佛弟子文庫 > 佛光大辭典合併四諦、十二因緣、六度而稱諦緣度。天台宗以此三者為三藏教中聲聞、緣覺、菩薩之所觀所修。［八宗綱要］ p6...梵語 ?ravana。受持經典之十種法行之一。即從心中明白地聽聞佛法。［長阿含經卷二、勝天王般若波羅蜜經卷...(一)朝鮮高麗僧。生卒年不詳。精通天台教觀，道譽極盛，頗受高麗國王之禮遇。其時在我國，由於唐末五代之戰亂，...凡二十八冊。演培著。為作者歷年之著述，及其弘法之講稿所匯集而成。作者號諦觀，故命書名為諦觀全集。全書採用語...（An-mun）李朝世宗時代所製定之朝鮮文字。正式稱為「訓民正音」。諺文系對於漢字而自謙之稱，現稱 Han...梵名 Rājāvavādaka。全一卷。劉宋沮渠京聲譯。收於大正藏第十四冊。此經甚短，為平易之散文體。記述...為感嘆稱讚之語。又作諮嗟。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者...梵名 Nakula。又作諾矩那。為十六羅漢之第五。傳說即阿羅漢具德經中之諾酤羅長者，彼與其眷屬八百阿羅漢共...梵名 Mahā-nagna。全稱摩訶諾健那。又作荼健那、諾伽那。意為露形身、露形神、露身。為裸身之大力神。...梵語 nyagrodha，巴利語 nigrodha,nigoha。類似榕樹之桑科植物。產於印度、錫蘭。又稱...諷詠諳誦之意。又作誦經、諷經、諷讀、讀經。即出聲讀誦經文、偈頌等。諷誦之法，原為印度婆羅門間所行的六行（梵...法會時用以讚歎三寶或追悼死者之文。多系古德所作之法語、發願文、回向文，或偈頌。禪宗之心王銘、信心銘、參同契...梵名 Rāstrapāla，巴利名 Ratthapāla。又作賴吒和羅、羅吒波羅、賴吒拔檀。意譯為護國。又...(一)全一卷。吳·支謙譯。又稱羅漢賴吒和羅經。收於大正藏第一冊。本經記述賴吒和羅聞佛說法而立志出家，得證阿...由「因位」到「果位」，將第八阿賴耶識之變化分為三段以說明之，稱為賴耶三位。此係唯識宗之說。即：(一)我愛執...即第八阿賴耶識所具之三種相。唯識宗以阿賴耶識之自體本具諸法之因與果，為顯其體、義之差別，而立三相。即自相（...第八阿賴耶識具能藏、所藏、執藏三義。(一)能藏，就阿賴耶與種子之關係而言，阿賴耶識乃微細任運相續，無始終亦...據翻譯名義集卷十五所舉，第八阿賴耶識能含藏一切善惡種子，具有下列四分之義，即：(一)相分，相，即形相。相分...為四種緣起之一。法相宗之唯識說，主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。又作阿賴耶緣起、唯識緣起。賴耶，阿賴耶之略，...據大般涅槃經後分卷上載，釋尊曾躍身空中，身放光明，以照人天，其高七倍於多羅樹。淨覺師碑銘：「開口萬言，音和...輸羅，梵語 ?ūla。即兵器中之戟。輸羅印，即戟形之印相。［大日經義釋演密鈔卷九］ p6316...為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主，指師家。學人為試驗師家而提出質問，稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪...（1162～1238）日本僧。字辨阿，號聖光房。又稱二祖上人、鎮西上人、築紫上人。敕謚「大紹正宗國師」。為...即辨明一經之指歸。為天台智顗大師所立五重玄義之一。智顗為解釋諸經，而立有五種義解法，即釋名、辨體、明宗、論...禪寺中從事雜務者之總稱。