佛弟子文庫 > 佛光大辭典（1240～1321）日本華嚴宗僧。伊勢（愛媛縣）人，俗姓藤原。十六歲於比叡山受菩薩戒，為東大寺戒壇院長老...凝然常住之意。又稱本性常、自性常。佛三身中，自性身之常住即為凝然常。亦即自性常住之真如法性。法相宗以真如法...(一)原為一切用具之總稱，即可供容盛物品或使用之具；於佛教經典中，常用以喻指堪受教法或善能弘法之機根，故又...梵名 Karotapāni。密教胎藏界外金剛部眾之一天，為伊舍那天之眷屬。以其手執酒器，故又稱器酒天。 p...梵名 Karotapāninī。密教胎藏界外金剛部眾之一天，為伊舍那天之眷屬。其與器手天共執酒器。 p62...梵語 bhājana-loka。三世間之一。又作器世界、器界、器。指一切眾生所居之國土世界。相當於依正二報...二種清淨之一。指阿彌陀佛淨土之莊嚴功德。眾生世間為果報中之正報，器世間則為彼眾生所依用之依報。於極樂淨土中...據華嚴經疏卷八所載，器世間之說法有下列三義：(一)約通力說，約，即依之義。謂佛以神通力，令諸世間無情之物皆...比喻眾生根機之用語。出於善導觀經疏定善義。器為曲木，朴為直木，器、朴均系未加工前之原木，故以之比喻眾生為定...凡三卷。日本時宗第七祖托何（或稱托阿）著。敘述時宗之教義。收於大正藏第八十四冊。本書分為聖淨難易、本懷非本...華嚴經中五類說法之一。器界，指有情所依處之山河、大地、草木等世界。如來以不可思議之神力，能使草木、國土說法...本指器物之容量，引申指人之才識、度量。據最勝王經卷一載，世尊說法，無有分別，係隨眾生器量之多寡，並應其機緣...噱叉，梵名 Vaksu。又作婆輸河、婆叉河、博叉河。閻浮洲四大河之一。大唐西域記卷一譯作縛芻河。即今之奧克...比喻定如牆壁，故稱壁定。定如壁，惡覺如風，壁定堅固，則惡覺之風（指衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風）不能...(一)面壁靜觀之意。梁時，菩提達摩於嵩山少林寺面壁九年，世人稱為壁觀婆羅門。據景德傳燈錄卷三載，達摩初至建...梵語 mandala 之意譯。音譯作曼荼羅。「曼荼羅」一詞，係用於教理層面；而就曼荼羅之本體而言，於修法時...日本曹洞宗授戒會之法式。即由啟建日至登壇夜之間，每日藥石後，敲小鐘一會，大眾上殿，鳴鐘七下，三師上殿，由戒...為密教修法會時，在道場內監督法事，負責指揮莊嚴道場、辦備供具，以利法會圓滿之職稱。耳人身著五條袈裟。一般皆...有二義：(一)指佛家說教法之場所。(二)密教之曼荼羅（梵 mandala），義為壇、道場，亦稱壇場。為密教...六祖大師法寶壇經之略稱。為禪宗六祖慧能於韶州大梵寺壇上所說之法，由門人法海記錄而成。據夾註輔教編卷六壇經讚...(一)指實地修行實踐。亦即研究真理，以斷妄惑。即修習戒、定、慧三者。雜阿含經卷十四（大二·九五中）：「彼比...(一)梵語 ?aiksa,sacchisya，巴利語 sekha。尚須學習之人。為「有學人」之略稱。即佛教...指從事於研究學問之人。依南海寄歸內法傳卷三受戒軌則條載，原指在寺院中學習佛教以外之學問者，主要指少年。 日...指學徒、學生。師稱師匠，故學生稱為學匠。又指有學問之僧侶。 p6215...指修學佛道時，尚殘留有餘地之修行境地。就小乘而言，由修戒、定、慧三學，而得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果...學習佛之大慈悲心，共施救濟，以助其化。為真實僧寶所應具有之德。其救濟之方法與程度不一，就淨土門之究竟而言，...