佛弟子文庫 > 佛光大辭典為梵語 pāni 之音譯。意譯作手掌。大日經疏卷一（大三九·五八二上）：「十九金剛手秘密主者，梵雲播尼，即...全一卷。唐代僧曹山本寂（840～901）撰，日僧指月慧印（1689～1764）校訂。又稱曹山大師語錄、曹山...因明用語。為「立論者」之對稱。略稱敵者。即問難者、反駁者。因明之對論法中，以三支建立自宗（命題）者，稱為立...梵語 sajkhyā。唯識宗作二十四不相應行法之一，勝論學派以之為二十四德之一。即表示存在之數量。印度將數...梵語 ānāpāna-smrti。又作阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般守意。意譯作念入出息、念無所起、...梵語 pāsakamālā。音譯作塞莫。又作念珠、誦珠、咒珠。即以線貫串一定數目之珠，用以計算稱名念佛或...累積多數習慣，謂之數習；由數習所成之力，稱為數習力。又作串習力、習力。大乘阿毗達磨雜集論卷十三（大三一·七...為小乘說一切有部（薩婆多部）論藏之別稱；亦為說一切有部之代稱。又作數經。數論之「數」，含有二義，一為「慧數...梵名 Sājkhya-kārikā。又稱數論偈、僧佉頌。印度六派哲學數論（梵 Sājkhya）學派之經典。...數論，梵語 Sājkhya，音譯為僧佉，又作僧企耶；意譯又作數術、制數論。數論學派為印度六派哲學中成立最早...暫住，謂暫時存續；無常，謂一切有為法皆生滅遷流而不常住。暫住無常，謂有為法雖屬無常，然因相違緣未到，故暫時...暫到僧之略稱。禪林中，指暫時逗留在僧院，未久即將離去之僧人。而新至叢林掛搭之僧，或新參之僧，則稱為新到僧。...梵語 ogha，巴利語同。又作瀑流。(一)為煩惱之別名。舊譯暴河。大水暴漲之時，可漂流人畜、房屋等；煩惱亦...釋尊於拘尸那揭羅城外之娑羅林入滅後七日，迦葉方至，悲念而右繞釋尊金棺，一心敬慕，讚歎佛德。時，千輻輪相（三...標，表之意。指示月之指，稱為標月指。佛教將「真如」比喻為「月」，故對不知真如（月）者，以諸種法來說明（指）...又作幖幟。謂彰表之義。系藉世間具體之名字、符號、器具等，彰表出蘊含其內、密而不顯的微妙深意。於密教中，諸尊...樓至，梵名 Rudita 或 Rucika。為賢劫千佛中之最後成佛者。又作盧遮佛、盧至佛、魯支佛、樓由佛。...凡六卷。全名大樓炭經。西晉法立、法炬共譯。收於大正藏第一冊。本經敘述世界之成壞情形。與長阿含之世記經同本。...梵語 kūtāgāra，巴利語同。為具有重層之建築物。或作為藏書、繪像、登眺遊覽景物之用。經典中常有此語，...(一)梵語 sukha，巴利語同。為「苦」之對稱。即身心適悅之感覺。三受之一，又作樂受；亦為五受根之一，二...梵語 apsara。為天界之有情。經典記載，彼等凌空飛行，奏伎樂，散天花，故稱樂天，又稱飛天。彼常在樂境界...指色界四禪（四靜慮）中之初禪、二禪、三禪等三天。俱舍論卷十一載，於三靜慮（共九處）中，受三種樂（離生喜樂、...凡五卷。南宋宗曉（1151～1214）編。慶元六年（1200）完成。收於大正藏第四十七冊。樂邦乃安樂國，即...梵語 sukha-vedanā，巴利語同。受，為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受，即領受順情之境，而覺身心...(一)涅槃之妙體，離一切生滅，謂之樂；此妙樂為菩提所得之果，故稱樂果。