如寮元、寮主、副寮、延壽堂主、淨頭、化主、園主、磨主、水頭、炭頭、莊主、監收等皆稱...又作辨事明王。於密教中，為如來執作諸務之明王，稱為辦事明王。大日經疏卷五載，不動明王為如來僮僕給使，執作諸...又作辨事真言、成辦諸事真言。密教於成辦事業，如築壇場、辨供具、奉供物等諸法事時所誦之真言；此真言即辦事明王...意指修行、成辦道業、精進佛道等。又作辨道。唐代初期之禪宗未有「辦道」一詞，直至中唐，五家七宗之宗風形成後，...（964～1032）宋代僧。台州臨海（浙江寧海）人，俗姓葉。字知白。投天台義全出家，十八歲落髮，二十歲於禪...為婆羅門種，乃悉達太子之師。佛祖統紀卷二載，太子七歲時，王令其學書，遂從國中之聰明婆羅門選友學習。太子曾問...原指選出可成佛成祖之師，後引申為坐禪修行之意。碧岩錄第四則（大四八·一四三下）：「選佛若無如是眼，假饒千載...又作十法界圖、佛法雙六、名目雙六、淨土雙六。借佛教之名相，依轉迷開悟之理所繪製之遊戲圖。圖樣有數種。明代，...分辨事物之好壞、優劣，而汰劣存優之意。據日僧源空之選擇集載，「念佛」是阿彌陀佛所選易修之殊勝行，為闡明其故...廣義指阿彌陀佛之四十八願；或特指第十八願。當阿彌陀佛猶在因位時，歷經五劫之長時思慮，並參考諸佛所立誓願，乃...（1032～1101）遼第八代皇帝。姓耶律，名洪基。二十四歲即位，在位（1055～1100）時期，國內外雖...指佛入滅後之遺骨。即佛舍利。長阿含卷四遊行經（大一·二九下）：「如來遺形欲以廣益，舍利現在但當分取，眾咸稱...指佛、祖師等遺留予後世之教法；或特指佛臨終時所說之教法。又作遺法、遺誡、遺訓、遺告、遺化。佛教為釋迦佛所說...全一卷。後秦鳩摩羅什譯。又稱佛垂般涅槃略說教誡經、遺經、佛臨涅槃略誡經、略說教誡經、佛遺教經。收於大正藏第...全一卷。印度天親菩薩造，南朝陳代真諦譯。收於大正藏第二十六冊。此論乃釋論「遺教經」之書。分七科釋之，以闡述...（929～988）五代杭州臨安人，字文德。為吳越國文穆王錢元瓘之第九子。又稱錢俶。天性誠厚，心向佛法，年二...（1582～1664）清代江蘇常熟人，字受之，號牧齋。明萬曆進士，弘光年間（1645）為禮部尚書。學問淵博...（Sikhism）梵名 Sikha。印度教改革派之一。開祖為那那克（Nānak, 1469～1538），...梵語 khakkhara，或 khakharaka。音譯為隙棄羅、吃棄羅。又作聲杖、有聲杖、智杖、德杖、...位於綏遠歸綏城內之喇嘛寺。寺，蒙古語稱作「召」或「招」。歸綏一帶，大、小之召甚多，而以錫拉圖召為最著名。錫...錫金，古稱哲孟雄。位於喜馬拉雅山南麓，北界西藏，東南鄰不丹，南接印度，西接尼泊爾，面積七千餘平方公里。於一...錫蘭系位於印度半島東南海外約三十二公里之島國，梵名 Sijhala，音譯僧伽羅，意譯執師（獅）子、師子胤...巴利名 Sinhala-savghanikāya。為緬甸早期上座部佛教教派。亦稱錫蘭宗派（巴 Sinhal...即指登載於一般經錄以外之經典。依其內容，約可分為四類：(一)失譯經典，指譯者不明之經典。此乃因古時於所譯經...禪林用語。謂錦中包有大石，比喻外柔內堅；即指師家指導學人之機法，表面雖柔和，然內涵辛辣。從容錄第十四則（大...凡二十卷，另有目錄一卷。清代臨濟宗僧丈雪通醉（1610～1693）著，康熙三十二年（1693）重刊。收於卍...閻牟那，梵名 Yamunā。意譯作縛河。乃印度恆河之支流，長約一三八五公里。印度自古視為閻摩天之妹閻美（梵...梵名 Jambu-dvīpa，巴利名 Jambu-dīpa 之音譯。