佛弟子文庫 > 佛光大辭典又作缺本經。為原已譯成之經典，歷經長年之輾轉流傳，遂散逸而成缺本者。 歷代經錄，如南朝梁代僧祐之出三藏記集...因明用語。為因明論式中，闕遺「異喻依」之情形。屬於古因明所說闕過中「無體闕」之一；新因明則未說此闕過。凡闕...因明用語。又作闕無過。此乃就因明論式中之宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）等三支而言。三支中闕無任何一支，...因明用語。闕遺不周之過失。為「支過」之對稱。又作闕減過、闕減。即因明論式中，或無言陳，或雖有言陳而義理闕漏...又作息二邊分別止、息二邊止。天台宗針對空、假、中三觀所立三種止行之一。離二邊分別止，乃對中觀而立，謂不分別...為「合中知」之對稱。眼、耳、意三根唯取不至之境，不直接與對像接觸，能於遠離之某種對像發生作用，謂之離中知。...即永離三界之生。三乘之人，入於見道，了見諦理，斷盡見惑，永離三界之生，稱為正性離生。而此類聖者出離生死之正...為三界九地之一。即色界之初禪天。蓋三界共分九地，即欲界一地，色界與無色界各四地；故色界之初禪天即為九地中之...梵語 vyatireka。因明用語。「合作法」之對稱。又作離、遮遣。即於因明論式中，就異喻所為離異簡濫之作...指離事業作法之灌頂。即三種灌頂中之印法、以心等二灌頂。與之相對之修法，則稱作業灌頂，或事業灌頂、具支灌頂。...為「言詮中道」之對稱。法相宗立二重中道之說，其中，就言詮而論中道之旨者，稱為言詮中道，亦即於世俗門中論法之...又作絕言真如。二真如之一。為「依言真如」之對稱。指真如之法體，即自真如絕言語、絕思惟之立場而言。大乘起信論...謂斷除欲界煩惱，得色界之四禪果而遠離色身。成實論卷二（大三二·二五三中）：「離身行者，除欲界結，得四禪，故...梵名 Licchavi, Lecchavi，巴利名同。為中印度毘舍離城（梵 Vai?āli）之剎帝利種族，...又作小練忌、小飯忌。系對亡者死後第五個七日之追善供養。親眷於此日為亡者行追善供養，以祈求冥福，滅除其罪業。...梵名 Abhayajkara-tathāgata。施餓鬼會時，所供奉五本尊之一。依施諸餓鬼飲食及水法載，行...謂性即是佛。性，有體、因、不變等諸義。大智度論卷三十一載，性謂法爾自有者。黃檗斷際禪師宛陵錄（大四八·三八...梵語 vīta-mala，巴利語同。謂遠離煩惱之垢穢。一般慣稱「遠塵離垢」，係法眼（梵 dharma-ca...指舍利弗當來成佛之國名。據法華經譬喻品載，舍利弗於未來世過無量無邊不可思議劫，供養千萬億佛，奉持正法，具足...梵語 vimalā-bhūmi，音譯維摩羅普。又作離垢、無垢地、淨地、具戒地。菩薩修行五十二階位中十地位之...指遠離煩惱垢染，得見聖道之清淨法眼。法苑珠林卷八十六（大五三·九一八下）：「既見彼佛已，願得離垢眼；成無上...梵語 virāga。又作離貪、離欲。遠離貪染之意。據大毗婆沙論卷二十八之解釋，狹義言之，離染指遠離貪慾；廣...為袈裟之異稱。意謂遠離煩惱雜染之衣。據心地觀經卷五載，袈裟堅如甲冑，能令如利箭之煩惱無法穿透。又據金剛般若...為「受生得」、「加行得」之對稱。染，指煩惱。謂離煩惱時所得者，如出離下地煩惱時，即得上地之定。此乃顯示淨定...為「隨相戒」之對稱。又作無相戒。謂持戒者心無執著，視諸戒猶如虛空，而遠離持、犯之相。［大方廣佛華嚴經疏卷五...梵名 Revata。