菩薩欲成就六度所修六事之一。即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三聚淨戒。長時學戒，可成就戒波羅蜜，使其圓滿...五五百年之一。又稱禪定堅固。佛陀入滅後，以五百年為一期，分五期以區分佛法盛衰之狀態，稱為五五百年。其中，第...為密教修行者正式取得弟子位之儀式。又作受明灌頂、受法灌頂、持明灌頂、弟子灌頂。對一密教行者而言，表示許可其...指有學問之僧侶。在日本，南都諸寺及高野山對於學僧，稱為學侶，意謂從事於學問之僧侶。高野山所謂三方，即指學侶...又作學者、學人。指從師受業之人。於禪宗指學道修禪者。與學生、弟子、門人等語意相同。［俱舍論卷一、大乘法苑義...指犯殺、盜、淫、妄四波羅夷罪之一而後懺悔之比丘。犯此重罪者，即失比丘之資格，然若懺悔，則稱為學悔，終身列於...南北朝北周僧。又稱曇顯。博通經藏，以慧學聞名。丞相宇文泰欽敬之，令其依大乘經典譔著菩薩藏眾經要及百二十法門...比喻學解智辯，如水之湧瀉，一無阻礙。 p6216...三論宗形容修學佛所說之教法而產生謬解之情形。如小乘、權大乘等即是。三論宗嘉祥大師吉藏於三論玄義中，又稱此一...梵語 ?iksāpada，巴利語 sikkhāpada。意謂所學之處。一般指戒律。即比丘、比丘尼學習戒律時...梵語 ?aiksa-a?aiksa，巴利語 sekha-asekha。「學」與「無學」之併稱。學，即有學，...日本表示僧侶學識之階級。日本平安時代，參加奈良舉行之三會（維摩會、御齋會、最勝會等講經法會）而畢業者，稱為...全一卷。全稱永平初祖學道用心集。日本曹洞宗之祖道元著。收於大正藏第八十二冊。本書內容系對初機參學者垂示修道...又作學問僧。其義有二：(一)指研究佛教之僧侶。(二)指有學問之僧侶。 p6217...日本佛教用語。即佛教講學之寮舍。學生住宿其中而受學。系日本佛教諸大寺模擬官制大學寮制度而有之名稱。始於室町...五五百年之一。又稱解脫堅固。佛陀入滅後，以五百年為一期，分五期以區分佛法盛衰之狀態，稱為五五百年。於第一之...（1613～1689）明末臨濟宗僧。雲南洱海人，俗姓王。號知空。十四歲（一說十歲）出家於雞足山寂光寺，聽講...（780～862）唐代僧。河東蒲阪（山西蒲州）人，俗姓盧。秉性聰敏，博古通今。二十五歲應試中第。後入并州（...位於安徽壽縣。即指南朝宋武帝劉裕為酬報鳩摩羅什門下僧導所建之寺。又稱東山寺。寺域廣大，有五層塔一座。劉裕即...即導引教化眾生。無量壽經卷上（大一二·二六六中）：「如來導化，各能宣佈。」 p6219...(一)梵語 nāyaka，巴利語同。又作導首。即教化引導眾生入於佛道之聖者。特指釋尊，或為佛、菩薩之通稱。...梵名 Kālaruci。意譯真喜。西晉譯經家。西域人。志情曠放，心懷弘化之志。於武帝太康二年（281，一說...指對於某一對像，心中懸繫而不忘。大乘義章卷二（大四四·四九二上）：「常守一緣，不能舍離，於緣發悟名憶。」 ...梵語 smrti，巴利語 sati。憶，憶持不忘之義；念，明記不忘之義。深刻於心內，記憶而不忘失，稱為憶念...三輪之一。又作意輪、記說輪、記心輪。指佛、菩薩之意業。佛、菩薩能鑒察眾生之根機意樂，隨宜說法而無錯謬，故稱...梵語 dhārana，巴利語同。指於法記憶受持而不忘失。觀無量壽經（大一二·三四二下）：「汝等憶持，廣為大...梵語 kausīdya，巴利語 kusīta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。