佛弟子文庫 > 佛光大辭典謂僧尼登臨戒壇，舉行授戒之儀式。此等登壇授戒之僧尼，即稱為臨壇大德。臨壇大德之設置始於唐永泰元年（765）...禪宗公案名。為唐代臨濟義玄禪師接引學人之三種方法。即：(一)三要印開朱點側，未容擬議主賓分。(二)妙解豈容...禪宗公案名。為唐代臨濟義玄禪師以「喝」接引徒眾之四種方法。臨濟錄（大四七·五○四上）：「師問僧：『有時一喝...又作濟宗四賓主。唐代臨濟義玄禪師提出四句賓主，為臨濟根本思想之一；旨在以四句料簡提示禪機。即指導學人時，師...(一)位於河北正定。原稱臨濟院。創建於東魏孝靜帝興和二年（540）。唐宣宗大中年間（847～859），義玄...禪宗公案名。又作定上座佇立、定上座問臨濟、臨濟托開、擒定上座。系唐代臨濟義玄禪師與定上座之問答。碧岩錄第三...略稱濟宗。禪宗五家七宗之一，日本十三宗之一。以唐代臨濟義玄（？～867）為宗祖。屬南宗南嶽法系。義玄先參黃...全一卷。宋代僧覺范慧洪（1071～1128）著。收於卍續藏第一一一冊。慧洪援引古德、尊宿之提唱，闡論三玄三...禪宗公案名。為唐代黃檗希運與臨濟義玄師徒間之問答。臨濟錄（大四七·五○五上）：「師栽松次，黃檗問：『深山里...禪宗公案名。臨濟錄（大四七·四九六下）：「上堂云：『赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者，...又作臨濟金剛王·德山木上座。唐代臨濟義玄禪師教導學人多用喝，德山宣鑒禪師則多用棒，此語系併舉兩者相似之機鋒...（？～867）臨濟宗之祖。唐代曹州（河南）南華人，俗姓邢。幼負出塵之志，及落髮受具足戒後，便慕禪宗，初到江...禪宗公案名。系唐代臨濟義玄禪師示寂前與其弟子三聖慧然之問答。臨濟錄（大四七·五○六下）：「師臨遷化時，據坐...全一卷。全名鎮州臨濟慧照禪師語錄。又作臨濟義玄禪師語錄。唐代三聖慧然編集。為臨濟宗之祖臨濟義玄法語之集錄，...指午齋之時，或指接受檀越之供養。叢林校定清規總要卷上（卍續一一二·一二下）：「或久出歸時，就臨齋，俓入僧堂...禪林用語。舉起、舉出之意。為禪錄記載禪師提示祖錄公案或提起拳棒以啟發學人時之用語。又從提示唱道之意而言，有...又作舉體全收、舉體全攝。謂舉一法而收一切法。以此一法即具有一切法之通性故。華嚴五教章卷四（大四五·五○一下...禪林用語。謂知解敏銳，示一即能知三。禪宗以此語顯示伶俐之機用。碧岩錄第一則（大四八·一四○上）：「隔山見煙...舉，明顯提出以揭示其意；蔽，賅攝、涵蓋之意；諸，眾多之意。即於解說某種義理或表達某種概念時，僅舉示其中一項...謂於佛前舉一手，或微低其頭，表示敬禮；此係禮法中之輕者。法華經卷一方便品（大九·九上）：「或有人禮拜，或復...禪林用語。指提示、唱道祖錄公案。他如舉示、舉唱、舉似等，皆同此意。景德傳燈錄卷八則川和尚章（大五一·二六一...禪林用語。似，猶示。謂以言語提示古則，或以物示人。宋代詩人蘇軾有詩云（卍續一三七·一五九下）：「溪聲便是廣...禪林用語。又作舉古。舉，舉唱之意；則，指本則、公案。首座於法戰時，讀唱本則，稱為舉則。（參閱「法戰」342...禪林中，遇和尚遷化，於佛事終了後，眾僧於其龕前同聲舉唱「哀！哀！哀！」三聲，此一葬式，稱為舉哀，又稱為舉哀...為禪宗應機接物之法。喝，指發出叱吒之聲音。即禪師為開導學人，不以言語或文字表示，而用叱喝之聲以破除其邪見、...