佛弟子文庫 > 其他法師文章(第4頁)
《楞嚴經》中，憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心，一個是客，一個...
我國隋唐時期，佛教宗派，一時紛起，形成了一個眾芳競秀的局面。中有一宗，以奉闡《...
示施聖藏居士 我佛教化眾生。雖法門無量。要而言之。先進三皈。次受五戒。由戒生定...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道，已早為教內外人士所敬慕，而其倡印佛經、培育僧才的創...
【原文】 所謂貴人者，非爵尊位顯，學富五車之謂也。謂其能去乎賤態也，謂其能去同...
學道之門別無奇特，只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念，斷絕妄緣，...
自達摩大師到中國，唯說一心唯傳一法，以佛傳佛不說餘佛，以法傳法不說餘法。法即不...
一、香讚 爐香乍爇，法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。 誠意方殷，諸佛現...
有人認為有情世界不能離開禪還好懂，因為他是有情，但一切法是包括十法界依正莊嚴。...
戒法跟善法的差別。這是論它的性質，要是討論它所成就的，它的作用的差別。如《阿含...
問： 唯識法相所明何事？有何重要意義？ 答： 唯識法相系說明染淨因果緣起事，此...
若不立文字，以何為心？ 汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若無心，因何解答汝？...
【原文】 攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。凡欲坐時，先想己身在...
般若波羅蜜，實法不顛倒， 念想觀已除，言語法亦滅。 無量眾罪除，清淨心常一， ...
初做功夫，於行住坐臥四威儀內，遇境生疑、逢緣理會處，稍知分曉，則不必疑，此是先...
以諸如來尊重法故。 因諸佛皆尊重法的緣故。所謂諸佛從般若出，般若即法，是諸佛之...
其次一個問題，我們信佛的人，家庭裡面為什麼要供佛？《金剛經》上說：若見諸相非相...
夫學般若菩薩，起大悲心，發弘誓願。精修三昧，誓度眾生。不為一身，獨求解脫。 放...
這個用功人啊，說起來也明白，功夫到了什麼地方了。這功夫用的一定地方啊，得有聖境...
宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要，值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的...
還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。 行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，...
《佛說四十二章經》中說：不說是非難，是說我們在生活中很容易說長道短，正所謂有人...
夫百千法門，同歸方寸。河沙功德，總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃，離此心外，無片...
冤裡有親，親裡有冤 冤，是冤家，親是親友。債主，就是給予別人或拖欠別人的人。冤...
坐落於安徽含山縣褒禪山的千古名剎褒禪寺，雲霧繚繞，廟宇如林，巍峨壯觀；寺內飛簷...
當我們進入到佛教寺院時，通常會先經過山門，有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情...
佛說一切法從因緣生者，緣生無性，正示生無所生也。 人為萬物之靈，萬物為人之所知...
一、緒 言 禪宗以傳佛心印為宗，故名佛心宗，在佛教各宗派中，是個特殊的宗派。又...
在佛教中，出家為僧，除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外，也具有住持佛法、宏揚...
這時代能夠好好修淨土念佛法門，是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個...
如明日月瓔珞珠者，日消罪霧，月照夜幽，珠療貧窮，律儀義也。日長善法，月得清涼，...
如來的十力能無礙摧毀無明等障而不為餘者所摧故，如同金剛能摧一切而不為一切所摧。...
「八識」：八個識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。 八...
心中默念，或持咒，或念佛，或參話頭。心中用什麼功人家是看不見的，打妄想人家也是...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞...
從前的人沒有禪堂，坐什麼香呢？沒有。六祖說：生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭...
【原文】 蕩蕩情天。昏昏欲界。智慧都迷。癡呆難賣。亦念夫夫婦婦。正家道以無乖。...
念佛法門，最為簡便。但如今念佛之人，都無定志。所以千百人念佛，無有一兩人成就者...
一、廣闊的人生和宇宙觀 佛學在分析世出世間的森羅萬象時，小乘有七十五法，唯識發...
齋僧供佛、燒香獻花、懸幡建塔、念佛禮懺，種種三寶上崇奉，以此功德迴向願生西方亦...
洪州黃檗希運禪師。上堂云：即心是佛，上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性，同一心體...
北齊天平年間，有一居士，四十多歲，前來禮拜禪宗二祖慧可。他說：弟子身纏疾病，請...
【原文】 黃書云云。邪淫者。凡屬他人之妻女。我以邪心犯之者皆是。即己之妻室。而...
從教理上來看 天台祖師把佛一代時教分為四種教，叫藏、通、別、圓四種教。 藏是三...
一、但解法師語，盡受得戒 我們先引用一段經文啊，看經文說得很清楚，看一段經文：...
無始生死根本，有人分別心就想：我今生是生死人，這生死是從哪來的？今生是從前世來...
僧眾這麼多，當然龍蛇混雜，有聖僧也有凡僧，有持戒清淨的，也有毀戒不淨的。我們僧...
