念： 第一個是聖人的正念、祖師的正念。他臨終的時候真的沒...
弘一大師在《人生之最後》當中說道：吾人臨命終時，乃是一生之臘月三十日，為人生最...問： 臨終助念時，對亡者的開導很重要嗎？ 大安法師答： 一切不學佛的人，在臨命終時，我們盡量要創造機會讓他...問： 學佛人平時嚴持戒律，對臨終往生很關鍵嗎？ 大安法師答： 學佛人要嚴持戒律，這對於與阿彌陀佛感應道交是...
【原文】 汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安樂，死歸淨土。當率其家屬男女老幼...
烏龜有護身之鎧，野干不得其便 佛在世時，有一比丘離開僧團住茅篷達十二年之久，但...
如果你在生死在你還在這個世間生存的時間，就能夠在意念當中以般若的空慧把世間的五...
從佛法的角度，一個人生命的結果是看臨終心念的，最後的關鍵就是你一生做了很多很多...問： 若念佛人患有癡呆，臨終時請人助念，他有何方便來補救？ 淨界法師答： 哦，這個很麻煩，因為癡呆症，第六...問： 師父慈悲！可不可以請師父解釋一下，如何臨終助念才是如法，才是真正幫助亡者往生？ 淨界法師答： 這個助...
佛陀告訴我們生命像無止盡的水流，不是今生才開始，我們曾經有很多次的生命經驗，歷...
每個人都有死亡一天，怎麼去處理死亡是個大問題。奉行唯物論、斷滅見的人覺得這不是...問： 請問助念的問題，往生者病重期間與命終之後助念，在做法上有什麼區別嗎？ 大安法師答： 病重期間和命終之...問： 黃念祖的《念佛三昧文》中提到一個和尚念佛念得密不透風卻自殺了，還有某法師提到一個天天念佛的人，到臨終...
實例一： 有一天，朋友打電話來要我去助念。我進門之後，沒見有人在亡者身邊幫忙，...
從唯識的角度來觀察人生，我們知道唯識的整個生命的因緣，是建立在阿賴耶識的緣起。...
按《瑜伽師地論》，死緣可以分為三類，就是壽盡死、福盡死和未捨不平等死未捨不平等...
如果對生命有了正確的認識，對佛法有了真實的了解，能勘破死亡的陰霾，穿越時空的限...問： 請問，當人往生去極樂世界時，是活著去或死後去？ 大安法師答： 活和死是什麼意思？實際上往生的時候，這...
我們佛教的修學，相對於其他的宗教來說，算是比較多元化。一般來說我們有八萬四千個...問： 臨終是否一定需要助念才能往生？ 大安法師答： 臨終是不是一定需要助念？實際上你平時念佛，信願持名有把...（一） 這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林（際清）居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的...
一、直接問你心裡有哪些放不下？ 直接問病重的親人你心裡有哪些放不下？對於我們而...
一個念佛行人，要把念佛的利益為有緣的眾生，尤其是父母眷屬來共享。要勸父母念佛求...
在《法華經》當中，佛陀告訴我們，所謂的開權顯實，會三歸一。整部《法華經》，它就...
中陰身的定義 自亡者斷氣，第八意識脫離軀殼，至轉世投胎前之歷程稱之為「中陰身」...
所謂菩薩一切悉捨，吾人臨終是否可將色身各器官，捐贈病厄之人，或留作醫界實驗？據...
如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢？我們都是很昏迷的，很顛倒的，如果臨終助念念...
病人斷氣後，神識（俗稱靈魂）尚未離去，彌留之際，仍有知覺存在，若無特殊情況，十...
我國最早為亡者做七的記錄，始於北魏。《北史外戚傳》記載外戚胡國珍去世後，北魏孝...
印光大師在《文鈔》中勸說我們： 一切法門，皆須依戒定慧之道力，斷貪瞋癡之煩惑。...
臨終念佛不可怕死，也不能求病好 況求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生...
當鬚髮決定心，臨終定欲往生西方。且莫說碌碌庸人之身，不願更受；即為人天王身，及...甲、警人命無常 ● 光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人命無常，...
凡人即將死亡，乃生命中最為微弱時刻，許多臨終者面對死亡不知所措，此時助其正念，...XXX、XXX、XXX，我的親人們、孩子們： 今天我趁著身體康健、頭腦清晰時立遺囑，你們不要覺得驚詫和不吉...
念佛就能往生嗎？ 清朝續法法師曾著文論述念佛人的一百種果報：若以念佛一門、攝生...
我們所處的時代可以說是一個罪業深重的時代，正是應了《地藏經》中末法眾生無不是業...問：人死了以後，家屬在七七四十九天內還要吃素念佛，做種種功德給亡故的人是什麼意思呢？ 答：亡故的人如果是確...