指讀經時，始唱讀誦之經名、題號。又指唱經名之人。昔時以默讀為主，故無須舉經，今以維那司此職。又唱經名之方法...讀誦經典前，為讚佛而唱讚文，稱為舉讚。如香讚、結讚等。黃檗清規祝釐章一（大八二·七六六下）：「堂頭陞座，祝...薪盡，意指釋尊涅槃。薪盡日，即指釋尊之涅槃日。關於釋尊涅槃之日有三說，即：(一)二月八日，(二)二月十五日...比喻佛之涅槃，如薪盡火滅一般。出自法華經序品。大小乘對此有不同之解釋：(一)小乘以為菩薩為伏惑行因，故成佛...(一)意即卑賤下劣之位。指下賤之凡夫位。道宣之淨心戒觀法卷下（大四五·八二六下）：「薄地凡夫臭身隔陋，果報...梵語 bhagavat，巴利語 bhagavā 或 bhagavant。為佛陀十號之一，諸佛通號之一。又作...梵名 Bhāgavata-sampradāya。印度毗濕奴派中之一派。廣義而言，指信仰毗濕奴為薄伽梵（梵 ...梵名 Bhagavad-gītā。又作聖婆伽梵歌。意譯為世尊歌。為古代印度之宗教詩。即大敘事詩（梵 M...梵名 Vakkula, Bakkula, Bakula, Vakula，巴利名 Bakkula, Bāku...梵語 alpa-punya。謂薄德少福。今世福德淺薄，乃因宿世作惡多，為善少，無宿世之善根，故苦多樂少，不...指淺薄之證悟。摩訶止觀卷七下（大四六·九九下）：「端心正觀，那得薄證片禪即以為喜，才見少惡即以為憂？」 p...薜舍，梵名 Vai?āli。為印度之古國。又作毗耶離國、鞞舍離國、維耶國、吠舍釐國。意譯為廣嚴國。位於中印...又作薜羅。(一)原指薜荔與女蘿等蔓草，多用於比喻隱士所著之衣。在佛教中，轉指破袈裟，蓋形容僧衣之陋劣，故又...指向下之半球體，狀如倒覆之缽。即於佛塔塔身之上所作半圓之覆缽形狀。俗稱斗形。於各種樣式之佛塔中，形制最古者...梵語 kajkara，或 kavkara。為古代印度極大數之名稱。又作矜羯羅、甄迦羅、恆迦羅。印度古代表示...（？～695）唐代僧。京兆鄠縣（陝西）人，俗姓馮。原為雜技團中之大力士，以偶然之機會得接近則天武后，因此得...又作羅發、蠡發。謂頭髮收斂右旋呈螺文狀。佛三十二相之一，八十種隨形好之一。生身釋迦佛之發細軟潤澤，右旋轉呈...指釋迦牟尼之前身。據大智度論卷十七載，釋迦昔時為仙人，名尚闍梨。因髮結生於頂，形如螺，故稱螺髻仙人。常行第...梵天王頂髻作螺形，故稱螺髻梵王，或螺髻梵。曾於維摩會上與舍利弗問答。淨心誡觀法卷上（大四五·八二三上）：「...顯教十重禁戒之一。即禁製誹謗佛、法、僧三寶之戒。又作譭謗三寶戒、助謗三寶戒、謗亂正法戒、誹謗戒、謗菩薩法戒...(一)指為妨害釋尊弘教所做之誹謗事蹟。最有名者為提婆達多，彼原系佛陀之堂弟，後出家為佛弟子；至晚年，欲排擠...全一卷。元魏菩提流支譯。收於大正藏第十七冊。與竺法護譯之決定總持經為同本異譯。內容敘述師子遊戲菩薩等十大菩...二種闡提之一。又作斷善闡提。指生起大邪見，誹謗大乘而斷一切善根之不可成佛者。闡提為一闡提（指無成佛之性者）...百濟律宗之鼻祖。於百濟聖王四年（526），為求律典，乃渡海轉至中印度常伽那大律寺，學梵文五載，洞曉竺語，深...講演、講說之意。謂聚集眾人，講演或論議經論等。依講說之內容，可大別為講經、講律、講論。在印度，阿育王時代已...指佛教禪、律二宗外之其餘諸宗派。