佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。宋代法天譯。收於大正藏第十七冊。記述佛陀於給孤獨園內，說一切行...菩薩依菩薩乘而修行，所得十種功德之一。以菩薩修習之種類極多，範圍甚廣，而行行相依互起，或相互增長，故有此稱...為淨土宗所立。謂念佛以外之諸善萬行亦能往生極樂淨土。我國唐代淨土宗諸大德對「諸善萬行」所立之名目有異，如善...梵語 anityāh sarva-sajskārāh。謂世間一切現象與萬物經常轉變不息。此係佛法之根本大綱...即菩薩修學回向道，至遠離憂惱、諸根清淨之時，更發心回向，願以所種善根，令諸佛得轉更增勝之十樂。此係八十華嚴...梵名 Buddha-hrdaya-dhāranī。全一卷。又稱諸佛心經、諸佛心印經、諸佛陀羅尼經。唐代玄奘...蓮華，又作蓮花，表示蓮華藏世界，此世界為報身佛之淨土，故諸佛常以蓮花為坐床。另據大智度論卷八載，諸佛隨應世...梵名 Buddha-savgīti。凡二卷。略稱要集經。西晉竺法護譯。收於大正藏第十七冊。記述佛陀於王舍城...指諸佛所住之處所，亦即極樂淨土。觀無量壽經（大一二·三四六中）：「觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道...即諸佛所證得常住不變之心。此心非心、意、識之心，乃三界唯一心之心，故山河大地、日月星辰、牆壁瓦礫皆為此常住...佛頂，即如來之無見頂相，乃常人所無法見及之殊勝相，具足最上最勝之功德。諸佛頂，則指密教胎藏界曼荼羅中，表示...即大菩提，通於事理二法，乃唯佛能得之菩提。謂能斷一切有為諸法之所知障，而悉知諸法之一切種智。［大智度論卷四...梵名 Sarva-buddhāvgavatī-dhāranī。全一卷。又稱諸佛集會經。唐代提雲般若譯。收於...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。記述佛陀在王舍城說過去無數劫中有幾萬千百之佛出世利生，併列舉諸佛之...全一卷。譯者不詳。約為劉宋時（420～479）所譯。又稱如來智印經。收於大正藏第十五冊。本經記載佛為舍利弗...又作諸佛稱嘆願、諸佛同讚名字願、諸佛稱名願、諸佛稱揚願。系阿彌陀佛四十八願中之第十七願，即誓願諸佛稱揚、讚...即種種邪見，共計六十二種，係古代印度外道之妄執。有關其分類，於諸經論中所說各異。注維摩詰經卷二（大三八·三...系天台宗修習止觀所立十法界之一。如維摩詰經所說，以邪相入於正相，即對諸外道之妄見不起動搖而觀行三十七道品，...天台宗所立十種觀境之一。略稱見境。謂得禪者由觀禪定而生邪慧邪解，起猛利之見惑，妨礙止觀。應如摩訶止觀卷十之...佛之說教，依不同機緣，而說不同之教法；後世傳衍分宗，各化益有緣。如印度之小乘二十部、大乘二宗，我國之十三宗...凡四卷。日本洞徹齋著。日本正德六年（1716）三月印行。系以問答方式記敘各宗之大要，方便初機。所舉除華嚴、...即六波羅蜜與十波羅蜜之總稱。六波羅蜜指法界次第卷下所列舉菩薩修行之佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進...菩薩依菩薩乘修行，所得十種功德之一。即謂菩薩究竟修行佈施、持戒、精進等諸波羅蜜之功德；以諸波羅蜜相依互起，...梵語 sarva-dharmāh。又作萬法。現代語稱之為存在、一切現象等。其義有二：(一)指一切有為、無為...即以一切諸法歸納為五類。俱舍宗立七十五法，成實宗立八十四法，唯識宗立百法，皆以之統攝於五位。(一)心法，能...謂諸法依因緣而生。佛教之基本教義謂，凡依緣起法則所生者，皆了無自性、自體，乃變化無常者；無常即是苦。此諸法...華嚴宗十宗判釋之第六。華嚴宗將佛教教義判釋為十類，稱為十宗。其中，主張一切世間、出世間之萬法，皆僅為一能詮...謂一切諸法皆非常住而系本來空寂。與「一切皆空」之義同。即一切現象，由原因、條件之相關性與相對性而彼此依存，...古代印度外道十六宗之一。又稱計常論、伊師迦外道（梵 īsīkā）。主張我及世間一切有為、無為諸法，皆是常住...華嚴宗十玄門之一。華嚴宗以十玄門表示四種法界中事事無礙法界之相，此諸法相即自在門乃就「體」而言。可分為同體...全稱諸法從本來常自寂滅相。謂諸法原本之體性，乃言語所不能盡，亦非思慮分別所能知。蓋諸法之體性本來清淨寂滅而...古代印度外道十六宗之一。又稱無因見論、無因生論。即主張我與世間皆無因而起之無因外道。［顯揚聖教論卷十、大乘...梵名 Sarva-dharmāpravrtti-nirde?a。凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊...謂一切有為、無為法中，並無「我」之實體。即一切法皆依因緣而生，相互依存，無實體性。有為法雖有作用，然不常住...相，指特質。謂現象界一切萬法皆為因緣假和合而生，實無固定不變之相。蓋諸法既為假和，即無自性可言，亦即無有常...凡二卷。南朝陳代慧思撰。收於大正藏第四十六冊。闡說天台宗之禪觀。謂欲學一切佛法須先持淨戒，勤修禪定，而能得...諸法，世間與出世間之一切萬法，乃差別之現象、隨緣之事；實相，其真實之體相，乃平等之實在、不變之理。為大乘佛...於諸經論中，對一切諸法之真實體相，有各種不同之名稱。如涅槃經稱之為佛性，華嚴經稱之為法界，勝鬘經則稱為如來...相，指諸法之形相狀態。諸相乃總稱一切差別之形相事物。［維摩詰經弟子品］ p6307...凡十一卷。明代行深撰。全稱賢首諸乘法數。又稱賢首法數。以華嚴宗為主，集大小乘諸經之法數名目，並註明其出處。...冥，為無知之異稱。諸無知無明能障蔽實義真見，故稱諸冥。［俱舍論卷一］ p6307...全一卷。清代僧守一空成編。光緒十六年（1890）與著者不詳之「佛祖心燈」合併刊行。又稱宗教律諸家演派。收於...全一卷。日本天台宗圓珍撰。又稱甘露集。收於大正藏第七十四冊。乃比較諸宗教相之同異，並說明大要。若依教相之不...指眼、耳、鼻、舌、身等五根。或信、勤、念、定、慧等五根。亦泛言一切善根。［無量壽經卷上、出曜經要品］ p...為阿彌陀佛四十八願中之第四十一願。又作具足諸根願。願凡稱念彌陀名號者，皆依佛之功德，具足諸善根。 p630...梵語 indriya-parāpara-jāna-bala。如來十力之一。又作根上下智力。如來具有十種智力...指九執（九曜）。即日、月、火、水、木、金、土，及羅睺、計都，總為九執。［大日經疏卷四］ p6308...全一卷。慈氏菩薩造，宋代施護譯。收於大正藏第三十二冊。本書內容系解釋諸教中各根本字之如實義，如開陳唵字、吽...通，自在無礙之義。諸通，指佛、菩薩、外道、仙人等所得種種自在無礙之神通。有五通、六通、十通之別。［大乘義章...諸尊，指密教諸佛、菩薩、明王、天等；金剛界、胎藏界兩部曼陀羅之諸尊，悉面向大日如來而坐。如金剛界五解脫輪之...密教修法有諸尊別行與諸尊合行二種護摩法。別行，即對諸尊各別修護摩供；合行，即於一壇同時勸請諸尊，而合修護摩...謂不造作一切惡行。增一阿含經卷一序品（大二·五五一上）：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」［北本...著，執著。凡夫執於生死，二乘執於涅槃，菩薩執其所證之法，是皆執著，統稱諸著。法華經卷一方便品（大九·五下）...閑，佛道修行有暇之境界；不閑，有八難等而無暇之境界。於人天趣中無障難者，稱為諸閑；反之，墮於難處者，稱為不...凡二卷。譔者不詳。於日本享保三年（1718）印行。即集錄各宗傳承之次第。計收小乘二十部、十誦毗曇薩婆多宗、...為報身五種相之一。報身，指佛之果報身。寶性論卷四載，報身之神力自在略有五種，其中，諸業不休息相謂報身攝化眾...凡二十卷。又稱善惡業報論。唐代顯慶四年（659）道世著。收於大正藏第五十四冊。對本書之譔者，自古有二說：一...指能污染真性之色、聲、香、味、觸等五塵。觀普賢菩薩行法經（大九·三九一下）：「眼根因緣，貪著諸色，以着色故...漏，煩惱之異稱。諸漏，即諸煩惱。總攝三界諸煩惱，稱為三漏。法華經卷一序品（大九·一下）：「諸漏已盡，無復煩...凡十卷。日本真言宗真寂親王撰。全稱大悲胎藏普通大曼荼羅中諸尊種子標幟形相聖位諸說不同記。又稱胎藏諸說不同記...全一卷。略作福田經、諸福田經。西晉法立、法炬合譯。收於大正藏第十六冊。記述帝釋問良田，佛遂說示五淨德、七法...數，法數，即法門之數。諸數，總稱有為之諸法。因諸法有各種差別之法數，故稱諸數。［維摩經弟子品］ p6309...緣，指因緣。諸緣，總稱一切現象世界之因緣。色、香等百般之世相，總為我心識之所攀緣者；如舌嘗於味，而知苦辣。...蔽，蔽覆之義。諸蔽，指能蔽覆淨心之慳貪、破戒、瞋恚、憐念（懈怠）、散亂、愚癡等六蔽而言。（參閱「六蔽」13...眾生所往之國土，名為趣。諸趣，即總稱天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六趣。楞伽經卷四（大一六·五一一上）...藏語 Dag-yig mkhas-pahi-hbyuv-gnas ?es-bya-ba。章嘉呼圖克圖第十五...梵語 sarva-dhyāna-vimoksa-samādhi-samāpatti-sajkle?a-vy...