為「勤」之...全一卷。全名佛說懈怠耕者經。南朝劉宋惠簡譯。收於大正藏第十七冊。記載佛對耕者說懈怠不勤力之過失，耕者因而悔...懈怠，即於斷惡修善之事皆不勤力。以懈怠能賊害修道之心，故稱懈怠賊。大智度論卷十五（大二五·一七三中）：「一...(一)即懈惰怠慢，意謂不熱衷於從事某項事物。又有懈怠憍慢之義。 (二)懈慢界之略稱。又稱懈慢國。即欲往生阿...懈慢之人所生之國。又稱懈慢界。據菩薩處胎經卷三載，懈慢國位於閻浮提洲之西方十二億那由陀，為至阿彌陀佛極樂國...即懈慢界、邊地。為阿彌陀佛極樂淨土之方便化土，係疑惑阿彌陀佛之本願而雜修者所生之處。懈慢界為菩薩處胎經卷三...戰主，梵名 Yuddhapati，巴利名同。為中印度恆河流域之古國名，位於波羅奈國之東。據大唐西域記卷七所...位於密教胎藏界曼荼羅外金剛部院近東北隅處，即安置於師子宮左上方之尊。其形像為身著襯衣，頭戴寶冠，雙手持笏狀...梵語 candrāya。為月天子（梵 Candra，音譯戰捺羅）之真言。又作戰捺羅也。以月能息除一切世間之...扶持守護之意。指佛教之外護者守護佛、法、僧三寶等。據七佛經載，毗婆屍佛自兜率天降臨閻浮提時，有四大天子，具...比較兩種以上之主張或事物，而僅就各自之優點或特徵以敘述要旨者，稱為據勝為論。在菩薩戒義疏中解釋梵網經之品名...又作據實為論、據實而論、克實通論。比較兩種以上之主張或事物，若就整個事實而論，稱為據實通論；若就其中之多者...擇法力之略稱。指以智慧來簡擇一切事物之判斷力。擇，分別之意。即指批判力、判斷力；於禪門中，轉指作為指導者的...密教中，建立曼荼羅，作諸法事，或建立殿堂時，選擇最好、最適合之地處，稱為擇地。又在秘法中，須隨其修法種類之...與「鵝王眼」同義。據傳有鵝王能別水、乳，以水混於乳中，使其飲之，但飲乳汁而遺水，稱為擇乳眼。以此比喻修學佛...指修學佛道者簡擇諸法是非真偽之識見。即指師家之識見。 p6224...梵語 dharma-pravicaya-sajbodhyavga，巴利語 dhamma-vicaya-sa...即依日月星辰之運行，判定時辰之好壞，以說吉凶成敗。據大乘義章卷一載，十六外道中有妄計吉祥宗；大日經疏卷四則...梵語 pratisajkhyā-nirodha，巴利語 patisavkhā-nirodha。又作數滅、智...（1045～1099）北宋僧。桐江（浙江）人，俗姓俞。字韞之。幼遭母喪，隨父至杭州，從南山瑞峰出家，並師事...即於事點撿典校而監察之。又作檢校、撿挍。初唐時，為一種官職名稱，其後僧侶中亦有採用此職稱者，如大週刊定眾經...梵語 tāmbūla。即檳榔樹。屬棕櫚科。學名 Areca catechu L.。產於印度、中南半島、台灣...禪林用語。本指背扛木板之人力夫，以其僅能見前方，而不能見左右，故禪宗用以比喻見解偏執而不能融通全體之人。景...（1593～1673）明末清初臨濟宗僧。雲南晉寧人，俗姓唐。名泰，字大來。國變後，禮無住老人出家，遍參吳越...推算日月星辰之運行，用以定歲時節氣之方法，稱為歷。一般分為太陰曆與太陽曆。印度自西元前一世紀頃，因季節之運...全一卷。唐代之作品，譔者不詳。又稱師資血脈傳、定是非摧邪顯正破壞一切心傳、最上乘頓悟法門。收於大正藏第五十...(一)徹底通達、了解之意。灌頂經卷十二（大二一·五三三中）：「雖知明經不及中義，不能分別曉了中事。」 (二...新羅元曉判釋諸經所立之四教。即：(一)三乘別教，如四諦教、緣起經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學，其中...