詳夫心者。非真妄有無之所辨。豈文言句義之能述乎。然眾聖歌詠。往哲詮量。非不洞明...
問： 動念犯戒，在自家佛像前懺悔可以嗎？ 天因法師答： 動念，意業的，責心懺，...
【原文】 又，舍利子！於此雜染堪忍界中，五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞...
問：如何是大乘頓悟法要？ 師曰：汝等先歇諸緣，休息萬事。善與不善，世出世間，一...
首先，應聽聞僧寶所說之正法（而不是網絡上論壇、博客之類的道聽途說，或白衣上座的...
【原文】 汪舟次曰。諸惡業中。唯色易犯。敗德取禍。亦莫過此。常即萬惡淫為首一語...
記者： 高旻寺素有冬參夏學的家風。廟裡每年組織十二個精進禪七，每個禪七，您都親...
戒律，是萬善的根本。持戒品位的高下，能夠決定我們的成就。 《大智度論》云：破戒...
末那識有六個特徵：第一，它總是追求愉悅；第二，它嘗試逃離痛苦；第三，它忽視追求...
【原文】 問曰：想即無想，謹聞之矣！然《方等經》中，修無上深妙禪定，令繼想白毫...
具大慈心妙吉祥 三世覺母智難量 左持利劍煩惱斷 右執青蓮德相彰 孔雀神獅供乘馭...
夫學道者，先須並卻雜學諸緣，決定不求，決定不著，聞甚深法，恰似清風屆耳，瞥然而...
某某師！要是有人，你在那講經說法，或者你在放蒙山、結手印，他啪嚓啪嚓啪嚓！都給...
百丈懷海禪師是唐代著名的禪宗高僧，我國叢林清規的製定者。他曾寫有一首《一任清風...
古人說：分別是識，不分別是智，總的來說，不論什麼好壞境界，一落分別，就是識神。...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅，中有在虛空中居者，中有在地居...
【原文】 彼佛國中諸聲聞眾身光一尋①，菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一，威神...
不知不覺又一天，你在這裡打坐，打了多少個妄想？一剎那一個妄想，一剎那又一個妄想...
有嚴。俗姓胡，台州臨海人（今浙江臨海鎮），六歲時，皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受...
【經文】 佛告阿難及韋提希，下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善...
【經文】 佛告阿難及韋提希，下品中生者，或有眾生，毀犯五戒，八戒，及具足戒。如...
《彌陀疏鈔》中，蓮池大師指出凡夫念佛十疑，不如借此對照一下，看看自己是不是也有...
參話頭是千年來禪宗門下最重要法門，但隨著禪宗的沒落，法門傳承也一絲如縷。民國至...
【經文】 佛告阿難及韋提希，下品上生者，或有眾生，作眾惡業。雖不誹謗方等經典，...
經云：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，乃至七日，一...
一、阿彌陀佛，誰不能念？而偏不易念；西方極樂，誰不願生？而罕得往生，蓋念佛之人...
【經文】 中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈。此人命欲終時，遇...
【經文】 中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒①，若一...
原文 ： 又問：華嚴法界，密義重重，以無量修多羅而為眷屬，云何唯一念佛門而能普...
【經文】 佛告阿難及韋提希，中品上生者，若有眾生，受持五戒①，持八戒齋，修行諸...
【原文】 復次。二十邪法。隨有所發。若不別邪偽。心生愛著者。因或失心狂逸。或歌...
香板下面出祖師，哪個調皮就一香板。不聽啊？以為我喜歡講開示？我也跟你們講了，我...
達本問：出聲念佛，每易發火，得默念否？ 菩薩曰：汝一念佛，便雲火發。何故汝終日...
一、七寶金幢，輝映地表 【原文】 此想成已，見琉璃地，內外映徹。下有金剛七寶金...
蓮池大師談千佛衣 近世袈裟上遍繡諸佛，雲千佛衣，此訛也。佛像止宜頂戴在首、負荷...
準備食材 主料：糯米150g、粳米50g、蜜棗10粒、白蕓豆15粒、紅豆150...
【原文】 客問天如老人曰：修行求出生死，故貴無生。慕西方而願往，得毋乖於無生之...
我等現今幸得人身，幸聞佛法，復幸得聞如是微妙淨土念佛法門，圓頓直捷，簡便易修，...
【原文】 故念佛求生淨土之人，尋常有娑婆一愛之不輕，則臨終為此愛之所牽，而不得...
問： 業障煩惱覆蔽身心時，是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和其他經...
【經文】 上品下生者，亦信因果，不謗大乘。但發無上道心，以此功德，迴向願求生極...
【經文】 上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣①，於第一義②，心不驚動，...
曾讀古德的淨土開示，有彌陀甚易念，淨土甚易生之語，覺得很親切。後來才知道，這句...
論佛法之淵源，總不外於現前一念之心。心也者，萬法之總持，聖凡之樞紐也，收之不見...