系禪宗所立；以彼等多重講說經典義解，不似禪宗之強調見性悟道，故以此名稱之。...於法會中，講師、讀師宜升之高座。在佛前左右，講師座居右，讀師座居左，二座相對。讀師讀經題，講師講經義。如日...又作講寺。與禪院、律院相對。指專研天台、華嚴二宗為主之寺院。據續釋氏稽古略卷二載，明洪武十五年（1382）...梵語 prāsāda，巴利語 pāsāda。指供作講經說法之建築。於印度，佛陀在世時已設有講堂，如增一阿含...謂講說金光明微妙經典，可獲得四種利益。據金光明經卷一載，即：(一)國土吉祥益，即軍眾勢力強盛而無怨敵，疾疫...系禪林中對唐代青原法系玄沙師備禪師之稱號。師備俗姓謝，人依謝家三男之意而稱謝三郎。又師備持律嚴謹，人亦稱備...位於阿富汗首都喀布爾市東南約六公里處。包括四座佛塔、二座石幢，約建於二世紀頃，年代稍晚於黑山佛塔群。佛塔外...禪宗住持之誨示，稱為因緣；學人謝師家指導開示，而對之展具三拜或九拜，即稱為謝因緣。敕修百丈清規卷六（大四八...（320～385）晉代陳郡陽夏人。字安石。東晉孝武帝（373～396在位）時，任中書監、尚書僕射，後受封建...禪林中，沙彌得度受戒後，至戒師所之拜謝禮，稱為謝戒。敕修百丈清規卷五（大四八·一一三八中）：「俟他時登壇受...系禪林中新近被允許掛搭者，為表示對住持之謝意所舉行之儀式。敕修百丈清規卷五對此儀式有詳細記載，並謂（大四八...南朝劉宋明帝時散騎常侍。生卒年不詳。因道士顧歡撰「夷夏論」一文，貶斥佛教為夷狄文化，鎮之即作「與顧道士析夷...（385～433）劉宋陽夏人。好學博覽，工於書畫、詩文，縱橫俊發，獨步江左。歷任太尉參軍、永嘉太守。稟性簡...醫羅缽呾羅，梵名 Elāpattra，巴利名 Erāpatha。又稱[口*垔]罹缽多罹龍王、伊羅缽多羅龍...（Saibaba, 1926～ ）當代印度宗教界之神奇人物。出生於南印度版格羅省普塔帕第村。自三、四歲起，...指贈予死者家人之財貨，以資助其成喪。敕修百丈清規卷三（大四八·一一二八中）：「然後上祭所有賻儀，用餘當歸常...全一卷。全稱婆羅門避死經。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。內容敘述佛告諸比丘，昔有四婆羅門，得五通，精進修...避羅，梵語 bilva。又作比羅樹、毗利婆樹、頻螺樹。意譯為莮樹、萓莮樹。學名 Aegle marmelo...凡四卷。全稱鼓山為霖禪師還山錄。又作為霖禪師還山錄。明末清初曹洞宗僧為霖道霈（1615～1702）撰，興燈...(一)謂自涅槃界復活。依實大乘教之意，二乘之人雖已入於無餘涅槃界，而餘業未盡，則經若干劫數，還生心身，發大...即可令老者返回少壯之藥。大智度論卷二十二（大二五·二二四中）：「如是耆老相，還變成少身，如服還年藥。」 p...天台宗所立六妙門之一。轉心反照謂之還。即反照能觀之心不可得之法門。蓋修行者雖修觀照，而真明未發，即應轉心反...又作歸俗。謂已入僧籍者因心生退墮，或奉官命脫下法服歸還俗家。還俗之因約有三種：(一)自身不欲為僧侶而除去僧...略稱還相。二種回向之一。與「往相回向」相對。據往生論註卷下、往生禮讚偈等所說，往生彌陀淨土之聖賢已成就方便...指彌陀四十八願中第二十二願。謂往生極樂之菩薩，為濟度眾生誓願復出他方國土。在無量壽經現存諸譯中，如魏譯無量...位於廣西桂林之伏波山麓，面臨漓江。