其他法師文章開示系列(第7頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 其他法師文章(第7頁)

《觀無量壽佛經》第六觀：總觀想

【經文】眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。又...

欲求長生，莫如淨土

佛眼見無量劫事，故自古及今，無所不見，又戒人妄語，必不自妄語以誑人，又戒人有我...

不修功德、多有罪過

不修功德、多有罪過，看見天、看見雲彩也憂愁，聽見其他的聲也煩惱。多念佛、多修善...

在家人可以披袈裟嗎

在佛門裡，袈裟是代表佛陀的傳承，佛法的正傳。所以沒有受過戒，是不能披袈裟的。尤...

人生路上，請遠離這六種人或事

近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，...

《觀無量壽佛經》第五觀：寶池觀

【經文】次當想水。欲想水者，極樂國土，有八池水。一一池水，七寶所成。其寶柔軟...

《觀無量壽佛經》第四觀：寶樹觀

【經文】佛告阿難，及韋提希，地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行...

這些在家居士團體，易養成我慢之心

優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子，譯為近事男與近事女，即親近奉事三寶和受持五戒的在...

念誦《法華經》的六種功德利益

佛陀說，如果有人想要捨離懈怠心，應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後，再如理思...

高談玄妙撥無淨土之失

世有專於參禪者云：唯心淨土，豈復更有淨土？自性阿彌，不必更見阿彌。此言似是而非...

《觀無量壽佛經》第三觀：地觀

【經文】此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事...

阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土

【經文】法藏比丘，於其佛所，諸天魔梵龍神八部①大眾之中，發斯弘誓，建此願已，...

叢林參學中的警策格言

自古以來，叢林即是十方人士聚集之所，過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林...

《觀無量壽佛經》第二觀：水觀

【經文】次作水想。見水澄清，亦令明瞭，無分散意。既見水已，當起冰想。見冰映徹...

《觀無量壽佛經》第一觀：日觀

【經文】佛告韋提希，汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想，凡作想者...

不矜細行，終累大德

古云：不矜細行，終累大德，此之謂也。這句話的意思就是：如果我們在一些細微處不...

我今懇切念佛，佛必轉更念我矣

【原文】今且知佛以大慈大悲，於念念中憶念攝化於我，則我今者深感佛恩，故應念佛...

白衣居士可以說法嗎

一、僧人和白衣的本分（白衣，指俗人、在家人、居士。）僧人的本分：依法修持，...

度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩

眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。...

什麼是真正的平靜呢

為了找到平靜，我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼，什麼是真正的平靜呢？...

人生就是一場戲

電視的熒光幕什麼都沒有，電視一開，什麼都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是...

淨土簡易早課

修持法門一【原文】阿彌陀佛四十八願中有一願云：我作佛時，十方眾生，至心信樂...

觀苦空無常而修淨土

【原文】此世界中，人生皆如水泡，生滅不常。或一歲二歲，或一十二十，幸而至四十...

善用其心，清淨行為

巧願防非，離過成德，名為清淨。巧願，是善巧的願。這個很重要，對於十信位的菩薩...

因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔

解脫生死，念佛怎麼解脫生死？平常研究佛法，知道一切都是因緣所生，因緣所生的事情...

淨土法門不可不修

【原文】人初未嘗死。而死之名，乃自此身體上得之。何則？以神之來而托於此，其形...

下品下生者,仗佛力亦能往生

【原文】下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南謨阿彌陀佛，則變地獄...

在唐朝，出家是怎樣一種體驗

唐朝是我國佛教繁榮的時期，宏偉的佛教寺院，精湛的佛學著作，規模空前的譯經事業，...

徹悟大師念佛偈

（一）一聲佛號一聲心，須信心深佛更深，夢眼未開情逐逐，慈光常照夜沉沉。...

感恩所有成就你的人

我們要心存感恩，這個特別重要！今天的人愛怨天尤人，包括剛才講的嫉妒。一嫉妒，就...

參禪打坐應以什麼樣的精神來用功

祖師講：修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。你們自己該知道用功，不...

懺悔依教理有三種

懺者懺前愆，悔者悔後過，懺無始至今所造罪業，期仗佛威神加被，能夠消除，悔後過，...

大慧宗杲禪法心要——禪病種種

知道了用功方法之外，參禪之士尚須提防禪病，以防走錯了路頭。這裡所說的禪病，主要...

有疾菩薩云何調伏其心

有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以...