(一)又作離越多、隸婆哆、哩嚩帝、離婆、離曰、離越，或頡離伐多、褐麗筏多。意譯常作聲、...梵語 vīta-rāga-bhūmi。為菩薩修行階位之一，即三乘共十地之第六位。又稱離貪地、滅淫怒癡地。入...斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者，再起欲界之煩惱而退墮者，稱為離欲退。［俱舍論卷六、卷二十一］ p671...為「有貪心」之對稱。指遠離貪慾煩惱之善心。俱舍論卷二十六（大二九·一三五下）：「離貪心者，謂治貪心；若貪不...三界九地之一。即色界第三禪天。於此地，已離二禪天粗動之喜受，而心悅安靜住於勝妙之樂受。［大毗婆沙論卷三十一...梵語 pai?unya，巴利語 pisunā-vācā。又作兩舌。十惡業之一。即離間人與人之間親和之言語。...法性之體，離諸相而寂滅無餘，謂之離；法性之用，微妙不可思議，謂之微。寶藏論離微體淨品（大四五·一四七上）：...蓋，指貪慾等五蓋（梵 paca āvaranāni），即五種覆障心性之煩惱；或泛指諸煩惱。離蓋，即謂脫離煩...離戲論，梵名 Nisprapaca，音譯瑟波羅半左。又稱住無戲論菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院最...梵語 vi-sajyoga，巴利語同。又作離滅。指擇滅無為，與解脫之義同。謂由斷除煩惱而遠離有漏法之繫縛。...梵名 Nirgrantha-?rāvaka。又作尼虔子。即裸形外道，主張離一切繫縛而修苦行。本師稱「離系」...梵語 visajyoga-phala。又作解脫果。五果之一。由慧之簡擇力而斷諸煩惱，遠離有漏法之繫縛，證得...即得離系果。於有部宗指擇滅無為，以無漏慧簡擇四諦之理，而得涅槃法，稱離系得。如俱舍論卷六載，離系亦意謂斷、...阿彌陀佛四十八願中之第十六願。即願淨土無譏嫌惡名，故又稱無諸不善願。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：「設...雜生種種生物之世界。如娑婆世界，為地獄、餓鬼、畜生、人、天等五趣雜居之世界。［淨土論註卷下］ p6635...為「正行」之對稱。謂除發願往生阿彌陀佛淨土之外，並禮拜其他諸佛，且稱念其名，讚歎其德等。又修習三學、六度等...梵名 Sajyuktāgama，巴利名 Sajyutta-nikāya。音譯作散瑜乞怛迦阿甘。凡五十卷。劉...梵名 Sajyuktābhidharma-hrdaya-?āstra。凡十一卷。法救（梵 Dharmatr...梵語 sajkle?a。音譯作僧吉隸爍。係指有漏法。「清淨」之對稱。雜，即間雜、和雜之義；染，是染污法，即...苦性與煩惱能障修善，故將之比喻為毒；混入此等毒之法，稱為雜毒。正法念處經卷五十六（大一七·三二九下）：「諸...含有貪、瞋、癡等煩惱之善行。又稱雜毒行。如凡夫自力之修善，即為雜毒善。因繫住於虛假不實之心，所起三業之行；...為「專修」之對稱。為往生極樂淨土而專修稱名一行，稱為專修；兼修餘行，稱為雜修。善導判往生淨土之行為五正行、...又作雜修定。靜慮，即禪定。乃指有漏靜慮與無漏靜慮相雜而修之意。據俱舍論卷二十四載，阿羅漢及不還果（阿那含）...又作諸尊曼荼羅、別尊曼荼羅。日本密教之兩界曼荼羅以外，依寶樓閣經、不空罥索經、一字金輪佛頂經等所建立之曼荼...非往生淨土之行業，乃以餘行而求往生淨土，稱為雜業。