在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一個食品公司的工人，平常身體就不大好，生病時...問曰： 一生造惡，臨終念佛，帶業得生，又無退轉。此彌陀願力，誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業，直待...
我曾經看過一位患者，她為我上了一課，不但是有關戒律的一課，也是啟示習慣影響我們...
在醫院重症監護室（ICU）中，接觸最多的莫過於生死別離，陰陽相隔的痛苦。在監護...【世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能倖免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。】 世間最...
問： 請法師開示，亡者的家屬請求助念，在助念中途，其他主要家屬殺豬辦席，遇到這種情況怎麼辦？ 大安法師答：...
現在好好享受,臨終時靠助念可以往生嗎
臨終時一生所做善惡會全部湧現
捨報後放在冰棺裡幾天，再助念有用嗎
臨終舟楫
外婆的往生紀實
如何為親人善巧助念
佛為父親擔棺
臨終十念稱名，即得往生
人當臨終，唯此事為之有益
培養臨終的第二念
臨終助念要避免「瞎張羅」
臨欲終時，阿彌陀佛往此人所令其得見
燒出舍利就一定是往生極樂世界了嗎
對治娑婆世界的愛取，這是成敗的關鍵
臨終時身不由己,鬼神引你入惡道
臨終接引願，預設的護佑
家屬能為亡者助念，是否對臨終者更有利
臨終助念遭親屬反對,應該如何應對
可以把往生的希望寄託於臨終的助念嗎
佛教救度生命的三種模式
臨終處理的注意事項
《臨終三大要》述義
你想留什麼在人間呢
臨終注意事項
世上最好的臨終關懷
臨終助念的時機該怎麼把握
臨終之時，阿彌陀佛搶先把我們帶走
到了極樂世界，你還有什麼捨不得
臨命終時無障礙該安立呢
留點福報在臨終時用
生死關頭不迷惑
原來生命可以如此莊嚴地謝幕
淨土宗怎樣才能做到隨念往生
善導大師《答往生念佛文》
徐母楊太夫人生西記
出離心之思暇滿難得
怎樣辦喪事才有利於亡者？
淨土宗最怕就是你抗拒
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願
面對死亡而改變人生的觀念
助念可以圍著亡者邊繞行邊念佛嗎
你跟著妄想走，如何能感應道交呢
心常覺照、不隨妄轉，你就成功了
平生無信願者，臨終難仗佛力往生
臨命終時教以念佛，即見化佛接引往生
轉修地藏法門,臨終是等地藏菩薩還是等阿彌陀佛
我們要堅固往生的願力
《臨終三大要》白話譯
臨命終惡業起現行的情況
臨終助念的方式
如何掌握給亡者助念和開示的時間
臨終十聲能往生，不能抱僥倖的心態
如何掌握病人斷氣時刻的念佛速度
得到臨終正念的三個重點
臨終的正念絕對不是自然出現的
臨終的兩種正念
助念是往生最大的增上緣
臨終助念時，對亡者的開導很重要嗎
嚴持戒律對臨終往生很關鍵嗎
如何讓父母現世安樂，臨終生淨土
有些人臨終念佛為什麼能專注
撇不乾淨，臨命終時就是障礙
一個人生命的結果是看臨終心念
若念佛人患有癡呆，臨終時如何補救
如何才是真正幫助亡者往生
你平常起什麼念頭，臨終就起什麼念頭
送終的方式和禁忌
往生者病重時與命終之後助念有何區別
臨終聽到佛號生瞋恨心，是阿彌陀佛沒有攝受嗎
死後的去向與臨終處理的關係極大
如何做好臨命終時的準備
死緣的三類
古代禪師們奇特的圓寂方式
往生是活著去還是死後去
掃除臨終的一切障礙
臨終是否要助念才能往生
蓮宗故事
如何勸臨終親人發願往生
助父母往生西方
信願持名，心不顛倒
中陰身的定義與壽命
臨終能否捐贈器官
不經中陰身，頃刻做菩薩
病人斷氣後的注意事項
佛教七七追薦的由來和規矩
臨終正念靠平時點滴栽培
印光大師臨終助念的解讀
一念決定往生的信願，才能感佛接引
印光大師嘉言錄--論生死事大
正確的助念心態
淨業行人的遺囑樣本
如何在臨命終時落實信願心
如何為去世的親人祈福超拔——《地藏經》的啟示
人死後為何要為亡者做功德
夢中仙人指路 臨終正念往生
可否先做世間事業,然後臨終才念佛
習慣在臨終時的影響
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師