色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同

問：請問法師，色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢？感恩法師。容通法...

學禪的人，一定要走得乾淨利落

其實佛教就是把我們整個生命，都落實到最小的時間單位裡，落實到每個當下一個個相續...

七佛傳法偈

毗婆尸佛偈身從無相中受生　猶如幻出諸形象幻人心識本來無　罪福皆空無所住尸...

古佛應世名震十方，尋聲救苦娑婆緣重

娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣...

縱遇善知識，遇而不識，當面錯過

縱遇善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。這個也沒辦法。這些都是我們業障的...

【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧

淨土法門有理有跡。理是內在的妙理，了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修...

「不得少善根福德因緣得生極樂」的三種解釋

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。（《佛說阿彌陀經》）勸願後，望眾生力...

道鏡、善道《念佛十勸》

勸君一長時念佛須真實歸依佛語莫生疑制護心猿無放逸勸君二唯思念佛無餘事...

妄念之多，皆由正念提不起

妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無。何以故，正念妄念，不同時故。當...

藥王菩薩以良藥救治眾生身心兩種病苦

《圓覺經》云：四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化...

只此數語，便是念佛三昧秘要

前有數行奉寄，想已塵覽。頃接手書，乃有塵業情緣，卒難銷隕，何時得成妙觀等語。足...

念佛功德有七種勝

《甘露疏》云：一、詞少易行勝，唯稱一句南無阿彌陀佛，一切人可念故；二、念緣...

觀世音菩薩，汝於娑婆世界有大因緣

我們和觀世音菩薩最有緣啦~這可是本師釋迦牟尼佛親自認證過的，他曾經就告訴過觀世...

不要認為一悟即了，不需要再修行

不要認為一悟即了，不需要再修行。要知道，開悟後正好修行，而不是不修。因為我們無...

歷代宗門大德開示觀心法要

五祖弘忍大師開示觀心五祖弘忍大師開示觀心，曰：會是信心具足志願成就緩緩靜心。...

這些殺生的場所都不會有吉祥的事情

我們看現在世間的眾生，殘酷無情地殺害生靈，引取無厭地貪著酒肉，長惡病的非常多。...

邪淫在《俱舍論》四種更廣的定義

問：如何理解邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非處，四非時。？良因...

聖道門與淨土門的判教

道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教，根據佛法三期法運說，加以進一步的...

以三見闡明破三關

修行要在實行，不是口說就能起作用的。此事無形無相，佛在《楞嚴經》上說的見、得、...

諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法

諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。此心無始已來，不曾生、不曾滅、不青不黃、無...

總攝十種分別心

總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別，說我們這個分別心...

已經明心見性，何必還要再求生淨土

天如惟則（1286-1354），是元朝臨濟宗禪師。禪師幼年於禾山剃度，在未遇明...

省庵大師《四念處頌》略解

馬鳴菩薩在《大乘起信論》中闡述一心二門心真如門和心生滅門，真如門講性空，生滅門...

永明延壽大師日定108件佛事為常課

延壽大師在常住永明寺期間，常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，主要...

為何偏念阿彌陀佛求生極樂世界

【原文】問：等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土隨得往生，何須偏...

轉粗重為輕安

三善十一者：言輕安者，遠離粗重，調暢身心，堪任為性。對治昏沉，轉依為業。謂此伏...

能夠這樣念佛，一定可以了生脫死

修行人要求一生事辦，疾出生死，只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力...

不識自心，盡名邪行

洪州黃檗希運禪師。又云：但無一切心，即名無漏智。汝每日行住坐臥，一切言語，但莫...

心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息

原文：凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心...

苦在心上，得在心上出離

我們要想出苦，不是空間處所的改變，苦在心上，得在心上出離。心上迷惑了，貪著、攀...

【推薦】但依此修，常與吾同處無別

一日，舍利弗與維摩詰辯論不二法門，辯論到最精彩處，天女飄逸而來，向聽眾散下鮮花...

文殊菩薩與淨土法門的因緣

文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一，又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋...

對治愚癡，作善為業

三善十一者：無癡者，於諸事理，明解為性。對治愚癡，作善為業。對於三寶、四諦、...

須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗

【原文】須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現量...

在寺院上早晚課的方法

對各位來說，現在在柏林寺做早晚課，有很多不適應。特別是這些咒語，字也看不懂，也...

這不是證聖，若作聖解即受群魔

我們每天坐禪，每天念佛。障多眾生念佛觀：業障深重，妄心止息不下來，就一心念佛，...

