佛弟子文庫 > 臨終關懷文章(第2頁)
智顗【yǐ】 ,字德安，俗姓陳，河南潁川人。母親懷孕時，夢見五彩的雲煙，迴旋環...
有些人的處理方式很簡單。我打妄想，我就轉念念佛，有些人是試圖用佛號來壓這個妄想...
命終的過程人人都要經過的，誰也免不了。我們經常說出了家有什麼好處？在這個生死關...
問：眾生長久以來，造了無量的惡業。這一輩子如果沒有遇到善知識，結果又無惡不作。...
問： 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫，是否太過於簡單？ 大安法...
意謂：我成佛時，十方眾生髮起成佛度眾生的菩提心，修行六度萬行諸功德，將此功德至...
意謂：我成佛時，十方眾生聽聞我名號功德已，生起至誠真實心、至極信樂心，願意生到...
鳥葬 葬禮依各地習俗、信仰各有不同，約而言之有四，即：土葬、火葬、水葬與鳥葬。...
問： 請問法師，往生時會出現什麼景象？為確保往生，命終前心理上，事務上需要做哪...
淨土法門，如果你有志於解決生死問題，大概是我們末法時代唯一的方法了，沒有其它方...
汝母何以病不見愈，蓋以宿業所致，殆轉重報、後報為現報、輕報，於此時以了之乎？ ...
念佛念得好的，阿彌陀佛會提前告訴。慧遠大師他是提前七天定中見阿彌陀佛，阿彌陀佛...
這裡就提出一個問題，也是很多信眾提出的中陰身問題。昨天還有一個信眾：臨命終時看...
問： 許多居士平時都很精進，但到臨命終時，家人如果不能如法安排後事，遇到什麼情...
問： 臨命終時被業力牽引而流轉六道，這個業力是今生還是多生的？臨終昏迷者第六意...
現在有很多人提倡器官捐贈，器官捐贈在佛教界有多次地辯論，很多的佛教徒也提倡。事...
臨終一關，最為要緊。印光大師先標出整個重點，就是臨終一關在我們生命當中是最為重...
佛教認為人過世之後，是依四種原則決定他的去處。 一是【隨重往生】，隨他生前所做...
有一個禪師，他去參訪雪峰禪師。雪峰禪師當時在福州。這個禪師是從山下一路地爬山爬...
隋朝天台智者大師，在中國佛教史上佔有相當重要的地位。佛陀一代時教，經由智者大師...
那麼假設不幸的是，我們今生的罪業，它在臨命終的時候浮現出來，那麼怎麼知道是罪業...
壽命長遠。這個很重要！時間，是一個修道的基礎。你問問那個老參，就知道這個時間很...
由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無...
佛制亡僧焚化，原本是為了令其離開分段生死的虛假形體，從而證得真常法身。所以自佛...
【原文】 客曰：弟子復憶昔念佛時，遇一禪人教雲，念佛法門，只在第七識上用功，參...
問： 印光法師十念法，是十口氣念佛還是念十聲？臨終十念是十聲念佛嗎？ 宏海法師...
你在遇到緊急情況，如果是你自己的話，先調整心態，再提起佛號。 一、先離相。你第...
佛又對觀世音菩薩說：復次觀世音，若未來、現在這世界當中，六道眾生無論哪一道，如...
我們在剛開始念佛的時候，我們在一念的散亂心當中，要把佛號的念力栽培起來，你剛開...
張福泉嬸母劉氏，生性淳篤，是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念...
這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根，它們兩個是漢賊不兩立的，所以...
關於助念問題，我可以把我一次助念的經驗跟大家分享一下就是二零零八年九月份我母親...
淨土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信，你平常這麼攀緣，臨命終...
在臨終救亡修法時，《地藏經》是講事，普度一切眾生，因此你對社會上一般沒信三寶，...
臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是...
一、母親的苦難人生 我的母親梁桂英居士，1936年7月出生於一個手工藝人家庭。...
最近一直在生病，每年陽曆的二月下旬到三月底，我的身體都會進入排毒模式，寒濕化火...
而觀經下品下生，五逆十惡，具諸不善，臨命終時，地獄相現，有善知識，教以念佛，彼...
我在雲居山的時候，從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律，主管大家...
那麼在信願執持名號當中，有散心念，有定心念。我們就是散亂的心稱念佛名，這樣的福...
一個人面臨死亡的時候，他兩種情況會出現：第一種情況， 或自然憶先所習善及不善，...
什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照...
我再講一次，沒有一個人在顛倒當中往生的，不可能！因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨...
此時所最得益者，莫過於一心念佛；所最貽害者，莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣，致生...