與「雜行」同。依往生禮讚所說，修雜業而往生淨土者，甚稀甚...(一)於四念住（身、受、心、法）之觀法中，混合二種以上為對像而觀者，稱雜緣。雜緣復有二合觀、三合觀、四合觀...四種攝藏之一。佛教聖典總攝為經藏、律藏、論藏、雜藏四種。其中，雜藏攝一切菩薩之教行。依增一阿含經序品載，方...梵名 Sajyukta-ratna-pitaka-sūtra。凡十卷（或八卷、十三卷）。元魏吉迦夜與曇曜共...全一卷。道略集，姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第四冊。其內容舉譬喻因緣以說明善惡業報之理，凡三十九喻。上述系依...梵語 yuganaddha，西藏語 zuv-du hjug-pa。又作雙運。yuga，一對之意；naddh...凡二卷。曹魏時康僧鎧譯。又稱兩卷經。指無量壽經，因其有上下二卷；又因相對於一卷之觀無量壽經，故教界特稱之為...(一)位於廣東韶州乳源縣西雙峰山下。又稱興福院。宋代太平興國年間（976～984），竟欽（慧真廣悟）禪師開...同一器具或建築物，由中央劃一界限，使其左右兩方全然不同，此等神變奇跡稱為雙神變。欲得此神變而修之禪定，即稱...(一)位於江蘇吳縣城內東南隅。大清一統志卷五十五蘇州府條載，雙塔寺為建於唐咸通年中（860～873）之般若...巴利名 Yamaka。音譯耶摩迦。為南傳上座部巴利文論藏七部論之一。內容系采問答形式，以闡明諸法相互之攝不...位於韓國慶尚南道河東郡，智異山南麓。新羅興德王（826～835 在位）時，真鑒國師慧昭（774～850）所...雞子，即雞蛋。雞子面，指呈雞子形之菩薩面相。據造像量度經續補載，雞子面之發攢高八指，頂尖寶嚴二指，面形似鳥...(一)梵名 Kukkutapāda-giri, Kurkutapāda-giri，巴利名 Kukkutap...雞戒與狗戒。印度外道苦行之一。外道以苦行為出離解脫之道，持雞戒者，終日一足而立；持狗戒者，食人糞便。［止觀...梵名 Sindhu。與賢豆、身毒等同義。皆指天竺，即今之印度。（參閱「天竺」1350） p6643...梵名 Kurkutika, Kaukkutika, Gaukulika, Gokulika，巴利名 Kuk...又作奚樓子、雞婁子。為鼓之一種。以皮革製成，其形如甕，體正而圓，兩端可拍擊，通常自頭部懸於腋下而拍擊。為龜...雞貴，梵名 Kurkuta-ī?vara ，音譯俱俱吒[醫-酉+言]設羅。為高麗國之別名。俱俱吒，譯作雞；...位於中印度摩揭陀國波吒釐子城（梵 Pātaliputra）。又作雞園（梵 Kukkutārāma, Kur...位於江蘇南京雞籠山之東。寺向東遙對鐘山，西隔溪接雞籠山之北極閣，南俯瞰南京，北擁玄武湖，佔形勢之勝，蔚為南...書寫文字或圖繪於板、紙、絹布上，而高懸於門堂，稱為額。又稱匾額、表。古來官署公衙等即有題署之風，後漸次及於...以額上之珠譬喻人人本具之佛性。北本大般涅槃經卷七載，有一力士與他人搏鬥，以頭相觸，眉間之金剛珠遂沒入膚中，...西藏名 Dge-lugs-pa。西藏佛教新派（藏 Gsar-ma-pa）之一。亦稱兜率教派、德行派、格魯派...凡二卷，後分為七卷。南北朝顏之推（531～590）撰。編輯於隋文帝仁壽年間（601～604）。系顏之推教訓...（384～456）劉宋琅玡臨沂（位於山東臨沂）人。字延年。幼時孤貧，然勤懇好學，文章之美，與謝靈運齊名。