觀經玄義分（大三七·二四六上）：「開...願求慾望。又作欲樂。其義有二：(一)指聞法修行方面之樂欲，即於一切智及諸法藏，生志求不怠、欲樂無厭之心。法...梵語 pratibhāna-pratisajvid。為四無礙辯之一。系隨一切眾生所樂聞而說法無礙之辯才。又...歐美佛教最初以研究佛教文獻為始，法國以大乘佛教研究、考古學研究入手；德國、英國以巴利語佛教文獻翻譯研究、考...西藏佛教格魯派寺院中康村（紮倉下之一級組織）之財務管理人。任期三年。 p6101...（1007～1072）北宋文學家、史學家。吉州廬陵（江西吉安）人。字永叔，號醉翁、六一居士。謚號「文忠」。...（1871～1943）江西宜黃人。字竟無，一字漸吾。早歲刻苦治學，博覽諸子百家，中日甲午戰起時，感於雜學無...又作嘆佛、白佛。禪門疏文及回向之首，以聯句或四句偈等讚歎佛德，稱為嘆佛。又讚歎佛德時所唱之偈文，稱為嘆佛偈...又作嘆真、白真。意即讚歎祖師之真容。後轉稱祖師忌回向文之首語為嘆真。［敕修百丈清規卷二］ p6102...又作嘆德。指讚歎佛、菩薩、祖師、佛弟子等之功德。若記錄成諷誦之文，則稱嘆德文。經典之首，常載有讚歎佛、菩薩...又作嘆德師。密教行灌頂之時，誦讚新阿闍梨（傳法灌頂）及大阿闍梨（結緣灌頂）之德者，稱為嘆德師。此為最榮譽之...又作嘆靈。即面對亡者之靈，讚歎其德業。為亡者回向之首語。例如禪林象器箋卷十三諷誦類嘆靈條：「舊說曰：『亡俗...位於四川潼南縣城西約一公里處之大佛寺內。寺始建於唐咸通年間，初名定名院，又名南禪寺。據縣誌載，舊有石佛首，...遼代學僧。生卒年不詳。住南京奉福寺。著有南山道宣所譔四分律行事鈔之註疏四分律鈔詳集記十四卷，及科文三卷。四...（908～987）五代雲門宗僧。四川綿竹人，俗姓上官。幼投成都真相院出家，十六歲受具足戒。後離蜀入秦，四處...（1090～1141）高麗僧。為肅宗第四子。初名澄佶，後避宋帝之諱，改名澄儼。肅宗三年（1098），以九歲...（738～839）唐代僧。為我國華嚴宗第四祖。越州山陰（浙江紹興）人，俗姓夏侯。字大休。號清涼國師、華嚴菩...（1110～1170）西藏名 Phags-mo-gru-pa。又稱帕木竹巴。意為金剛王。西藏佛教迦爾居派潑...指按一定之法，清淨身心，使飲食、行為皆有節制。即持齋戒，止淫事，斷酒肉、五辛等。又稱精進潔齋、齋清淨、物忌...澆，薄之意；季，末之意。即人情、風俗、道德浮薄之時代。又作澆世、澆末。全稱澆季末法。大乘起信論義記卷上（大...凡二卷。清代神穆德撰，義庵續撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。潭柘山位於北平西約四十六公里，為西山之脈。古有...系北平附近佛寺中之最古者。位於石景山之西，栗園莊之北，距北平約四十六公里。巘嶺重疊，九峰扆列，古有龍潭、柘...（718～788）唐代僧。夏州朔方（陝西橫山縣西）人，俗姓王。字義璋。性好佛典及外典，二十歲出家，開元二十...位於浙江定海縣普陀山之紫竹林內。由山石裂罅所成。有二門，奔濤衝入，音發如潮，故稱潮音洞。據普陀山誌卷一所記...指眾生於臨命終時，對自體、境界及往生之處起俱生起之貪愛，以招引次生果報之惑業。為「發業惑」之對稱。此惑能助...梵名 Pācarātra。印度教毗濕奴派之一，以潘迦拉朵拉集（梵 Pācarātra Sajhitā）為根...梵名 Pācarātra Sajhitā。