不要把念佛往生看得那麼容易，感應不上，也是往生不了的。怎麼感應？就是深信切願，...
又，人之將死，熱氣自下至上者，為超升相；自上至下者，為墮落相。故有頂聖眼天生，...
為人子者，於此留心，乃為真孝。若依世間種種俗情，即是不惜推親以下苦海，為邀一般...
第三、切戒搬動哭泣，以防誤事者。病人將終之時，正是凡、聖、人、鬼分判之際，一發...
三班相續，佛聲不斷。病人力能念，則隨之小聲念；不能念，則攝耳諦聽，心無二念，自...
今為一一條陳，庶不至臨時無所適從耳。 第一、善巧開導安慰，令生正信者。 切勸病...
今列三要，以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚，意本佛經；遇此因緣，悉舉行焉。言三...
我們今天有兩堂課，來跟大家討論有關臨終關懷的理論，還有它操作的方法。 佛法對生...
一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關，...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文，那個火燒的情況：躁動不安、...
如果你看《彌陀要解》，你就會知道，我們臨終的人要達到正念，要有三種力量出現，缺...
作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...
第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。 你最好對這個亡...
阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...
其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西...
我們在座的老年人多，家裡的女兒、孫女、外孫、孫子，這些人就像自己身上肉一樣，他...
阿賴耶識的可怕，就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意識的思想去攀緣六塵，什...
我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，我們假設每一個人對阿彌陀...
問： 人往生西方能預知自己臨終年、月、日、時嗎？在同修居士佛友中，女性人數佔大...
張奶奶老人家舍報了，家屬不同意為她助念，即便是免除助念場所的租金也不行，說這麼...
【長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪...
念阿彌陀佛的時候，不要想得很遙遠了，不要生很多妄想，這不是很難的事。你能夠行五...
【原文】 下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南謨阿彌陀佛，則變地獄...
善根人直接從不迷下手，觀想這個東西是我過去欠你的，還你就算了；禪定的人是這個境...
送終是大事，一切眾生都迷惑這件事情。所以地藏菩薩就在這個法會上，就對著佛以及與...
問： 請法師開示，家人壽盡的時候，去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣？如果附近...
問： 平時深信切願，行持也堅持，但臨終時四大分解，凡夫保持不住佛念，只能隨業投...
我們剛開始在修學戒律的時候，很多人提出一個問題，說綿羊的毛為什麼不能用呢？很多...
特別要注意臨命終的時候，那個時候的願非常重要，那個時候的思想非常重要，那個時候...
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與...
靈岩山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不...
淨土宗它強調臨終的正念，整個成敗就在臨終的時候，所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的...
問： 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？ 淨界法師答： 蕅...
那有人也許看到這個經文就問了，他一輩子造了這麼大的罪業，為什麼臨終十聲念佛就能...
當時淨影慧遠為代表的諸師，對於九品往生的身份都判得很高。上品三人都認為是登地以...
問： 判斷眾生是否生西，唯一標準或標誌是頭頂熱對嗎？我所見聞的助念團隊在宣說他...
第二個就是調伏我們的顛倒妄想。我們第六意識有很多的妄想，但是有些妄想是不障礙你...
問： 佛現相來垂手接引，怎敢相信是佛是魔？當下心該如何？ 大安法師答： 這得要...
父親生前不信佛，臨終非常苦，在醫院裡接受種種治療後，奄奄一息，整個人瘦得脫了形...
業果的輕重有三段：第一個，約心；第二個，約境；第三個，約相續。 我們講到第二個...
淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根...
從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，那麼到底什麼業會被激發出來，臨命終就很...
淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量，慢慢地慢慢地，點點滴...
佛法教導我們：人要自己掌握命運、掌握生死，就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果...
臨終念佛十聲就能往生西方極樂世界，他一生都在造五逆十惡，造作那麼多的惡業，業重...
佛的真實的智慧是可以解脫生死的，而現在外道呢？著於言語，言語它是三苦的根本，意...
陰境若現前，這個陰境，就是中陰身境界一現，就是知道中陰身境是斷氣，就死後到下一...
接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代祖師，對於修學淨土主要有...
問： 眾生無始以來，造無量業。今生一形不逢善知識，又復作一切罪業，無惡不造。雲...
我們再看一段：丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力，前面兩段講到因地的修...
帶業往生它是有條件的：這個業力它不能一直在相續，它不能是一個活絡的業力！帶業往...
二〇一一年年底，我在杭州某寺院做義工，經常聽老居士們講念佛感應故事，多數是他們...
問： 若有耳聾或重聽之人，或昏迷，或患老年癡呆症者，在他們的耳邊稱念阿彌陀佛聖...