宗門下講規矩，講用功，達到悟處。為什麼這麼說呢？比方古來，佛在第一次說法，給幾...
現生延年的原理 我們念佛主要是求生西方極樂世界，目的不是求世間福樂，可是，我們...
【經文】 佛告阿難及韋提希，上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往...
問： 請問師父，弟子每天的課程有念佛持咒，在走路或做家務的時候，可否同時來完成...
要做本色真正道流，直須受得勤勞，甘得淡薄，耐得歲寒，守得貧苦，當得重務，忘得名...
現在正是用功的時候，功夫用到什麼地方，那只有自己心裡明白。不過我在這裡，想說個...
【經文】 佛告阿難及韋提希，若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上。如先...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我...
有弟子問什麼時候可以持大悲咒？行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無...
客來客往，自心不動
南山律祖道宣律師
往生之要關，念佛之妙訣，就在此字
佛門高僧——圓拙老和尚
所謂貴人者，謂其能去乎賤態也
洗滌無量劫來的業識種子
但能如是直下頓了，不為三世所拘繫
大慧宗杲禪師《禮觀音文》
禪宗是佛法的根本
持戒與作善，功德果報天壤之別
唯識有何重要意義
若不立文字，以何為心
如何證得念佛三昧
龍樹菩薩：讚般若波羅蜜偈
莫教錯過眼前事，無限春光不再來
法供養雖勝，仍不廢財施，諸物若能觀空不著，便屬法供養
信佛的人為何要供養佛像
百丈懷海坐禪要義
這種境界並非功夫，而是一種可怕的幻妄相
放下萬緣，今生決定天上人間自我選擇，做得了主
倓虛大師開示隨息念佛法
是非止於智者
今人修行，為何念佛者多，往生者少
冤裡有親，親裡有冤
拜訪紹雲長老：結緣乃是親人，放下便是重生
是「山門」還是「三門」
眼前萬物生生不已，皆凡夫之所妄計，實無所生
能悟法師：禪宗概論
為什麼出家人不能禮敬白衣
念佛的正功夫和助功夫
三聚淨戒功德難量，自持獲益轉授眾生
如來十力能無礙摧毀無明等障
「熊采玉米」的譬喻
過去大德用功，真正是寸絲不掛萬緣放下
慎勿於此十種對境犯淫
不可忘失自己清淨之心，這就是道
戒之在色賦
念佛心真不真，直在歡喜煩惱兩處中取證
唯識學的精華
一切善緣皆迴向願生西方
即心是佛，云何識自心
懺悔時當發七種心
只要生起邪淫念頭，就已經犯了淫惡之罪
梵網經菩薩戒為何如此殊勝
梵網經菩薩戒的求受資格
你從什麼地方來
切莫隨便呵毀僧伽
永明智覺禪師《唯心訣》
犯戒後在佛前懺悔可以嗎？以往的罪是否能消
聞此極難信法能生信解，當知是人甚為希有
百丈禪師示大乘頓悟法要
居士應如何正確學佛與用功
諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過此
高旻寺的禪門家風
戒律是萬善的根本，能夠決定我們的成就
末那識的第六個特徵
高聲念佛面向西方門
文殊菩薩——諸佛之母菩薩之師
夫學道者，先須並卻雜學諸緣
遇到這種情況，心裡是否感覺很風光
人不能過得自在，只因有太多的罣礙
所有顯現皆是識神所變現，切不可認以為真
極樂國虛空舍宅之因
彼佛國中有二菩薩最尊第一
修行無別修，只要識路頭
有嚴大師示「淨土易生」之理
《佛說觀無量壽佛經》下品下生
《佛說觀無量壽佛經》下品中生
凡夫念佛十疑
禪宗參話頭法門疑情解析
《佛說觀無量壽佛經》下品上生
欲得成就一心應當存誠念佛
念佛人常念死時節，方肯切心
《佛說觀無量壽佛經》中品下生
《佛說觀無量壽佛經》中品中生
念佛普攝華嚴法界
《佛說觀無量壽佛經》中品上生
證得鬼神邪法的表現
久參有禪，久住有緣
出聲念佛，每易發火，得默念否
極樂世界依報莊嚴之地上莊嚴
穿千佛衣如法嗎
靈隱寺臘八粥的熬製秘方，在家也能做
修行貴在無生，發願往生豈不違背無生之義
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念佛難於往生的原因
業障煩惱覆蔽身心時，需要念往生咒嗎
《佛說觀無量壽佛經》上品下生
《佛說觀無量壽佛經》上品中生
彌陀甚易念 淨土甚易生
十界聖凡不離現前一念
在宗門下得了好處的人，那不是學來的
現生延年轉壽的原理
《佛說觀無量壽佛經》上品上生
走路或做家務時，可否同時來完成每日的功課
真修行須受得勤勞，甘得淡薄
寧可千年不悟，也不能一時住境
《觀無量壽佛經》第十三觀：雜觀
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
星雲法師
圓瑛法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
廣化老和尚
昌臻法師
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師