凡夫被命轉，聖人能轉命

眾生依善惡業而來，命運各自不同，在佛法中稱作業力，世俗人則稱作運氣。業力是說我...

遠離這九種橫死的因緣

《佛說九橫經》原文佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：有九輩九因緣，命未盡便...

對一切苦不起瞋恚之心

三善十一者：言無嗔者，於苦、苦具，無恚為性。對治瞋恚，作善為業。言苦苦具者，苦...

父母未生之前你是誰

障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東...

我是彌陀心內之眾生，彌陀是我心中之佛

念佛要有真實信心，第一要深信心、佛、眾生三無差別，也就是在本體上我、眾生和佛沒...

《金剛經》的法與非法

如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。這裡所謂不可取的意思，是說佛法都...

在盡責中求滿足在義務中求心安

淨慧老和尚提出的生活禪四個要點發菩提心、樹般若見、修息道觀、入生活禪，前面我們...

在家也可以修行，為什麼還要出家

每聽人說大家學佛，世界上的人都沒有了，為什麼呢？大家都出家了，沒有夫婦兒女，還...

念佛即事達理之捷徑

生佛同體，方可感應道交；事理圓融，故能念佛證真。淨土法門於理極為圓頓究竟，於事...

十惡五逆，都是因為這個貪心

我們要斷除貪心，祖師大德作了一個偈子說：貪多業亦多，貪少業亦少，萬般諸煩惱，除...

用無貪來對治貪著

三善十一者：言無貪者，於有、有具，無著為性。對治貪著，作善為業。言有有具者，上...

【推薦】如何修持地藏法門

地藏法門的經典有三部：《大乘大集地藏十輪經》，簡稱《地藏十輪經》；《占察善惡業...

五戒都修不好，憑什麼得出世間的聖果

十惡止了就是十善。心有三種，貪、嗔、癡，要把它斷除；口有四種，兩舌、惡口、妄語...

全佛是心，心外無有佛為心所念

徹悟禪師說【一句阿彌陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心為宗，二、以唯佛為宗，三、以...

有六種禍患會致錢財消散通往惡道

【原文】又，居士子！有六患，消財入惡道，當識知。何謂六？一為嗜酒游逸、二為不...

如此三法，可以期生淨土

一念之道有三：曰信、曰行、曰願。不疑之謂信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生極...

峨眉山萬年寺北宋普賢銅像

峨眉山是中國佛教四大名山之一，相傳為普賢菩薩應化的道場，普賢騎象銅像在今峨眉山...

五種邪命，皆為利養

【以無漏慧。通除三業中五種邪命。住清淨正命中。名正命】。五種邪命，皆為利養，就...

【圖】虛雲老和尚120年的傳奇人生

虛雲老和尚誕於1840年，經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝，於1959年以1...

這個就是參禪下手的竅門

要想從這個話頭入手，以念佛是誰入手，那沒有別的巧妙，你只要生死心切，時時刻刻不...

持名念佛雖易，亦須真信切願

《解》又於一切念佛法門中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號。前謂諸佛憐...

《法音》雜誌專訪界詮法師

（原載於《法音》雜誌2002年第11期）界詮法師，1959年出生於福建省福...

末法時期，念佛以持名最為得力

眾所周知，念佛有很多種方法，如觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，末法時期，念佛以...

有欲便有苦，無慾則無苦

當知吾人，本有妙明真心，本是清清淨淨、光光明明，如何現在，弄得昏昏暗暗，糊糊塗...

對治內心有所得的執著

歡喜特異功能，但是你內心裡的不安還在，就算你成功了，有特異功能，你心裡面的不安...

業海茫茫，難斷無如色慾

【原文】蓋聞業海茫茫，難斷無如色慾。塵寰擾擾，易犯唯有邪淫。拔山蓋世之英雄，...

在家居士早晚課須知

一、宜簡不宜繁在家居士，家庭工作與修行皆要兼顧，實屬不易，理應權衡，不可於某...

念佛法門總持一切妙法

蕅益大師倡禪教律三學一源之說，三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧，...

出家有些什麼樣的條件

關於剃度出家世人的看法非常矛盾，有人認為是了此殘生的頹廢選擇，有人認為常伴青燈...

龍樹菩薩：十二禮偈

稽首天人所恭敬，阿彌陀仙兩足尊，在彼微妙安樂國，無量佛子眾圍繞。願共諸眾生...