印度毗濕奴教潘迦拉朵拉派聖典群之總稱。詳細規定教義、實修、禮拜形...梵語 ghrta。為大般涅槃經五味喻中之第四味，指般若波羅蜜。亦為天台宗以五味配五時教判之第四般若時。略稱...位於天山之西，蔥嶺之北。又稱大清池、闐池、鹹海。乃存於西域之一大湖，即俄屬土耳其斯坦之亦息庫爾湖（Issy...指逼於劇苦，而使身心焦熱苦惱。華嚴經卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：「如白栴檀，若以塗身，悉能除滅一...凡二卷。日僧瑩山紹瑾撰。又作瑩山和尚清規、洞谷清規。系參酌古來各種清規而作，為集曹洞宗叢林清規之大成者。收...（1268～1325）日本曹洞宗太祖。越前（福井縣）人，俗姓藤原。法名紹瑾。十三歲禮永平寺第二世孤雲懷奘出...即人身泄漏不淨之門孔。指眼、耳、鼻、口、大小便道等六瘡門；若將耳、眼、鼻孔之數計為二，則稱九瘡門。另有特指...禪宗公案名。為盤山寶積提撕學人之垂語。景德傳燈錄卷七盤山寶積章（大五一·二五三中）：「禪德！且須自看，無人...禪宗公案名。又作盤山肉案。為盤山寶積省悟之因緣。五燈會元卷三（卍續一三八·五○下）：「幽州盤山寶積禪師因於...唐代僧。馬祖道一之法嗣，居於幽州（河北）盤山，宣揚宗風，故世稱盤山寶積。籍貫、生卒年均不詳。謚號「凝寂大師...兩足交疊而坐。即指趺坐。我國俗語稱為盤膝坐，又稱盤膝股坐。 p6113...（？～1272）元代僧。海鹽（浙江）人。號麗水。志氣超邁，博究經史。性樂山水，至元年中游五台、峨眉、伏牛、...指盤與袱二物。又作柈袱、拌袱。即於盤上鋪小袱，盛疏、印等物。敕修百丈清規卷二受法衣條（大四八·一一二二中）...禪林用語。瞎，謂盲目；屢，通「婁」，謂愚昧；生，指人。原指目盲愚癡之人，引喻為對法無見識者。又作瞎驢、瞎漢...梵語 pratigha 或 dvesa，巴利語 patigha 或 dosa 。又作瞋恚、瞋怒、恚、怒。音...十重戒中之第九戒。又稱瞋不受悔戒、瞋不受謝戒、故瞋戒。即為防止起瞋恚心而不受他人悔謝所設之戒條。梵網經卷下...據釋禪波羅蜜次第法門卷四舉出，修行者修禪定時，有如下三種瞋恚之發相，即：(一)非理瞋相，修行者修禪定時，瞋...瞋恚之熱惱如火，故稱瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切功德，故譬之以火。增一阿含經卷十四（大二·六一九下）：「諸佛般...梵語 vyāpāda-nīvarana，巴利語同。五蓋之一。蓋，覆蓋之義，為煩惱之異名。瞋恚能令人發激怒之...悉曇字 （cha）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、扯、蟲、且。其義有數說...指西藏佛教格魯派寺院全寺僧眾大會。為寺院中最高級之組織。磋慶，乃大眾之意，指全體喇嘛僧徒而言。其常設機關喇...指石臼，尤指使用水力之石臼。唐代，貴族及寺院於其莊園或寺領地設置碾磑，用以脫谷、制粉，成為重要之財源。以此...梵語 parvatopama-kalpa。以天衣輕拂磐石直至消磨盡淨，譬喻劫期之長遠，稱為磐石劫。此磐石又...禪林中，任職於典座之下，掌理一寺之米谷者，稱為谷頭。又作米頭、看糧。據溈山靈祐禪師語錄載，石霜慶諸禪師即曾...為佛教禮法之一。即以頭著地之禮。我國周禮所載之九拜中，稽首為最恭敬之行禮法。佛教之稽首，彎背曲躬，頭面著地...稽姜那，梵名 Kikāna。