在輪迴之中，有天人、人、阿修羅、旁生、餓鬼和地獄這六道，生活在我們人群周圍的，...
問： 弟子一直有個疑惑，就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態？因為我想我肯定沒有...
智者大師的生平與臨終往生事蹟
有些妄想平常看不出來，臨終才會出現
臨命終時最好別在醫院
為什麼惡業眾生臨終十念也能往生
臨終念幾句佛就能解脫是否太簡單
四十八大願——(第19願)勤修我皆接引
四十八大願——(第18願)十念皆生我國
各種葬禮的方式
往生時會出現什麼景象
淨土宗的關鍵就在這個地方
為何玄奘法師臨終亦有病苦
為何接引佛是站著而不是坐著
淨土法門是沒有中陰身的
平時深信切願，睡夢中也能往生
臨終昏迷助念還有作用嗎
從淨土宗角度看器官捐贈
臨命終的心有三種狀態
決定臨終往生的力量
臨終能夠記住這句話就有救了
臨終的智者大師
一個人墮落三惡道前，會有一些前相徵兆
壽命長遠，這個很重要
臨終助念的重要性
印光大師：臨終舟楫（白話文）
臨終在定之心，即是淨土受生之心
臨終十念是十聲念佛嗎
遇到危及生命的緊急情況下該怎麼辦
臨終聽到地藏菩薩的聖號，就能永不墮三塗
什麼樣的考驗才知道臨終有把握
印祖舉往生事例示人死六驗
臨終時，沒有一個妄想可以對治的
大安法師慈母往生記
淨土宗人要往生，一定要做好人生的收尾
這時顯現出來才叫真正業障重
把心調整像鏡子一樣
梁桂英老居士往生記
關於疾病、長壽和善終
五逆十惡之人，臨終亦得往生
雲居山的老和尚們無一人在痛苦中圓寂
淨土法門特點是不經過中陰身的，往生在即時
臨終面臨死亡時，會出現的兩種情況
臨終時要擺脫妄想的執取干擾
走出顛倒的妄想，彌陀才能產生加持
臨終關頭一心念佛最得益，妄動哭泣最貽害
臨終千鈞一髮之際，要幫助病人心無二念
臨終助念宜懇切念佛，切不可屢屢探之
為人子者，於此留心，乃為真孝
臨終關頭念佛最要緊，切莫搬動哭泣誤大事
助念時應三班相續佛聲不斷
如何善巧開導安慰臨終之病人
成就臨終往生，要注意哪三大要事
淨界法師：臨終關懷
先超越妄想，才有辦法放下主宰
用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住
臨終的人要達到正念，要有這三種力量
在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式
印光大師提出的臨終三要
阿彌陀佛臨終接引的重要性
若得重病勢難痊癒者，應勸彼念佛求生西方
平常都放不下，臨命終時能放下嗎
阿賴耶識的可怕，很多人都忽略了
往事不堪迴首，這句話你要永遠記住
往生西方可以自己預知時間嗎
助念他人，啟示自己
造了很多的罪，臨終聞到佛的名號能解脫嗎
念了好幾十年的佛，臨終動了一念懷疑就去不了
下品下生者,仗佛力亦能往生
臨命終的三個憶念
臨終之日千萬不要做的事情
家人壽盡的時候沒有師父助念怎麼辦
臨終神識失控，如何與阿彌陀佛感應道交
希望臨終沒有障礙，就要少吃肉
常修梵行，為了臨終一念
第十九願--勤修我皆接引願
預知往生，分秒不差——胡松年居士往生記
臨終時靠音聲特別穩當
為何臨終見到的佛一定是真佛
一輩子造罪業，為何臨終十念就能往生
上則盡形壽念佛，下則臨終十念，都能往生
判斷眾生是否往生，唯一標準是頭頂熱嗎
顛倒妄想不除，容易在臨終刺激生死業力
佛現相來垂手接引，如何判斷是佛是魔
我為不信佛的父親助念
淨土宗的懺悔和積集資糧，是為了臨終時用的
淨土法門雖誠簡易，亦非草草
做了這個功德，命終之後即生人天
臨命終是業力激發的時候
一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯
日落西山憶故鄉，急需檢點辦資糧
臨終十聲念佛與一生五逆十惡孰輕孰重
往生是現在的事，不是臨命終的事
中陰身一現前，累劫的善惡業力也都會現前
臨終最怕不是風動幡動，而是仁者心動
無始以來造無量業，云何臨終十念即得往生
凡夫靠自力修行，在生死關頭最難得力
為了臨終的正念，你必須做這兩件事
一位老居士的瀕死體驗
為耳聾昏迷癡呆者助念，有功效嗎
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師