又作閻浮利、贍部提、閻浮提鞞波。閻浮，...閻浮，梵語 jambu，巴利語同。又作譫浮樹、贍部樹、剡浮樹、染部樹、潛謨樹。略稱閻浮。屬於落葉喬木。學名...梵語 jambūnada-suvarna。意謂流經閻浮（jambū）樹間之河流（nada，檀）所產之沙金。...閻曼德迦，梵名 Yamāntaka。此尊能降服閻魔，解除眾生之縛。為密教五大明王之一，八大明王之一。又作持...記載佛說大威德明王念誦法之儀軌。計有四本：(一)聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法，全一卷，唐代不空譯。(二...為地獄中令罪人受苦之鳥。又作閻婆鳥。居於十六眷屬地獄中之閻婆度地獄（又作閻婆叵度地獄）。據正法念處經卷十五...指在地獄中呵責罪人之獄卒。正法念處經卷六（大一七·二九下）：「閻羅人苦切偈語責疏之言：『汝邪見愚癡，癡罥所...又作十殿閻羅。閻羅，即閻羅（魔）王，原為印度吠陀時代之夜摩神（梵 Yama），被一般人視為死神或掌管冥界之...全一卷。劉宋慧簡譯。全稱佛說閻羅王五天使經。略稱焰羅經、五天使經。收於大正藏第一冊。內容述說佛以天眼能隨眾...閻魔，梵名 Yama，巴利名同，又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔，意譯作雙、雙世、遮止、靜息、縛、深惡勝業...梵名 Yama-loka。指閻魔王之世界，即諸鬼本處。又作琰魔界。俱舍論卷十一載，閻魔王國位於贍部洲（閻浮...謂多數中之一。順正理論卷五十（大二九·六二二中）：「六境中隨一所攝故。」金七十論卷中（大五四·一二五一中）...因明用語。隨一不成，梵語 anyatarāsiddha。因明三十三過中，因十四過之一。即在因明對論中，立（...指隨三種智觀照轉境相之智。為唯識宗所立菩薩所觀唯識無境中四智之一。唯識宗為破除外道、餘乘之執著實我與實法而...謂隨能力、資質之限度而行。八十華嚴經卷三十四（大一○·一八三上）：「餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。」［圓覺...(一)謂除去一分之無明，即證得一分之真如。 (二)指初地以上乃至九地菩薩之覺智。與「究竟覺」相對。為大乘起...指念佛行者由極樂淨土之依正二報所得十樂之一。為日僧源信於往生要集卷上所說聖眾來迎、蓮華初開、身相神通、妙境...(一)又作心中心真言。於諸尊秘法中多有心中心真言、心真言、根本真言等三種。心中心真言乃從諸尊內證本誓之三種...梵名 Vajra-kelikilah。為密教金剛部之忿怒身。又稱金剛藏隨心、金剛隨心、雞利系羅、吉利枳羅...為日本真言宗善通寺派之大本山。位於京都市東山區。通稱小野門跡，或隨心院門跡。正歷二年（991），由仁海所創...為「不隨心轉」之對稱。三種律儀中，別解脫律儀稱為不隨心轉；靜慮律儀（定共戒）與無漏律儀（道共戒）稱為隨心轉...乃解釋經典時，依本文逐章逐句註釋其所含攝之意義，並闡明其義理。又作隨文解釋、隨文作釋、文句釋、隨釋。於隨文...謂隨風俗民情之需，對戒律可斟酌取舍。即戒律中佛陀未禁止之事、未開許之事等不經開許廢止之新事例，得隨順地方之...權教，謂權假方便未了義之教。佛陀順應眾生之根機而方便說法，此乃隨他意所說者，故稱隨他權教。為「隨自實教」之...指隨所犯罪過而製定之戒律。為「一時頓制」之對稱。又稱隨緣制戒。即佛陀隨弟子之每犯過誤而設定製止之戒律。律藏...