為西印度之古國。位於伐剌拏國之西。此國地處大山川間，立大君長為主。以盛產羊馬馳...指袈裟。又作水田衣。因袈裟之紋飾如方塊之稻田而得名。王維之六祖能禪師碑銘：「多絕膻腥，效桑門之食；悉棄罟網...梵名 ?ālistamba。全一卷。譯者不詳。又作稻芊經、稻[艹/干]經。收於大正藏第十六冊。本經系彌勒應...梵語 daridra-purusa。為法華經七喻之一。三界生死之眾生譬如無功德法財之窮子（如須菩提等聲聞）...小乘化地部所立三蘊之一。指直至生死終了而得金剛喻定之前，皆相續隨轉而無間斷之根本蘊。即六識以上之細意識。此...清末民初僧。江蘇如皋人。光緒三十四年（1904），入南京僧師範學堂，與太虛、仁山、智光等同學。曾與葉恭綽、...指戒律。比丘、比丘尼所學之戒律，因有五篇、六聚、七聚之分，故稱篇聚。具足戒類別為篇門與聚門，篇門系依結成之...禪林用語。棰即鞭，擯即逐。意指對於犯重大惡事者加以鞭打擯逐。為叢林中之重罰。又作遷單，即開除之意。［敕修百...指在加行位中之修行者，調練其根性，使成勝根。與轉根、增進根（梵 indriya-vivrddhi）同義。即...緬甸（Burma）東北接我國康、滇，西鄰印、巴，東毗泰、寮，南濱孟加拉灣；其巴利語 Maramma（音譯...梵名 Vaidhanya，巴利名 Vedhaa。系迦毗羅衛國庵婆樹之林園名。依長部經典第二十九清淨經（巴 ...梵語 pratyaya，巴利語 paccaya。(一)狹義而言，乃指引起結果之直接原因（內因）外之間接原因...指助緣之力量。相對於「因力」而言。佛家以為夙世有修習正法之善因，今生復聽聞正法而助其善因之發動，此力量稱為...指由緣所生之果分，即緣生法。為「緣起」之對稱。狹義之說，緣起指因法而言，緣生指果法而言，實則，緣生、緣起同...指藉境繫念時，心所緣之境中。初學者為令心住於緣中而無分散，則繫心於鼻端，或眉間，或額上。所緣之境雖多，但只...有緣日之略稱。以佛菩薩與此世界有緣之日稱緣日，例如彌勒菩薩降誕日（陰曆正月初一）、觀音菩薩降誕日（陰曆二月...梵語 pratītyasamutpanna-dharma，巴利語 paticcasamuppanna-dh...二因之一。緣，緣助之義。指一切功德善根能資助智慧之了因，開發正因之性。［北本大般涅槃經卷二十八、大明三藏法...因緣所成之意。謂諸法皆為因緣所成，全無自性。華嚴五教章卷四（大四五·五○三下）：「所言一者，非自性一，緣成...二修之一。為「真修」之對稱。在修觀時，有所藉緣而修行者，稱為緣修；若非藉緣而修行，即無修而修者，稱為真修。...(一)梵語 pratītya-samutpāda，巴利語 paticca-samuppāda 之意譯。音譯...略說緣起法之偈頌。又作緣起偈。即說佛教根本義四諦中之苦、集、滅三諦之偈文。偈文之梵語為 Ye dharmā...為「法性融通」之對稱。依緣而生起之諸現象，互為交織，互相由藉，稱為緣起相由。為華嚴宗說明事事無礙理論之用語...為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。與「實相論」相對稱。為佛教教理兩大系統之一，據說此...
撥去遣送之意。又作發遣。密教修法時，首先由他方世界迎請佛、菩薩等；待法事畢，再奉送所召請之佛、菩薩至其本處...
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