華嚴宗「古十玄門」之一。華嚴宗以十玄門闡釋法界緣起之深義，至相大師智儼所立者為古十玄，賢首大師法藏所立者為...依果，諸行依前起後，或相依互得增長，亦即相依之果。菩薩依菩薩乘修行，其所得之功德有十，稱為十種依果。其中，...阿彌陀經載，極樂淨土之寶樹受微風吹動時，能發出各種微妙音聲，猶如千百種樂俱起，令聞者於佛法僧三寶生起敬信之...蘊，積聚之義；如五根五境等諸色之積聚，稱為色蘊。諸蘊，即色、受、想、行、識等五蘊。（參閱「五蘊」1212）...為印度外道所立十八大經中「八論」之一。據百論疏卷上之下載，課伽論乃闡釋攝心法之論書。或謂其梵名為 Garg...即佛教寺院定時念持經咒、禮拜三寶及梵唄歌讚等法事。且因祈望藉由課誦之中獲得功德，故又稱功課。金剛頂瑜伽中略...梵語 māyā 之意譯。心所（心之作用）之名。為俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即為網取他意，而無法如實顯...梵語 vavka, kuhana。為欺瞞他人而故作嬌態，曲順人情。法華經方便品（大九·八中）：「我慢自矜高...為天台宗入十乘觀法之前加行之二十五方便五科中之第四。指調節飲食、睡眠（此二種屬定外之外調）、身、息、心（此...梵名 Kalmāsadamya，巴利名 Kammāsadhamma, Kammassadhamma, Ka...(一)指內在之調和、控御身口意三業，制伏諸惡行。旨在令眾生離過順法，究竟出離。無量壽經卷下（大一二·二七四...二種羯磨（永擯羯磨、調伏羯磨）之一。指比丘犯法而未曾懺悔，則凡飲食、坐起、言語、一切僧事皆不得與眾共之，以...梵語 purusadamyasārathi，巴利語 purisadamma-sārathi。音譯富樓沙曇藐...調伏意念使不起惡。如以佈施治慳貪，以持戒治破戒，以忍辱治瞋恚，以精進治懈怠，以禪定治散亂，以智慧治愚癡。隋...(一)梵語 ?āstra 或 abhidharma，巴利語 abhidhamma。為論藏之略稱。系三藏之一...釋尊在世時之一外道。其傳不詳。據大智度論卷十八載，彼輒以論議之力自詡，故自稱論力。後知釋尊正行教化，遂以己...指論之作者。或稱論師（通達論藏之義者）。印度天親菩薩有「千部論主」之稱，百論疏序（大四二·二三四下）：「天...巴利語 abhidhamma-mātikā。為上座部佛教所採用的諸法分類之準則。南傳佛教七大論書之一之法集...為唐代文學家韓愈（768～824）進呈憲宗之陳請書。以憲宗欲將安置於鳳翔（陝西）法門寺護國身塔之佛舍利迎請...巴利名 Kathā-vatthu。音譯迦他跋偷。又作論事說（巴 Kathāvatthu-ppakarana...指據論而立之宗派。據經而立之宗派則稱為經宗。據日僧覺譽之大原談義選要鈔卷上載，於宗派有經、論、釋三宗，經宗...(一)作論解釋佛經深義者。即指著論書以宣揚教義之印度學者，如龍樹、天親等菩薩。［金光明文句卷四］ (二)指...(一)為梵語 ābhidhārmika 之意譯。即阿毗曇師。指通達三藏中之論藏者。根本說一切有部毗奈耶卷十...指藉問答以顯揚教義。又作論議、講論、法問、問答。其目的在顯明真理俾使對方了解論理，其論義方式一般用因明法，...據傳佛陀入滅後，教團中即有論諍產生。未參加第一次經典結集之富蘭那（巴 Purāna），即不承認結集之結果。...(一)即論義。指藉往覆問答以闡明法門之義理。（參閱「論義」6171） (二)梵名 Upade?a。論議經之...各方意見衝突不一致時，以言論定其勝負之議論，稱為諍。於四分律卷四十七列有比丘等所起諍論之四諍說，即：(一)...全一卷。印度法稱著。為因明七論之一。內容主要闡述真理探討中爭辯之理則。古印度有律天等之註釋。西藏格魯派三大...梵語 saddharma-pratiksepa。略稱謗法、破法、斷法。謂破壞佛說之正法，主要係指誹謗大乘經...為「橫」之相對語。有下列三義：(一)以次第而漸進為豎，以不次第而頓入為橫。(二)縱之意，亙於過去、現在、未...為「橫出」之對稱。以自力修四諦、十二因緣、六度等，次第歷經階次而出離生死之教義，稱為豎出。宋代擇瑛將一代佛...又作立者、豎義。即於論議會上，針對所提出之論題，立義（道理、證明）答覆問者之難（反論）者，稱為豎者。又於印...
(一)指一切有為法。所謂行（梵 sajskāra，巴 savkhāra），即表示由因緣和合而造作者。根本佛...
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