唐代稱為東岩。還珠洞玲瓏通透，「臨江試劍石」尤為奇特。千佛岩內有唐代摩崖...轉迷而還歸寂滅之意。又作還源。與「流轉」相對稱。據大毗婆沙論卷一○○、顯揚聖教論卷十五等所說，即由修行之功...梵語 ghana，巴利語同。又作伽訶那、健男、健南、羯南、蹇南。意譯堅、堅厚、凝厚，或硬肉。胎內五位之第四...又作練禪、九次第定。為觀、煉、薰、修等四種禪之第二。即指四禪定、四無色定、滅盡定等九種禪定。修觀禪可得色、...原為日常烹煮食物必備之炊具，於禪林中，則轉喻極重要之事物。碧岩錄第七則（大四八·一九九中）：「百丈問溈山：...禪林之職稱。即隸屬典座之下，司掌鍋釜炊爨之人。禪林象器箋職位門；「東山外集送鍋頭偈云：『白雲生處疏山寺，無...位於江蘇南京境內。又稱蔣山、北山、金陵山、神烈山、紫金山、聖遊山。山高四六八公尺。東接青龍、雁門諸山，北連...系我國民間流傳之闢邪神，彼立誓捉邪鬼。又稱鐘馗大臣、鐘馗神、早馗。相傳唐玄宗臥病時，夢見終南進士鐘馗捕食小...隱藏自己身形之法，即隱身術。據龍樹菩薩傳載，龍樹未出家前，曾學隱身法，入國王之後宮侵凌侍女；其法系以七十種...十種如來藏之一。又作隱覆如來藏。即法身如來為煩惱所隱沒覆藏。（參閱「十種如來藏」485） p6533...報身佛所具五種相之一。指壽命無盡之佛暫時隱沒而不現形。（參閱「報身五種相」4921） p6533...日本佛教用語。為淨土真宗「異安心」秘密法門之一。於傳教儀式時，必進入土藏（倉庫）、麴室，然後秘密施行，故稱...密教行者如廁時，或入一切不淨之處時所修之法。又作隱所法。繫於頂上觀「囕」字，於左右脅觀「吽」字，並觀想囕、...唐代僧。生卒年不詳。南嶽之門下。福建邵武人，俗姓鄧。世稱鄧隱峰。初參謁馬祖道一，不能得其奧旨，復從學於石頭...唐代元和年間（806～820），隱峰禪師欲登五台山，途中遇官軍與賊兵交戰，師為除彼等之苦患，乃擲錫空中，飛...禪宗公案名。隱峰禪師立倒示寂之故事。據景德傳燈錄卷八鄧隱峰章載，隱峰將示寂，先問眾雲（大五一·二五九下）：...禪宗公案名。據禪苑蒙求卷中載，隱峰禪師一日推車，遇馬祖舒展其腳，坐於路上。師雲（卍續一四八·一二○下）：「...位於浙江紹興、嵊縣間之石城山。此山重岩疊嶂，林木蔥鬱，有石兀立若牆，賡連數百丈。寺為東晉永和（345～35...四種授記之一。謂對於修行精進者，固應授與成佛之記莂，但恐授記將令彼生起增上慢或懈怠，若不授記卻會令眾懷疑其...隱實理而說、方便說。大法鼓經卷上（大九·二九一上）：「隱覆說者，謂言如來畢竟涅槃，而實如來常住不滅。」 p...為「存壞四句」之對稱。華嚴宗三祖法藏於華嚴五教章卷一，將別教一乘該攝門之下分為不異、不一等二門，不異門之下...佛教東傳朝鮮半島，據三國史記卷十八等載，高句麗小獸林王二年（372），中國前秦苻堅遣使者及僧順道齎來佛像、...（768～824）唐代古文家。字退之。鄧州南陽（河南南陽）人，先世居昌黎。讚揚儒家，反對佛教、道教，富文名...位於山西五台山台懷鎮顯通寺東隅。為喇嘛廟，供奉文殊菩薩。初建於唐朝，明弘治五年（1492）重建。清康熙、雍...
為阿彌陀佛四十八願中之第十九願。又作臨終迎接願、攝取修德欲生願、來迎引接願、聖眾來迎願、現其人前願。即念佛...
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