（1913～ ）廣東南海人，俗姓游。別號青峰。早耽禪悅，樂文詞，嗜丹青。廣東文理學院、南中美術學院畢業，...為「昏鼓」之對稱。即天明時所打之鼓。反之，黃昏時所打之鼓，稱為昏鼓。擊打之法為擬聲三聲，次以一棒由緩而漸快...南宋臨濟宗僧。字仲溫。少壯行腳，遍參諸方叢林，得了大事，嗣法於大慧宗杲。晚年歸隱江西羅湖，杜門不與世接。紹...（Siam-nikāya）錫蘭三大佛教派別之一。為錫蘭佛教復興運動領袖薩罹難迦羅（Saranavkara,...梵語 dharma，巴利語 dhamma。為「曇摩」之略稱。譯作法。即指佛法。又唐代僧人之名，多冠以曇字，...（692～771）唐代僧。山陰人，俗姓張。景龍年間出家，精通內外之學。初從曇勝學行事鈔，後游長安，師事相部...（？～455）南朝劉宋僧。黃龍人。幼年修習戒行，專精律部。永初年中（420～422）南遊廣東，止於台寺，後...東晉末劉宋時代僧。生卒年不詳。關中（陝西）人。號白足和尚。出家後，常顯神通。晉孝武帝太元（376～396）...唐代僧。居嵩山少林寺，精於武技，以平定隋末王世充之亂有功而著名。隋末，王世充盤據洛陽，經常騷擾少林寺，僧侶...（516～588）隋代僧。桑泉（山西臨晉）人，俗姓王。初隱於太行百梯寺，譔著涅槃經疏，後至長安，大開講筵。...隋代僧。生卒年不詳。為禪宗初祖菩提達摩之弟子。又稱曇琳、法林。因其臂為盜賊所斷，故人稱「無臂林」。自北魏元...曇花，即優曇花、優曇缽花。據法華文句卷四上所載，此花三千年開花一次，開時金輪王出世，乃佛之瑞應，故比喻事物...(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。琅玡人，俗姓王。博通諸經，尤善涅槃、法華二經，復精通老莊及易學。住於京師新安...(一)晉代僧。生卒年不詳。北方人。與毗浮同時，俱享盛譽。鑽研經義不輟，常傚法高邑（河北柏鄉縣）竺法雅之行儀...（782～841）唐代僧。屬青原行思之法系。鐘陵建昌（江西永修）人，俗姓王。少於石門出家，初參百丈懷海，歷...（1120～1188）宋代臨濟宗僧。浙江天台人，俗姓盧。號混源。十二歲出家，師事資福道榮。十六歲受具足戒，...南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。扶風（陝西咸陽）人，俗姓馬。十三歲出家，至長安從學於鳩摩羅什。受後秦姚興之殷厚...北魏僧。武安（河南）人，俗姓董。自少出家，博通經論、律典及儒學，頗為時人推重。初於邯鄲崇尊寺講戒律，後奉敕...梵名 Dharmodgata。(一)菩薩之名。全稱達摩郁伽陀。譯作法盛、法勇、法上、法起。為眾香城之主，常...
梵語 pindapāta。又作賓荼波底迦、賓荼夜。意譯為乞食、團墮、分衛。即比丘依一定之行儀而乞食。又因印...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
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衍慈法師
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達照法師
憨山大師
惟賢長老
倓虛法師
智諭法師
其他法師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
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