性...(一)經之題號。諸大乘經載，讀誦受持經之題號，即有莫大功德。故自古中國及日本均盛行唱誦經題之風。（參閱「題...於法會中，除導師及七僧之外，其他眾僧稱為題名僧，數額不定。此外，於法會儀式中，負責誦讀經之題號者，亦稱題名...明顯標示經、論、釋等內容之題目。書於卷首者為首題，書於卷末者為尾題，書於封面者為外題，書於開卷之初者為內題...積修行之功，因而覺悟，歸返自己本來之面目，稱為騎牛歸家。乃廓庵所譔「十牛圖頌」之第六。頌云（卍續一一三·四...猶言「騎牛覓牛」。比喻凡夫不見自心之佛性而向外覓求，猶如騎驢覓驢，不知自己座下即為所求之驢。［從容錄第五十...梵語 hajsa-raja。喻指佛陀。於諸經論所說佛所具三十二相之中，其第五相為手足指縵網相（梵 jālā...置水與乳於同一容器，鵝王唯飲乳汁，而留下水。水，表眾生（凡）；乳，表示佛（聖）。此鵝王別乳之故事乃比喻覺者...因鵝王能分別水、乳，而獨飲乳汁；故以鵝王眼比喻學法者擇法眼明，直入正宗，猶如具鵝王之眼。又稱鵝眼、乳水眼。...據大莊嚴論經卷十一所載，昔有一比丘，乞食至穿珠師家，立於門外，時彼珠師為國王穿摩尼珠，乃暫置珠而入舍取食。...梵語 ī?varavāna。又作醫羅跋那。指佛之音聲。意譯為自在聲、圓音。醫濕弗，乃自在、無礙之義，係諸佛...(一)為佛演說法華經後所示現的十種神力之一。謦咳係指欲言說之前，清潤喉嗓所發之聲。表示欲語之狀。據法華文句...醯羅，梵名 Hila。位於北印度烏仗那國之佛教聖地。相傳系釋尊過去世為聽聞半偈法而舍身之處。北本大般涅槃經...醯羅，梵名 Hidda 或 Hila。為北印度那揭羅曷國之都府名。又作佛頭骨城。以供奉佛頂骨而聞名。或謂釋...日本最古之阿彌陀佛坐像。座落於鎌倉長谷高德院（淨土宗）。大佛曾多次改鑄，初為八丈餘木像，遭大風損毀，復改鑄...梵語 sajvarta-kalpa。為成、住、壞、空等四劫之一。即介於住劫與空劫間，世間轉趨壞滅之時期。此...為成就阿羅漢果之二種法；此係依所觀想之境而立其名。壞法，即修不淨觀時，以假想之慧，就自身及所愛之人次第疾修...梵語 viparināma-duhkhatā，巴利語 viparināma-dukkha。為行苦、壞苦、苦...其義有二：(一)指壞色所成之衲衣。壞色（梵 durvarnī，巴 dubbanna ），即避用青、黃、赤、...又作污道沙門。為四沙門之一。沙門，為出家修道者之通稱。壞道沙門，指沙門中違犯禁戒、染污佛道而無慚愧心之偽善...指弊驢所駕之壞車。與法華經中「大白牛車」相對稱。天台宗說十乘觀法，謂不具足能觀之十法與所觀之十境，則無其功...禪宗公案名。乃唐代龐居士與馬祖道一禪師針對「不昧本來人」一語之機緣對話。本來人，指吾人本即清淨之自性，與「...禪宗公案名。系唐代龐居士就眼前所下之雪，對全禪客一再擊掌激發之故事。碧岩錄第四十二則（大四八·一七九中）：...凡三卷。唐代龐蘊撰，於頔編。明崇禎十年（1637）重刊。收於卍續藏第一二○冊。卷上輯錄龐蘊與馬祖、石頭、丹...（？～808）唐代著名在家禪者。世稱龐居士、龐翁。衡陽（湖南）人。世代業儒，獨蘊慕內法。貞元（785～80...
又作錘鍱佛、押出像、押出佛。為佛像製作方法之一。系依金屬板模型錘擊出，製成似浮雕之佛像。除禮拜用之大型佛像...
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