謂隨犯錯而隨即懺悔。又作隨犯隨悔。指依隨犯戒律所禁之行為或起煩惱等，即刻對所犯之錯一一懺悔；由此消滅罪障，...為三論宗四種釋名之一。又作依名釋義。謂就世俗之字義，依其名稱解釋之，如解釋「真」為真實之義，「俗」為浮虛之...依其人之年數而施予錢財。與「隨年嚫」同義；嚫，係達嚫（梵 daksinā，施物）之略稱。聯燈會要卷二十九亡...為天台宗四種三昧中「非行非坐三昧」之異稱。謂隨意之生起即修禪定，而不局限於行、住、坐、臥四威儀。大品般若經...隨自意與隨他意之併稱。略作隨自隨他。又作隨智隨情。佛說法時，依其自內證而說者，稱為隨自意、隨智；其所說者，...為「隨他權教」之對稱。實教，謂真實究竟了義之教。佛陀隨順自意宣說內證真實之法，稱為隨自實教。如「一切眾生悉...謂對隨近自己來者行佈施。乃隨至施、怖畏施、報恩施、求報施、習先施、希天施、要名施、為莊嚴心施等八種施之一。...謂摩尼寶珠無有自色，乃隨所對物之色而現其色相。乃比喻佛性本來空，雖離諸相而隨緣顯現諸相。趙州和尚語錄卷上（...十二頭陀行之一，十六資具之一。謂於無人處即坐，不必只尋冢邊、樹下或露地而坐。四分律刪繁補闕行事鈔卷下三載，...梵語 anuvyajana，巴利語同。又作隨好、小相、小好、好。佛、菩薩之身所具足殊勝相貌中，顯著而易見者...全一卷。唐代寶思惟譯。又稱隨求經、隨求得大自在咒。收於大正藏第二十冊。本經敘述佛應大梵天王之請，而說根本咒...又稱隨求天子。唐代寶思惟所譯之隨求經載，昔有破戒比丘，得重病受苦，有一優婆塞為其書寫隨求經神咒，並繫於其頸...即隨順眾生根器之所宜。又順應人、時、處所宣說之法，稱為隨宜所說、隨宜說法。法華經方便品（大九·五中）：「佛...梵語 anusmarana-vikalpa。即憶念過往之境事而起各種追念分別。為自性分別、隨念分別、計度分...即能憶持而不忘失過去諸事之智慧。為菩薩後得無分別智之一。攝大乘論釋卷九（大三一·三六七上）：「後得無分別智...梵語 dharmānusārin。十八有學之一，二十七賢聖之一。為「隨信行」之對稱。又作法行。於俱舍宗，指...梵名 Licchavi，巴利名同。古代中印度吠舍釐城（梵 Vai?āli，巴 Vesālī）之種族，屬跋祇...天台宗六妙門之一。又作隨息門。謂細心依隨息（呼吸）之自然出入，專住而不散。即修行之人，心隨於息，入時知入，...梵語 ?raddhānusārin。十八有學之一，二十七賢聖之一。為「隨法行」之對稱。指聲聞乘「見道」之鈍...大乘起信論就隨染、性淨二義說明本覺之相。所謂隨染，乃依妄染之污穢，顯示本覺之作用。又分智淨相、不思議業相二...又作小相。與「本相」（大相）相對稱。顯示諸法生滅變遷之生、住、異、滅等四相，稱為本相。一切有為法皆具四相，...為華嚴宗所稱十地之因分。與果分之「就實十地」相對。依唐代華嚴三祖法藏之說，隨相十地為菩薩之所知、所行，故稱...指事相之戒法。又作事戒。為「離相戒」之對稱。謂受持三業、四威儀等。即隨順如來一代之教法，衣缽具足、落髮乞食...
三種忍辱波羅蜜之一。又作察法忍、法思惟解忍、法思勝解忍、通達忍、觀法忍、觀察法忍。忍，謂忍耐違逆之境，而不...
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淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
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