佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙心為集起之義，意為思量之義，識為了別之義。唯識論說：薄伽梵（即釋尊），處處經中說心、意、識三種別義。集起名...起信論所說的一心二門，即真如門和生滅門。...意謂人人心中皆具佛性，只要從吾人的心靈下功夫，就可以成就佛道。...又名中有，即人死後尚未投胎之前，有一個微細物質形成的化生身來維持生命，此化生身即是中陰身。此中陰身在最初的...人死之後，尚未投生，於中陰中，就能了知他將來投生之處了。...不偏於空，也不偏於有，非空非有，亦空亦有，不落二邊，圓融無礙，謂之中道。法相以唯識為中道，三論以八不為中道...中道的勝義，即離互相對立的二邊，連中亦不要，絕諸對待的勝義。...觀想中正不偏之理的觀法，為天台三觀之一。...諸法非空非有，亦空亦有，不落二邊，圓融無礙，叫做中道實相。...簡稱中諦，即有就是空，空也就是有，圓融而無礙，不偏於一邊。...即無慚和無愧二種心所。作了壞事，不知慚恥，叫做無慚；作了壞事，不知愧疚，叫做無愧。此二種煩惱是隨逐六根本煩...1、開悟之士，菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士，為和尚的尊稱。...開是開三乘教的方便門，會是三乘會歸一乘。與開顯同義。...又叫做開眼，即佛像落成後，舉行儀式以供奉之。...開權顯實的簡稱。權者方便，實者真實，開方便以顯真實，叫做開顯。法華經說：開方便門，示真實相。...又名開素。佛雖然製定酒肉五辛等不可食，但是生病的人或是遇到有利益之事時，卻可以飲食。開是允許的意思。...念經前所念誦的四句偈，其偈文是無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。...開山立寺始創基業的人。...開是開佛知見，示是示佛知見，悟是悟佛知見，入是入佛知見，此開示悟入乃是佛出世的本懷。...開三乘方便之門以顯真實一乘的教法。...密宗的善無畏、金剛智、不空等三人，於唐玄宗時，來中國弘揚密法，稱開元三大士。開元乃唐玄宗的年號。...心所名。所謂不定，是說這四種法，可以成就善，也可以成就惡，故曰不定。 一、悔，悔者追悔，也就是事後生悔...（705-774）南印師子國（即今之斯里蘭卡）人。唐玄宗開元八年到長安，翻譯密宗經典，為密教祖師之一，與金...一實之理，如如平等，沒有彼此之別，謂之不二，菩薩若悟入這種一實平等之理，叫做不二法門。...指如如平等而無彼此分別的一實相法。...不二之法門。法者軌範也，門者入聖之門徑也。佛法有八萬四千法門，這種不二之法門，在諸法之上，能直見聖人之道。...以不動明王為本尊，為息災增益而修之祈禱法。...梵名阿遮羅囊他，華譯不動尊，又譯無動尊。在密教，大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，此尊則為一切諸佛之教...即東方阿門如來，阿門華譯不動，又譯無動。...1、阿羅漢的譯名，因阿羅漢已經了脫生死，不再生於三界六趣之中。 2、如來的別名，因如來常住在不生不滅的...吾人的煩惱斷盡時，三途惡道的苦果也就永遠不再生，不生就是斷滅，所以叫做不生斷。三斷之一。...不生也不滅，是常住的別名，也是永生的意思。涅槃經說：涅言不生，槃言不滅，不生不滅，名大涅槃。...指涅槃，因涅槃是永生不死的境界。...不死就是涅槃，入於涅槃之道，叫做不死門。無常經說：共舍無常處，當行不死門。...不再退轉的意思，有三種的不退，即 一、位不退，證到圓教的初信位，破了見惑，進入聖人的境界，便永遠不再退...不退之淨土，即西方極樂世界。往生十因曰：出輪回之鄉，至不退之土。...所修行之功德善根，只有向前，不會再退後和轉變。...阿毗跋致之菩薩。阿毗跋致，華譯不退，即於無上菩提不再轉退。...十二光之一，即阿彌陀佛的光明，彌陀的光明，常存三世，恆照世間而不斷絕。...比丘犯了罪卻說不犯，叫做不見，舉治這種不見的過失，叫做不見舉。三舉之一。...觀空假之外一切都是中，叫做但中，是離去空假二邊，但取中道，於理未圓，這是別教所說的中觀；若觀即空即假即中，...二乘人觀察一切事物，只見但空而不見不空，所以叫做但空，亦名偏空；菩薩不但見但空，而且也見不空，所以叫做不但...三舉之一，即惡性比丘破了戒不肯懺悔，眾僧勸說不聽，於是舉治而擯棄於僧團之外。...又名非梵行，梵是清淨的意思，非梵行是指淫事，因愛染污心，故名不淨行。...五停心觀之一，即觀察自己和他人的身體皆污穢不淨。修此觀可治貪慾。...又名邪命說法，不論說正法或邪法，其心邪，皆名不淨說法，如別有企圖，說虛妄語，令他生信，或不說佛法，徒說世事...如來的功德與眾不同，故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法兩種。...佛的十八種功德法，惟佛獨有，不與三乘共有，故云不共。...佛說般若經，分為共與不共兩種，能共通於聲聞緣覺菩薩之法的，叫做共般若；只談菩薩所行之法的，也就是不共通於聲...是不住一切相，也就是不著空有兩邊的相。諸相雖多，不外我、法，只要明瞭凡所有的我、法諸相，都是虛而非實，妄而...悟入諸法實相，則生老病死，本來空寂，何老死之有，故聞妙經者，得不老不死。法華經藥王品說：眾人有病，得聞是經...過中午十二時便不再食東西。諸天早食，佛午食，畜生午後食、鬼夜食，佛弟子當學佛行，斷六趣因，故比丘每日均須不...在佈施的時候，未能做到施者、受者和所施物皆緣生無有實體之三輪體空境界，叫做不清淨施。...1、就實相之空理而言，如般若經說：諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。意思是說諸法就是真空，真空即無增...猶言不一不異。如水與波，兩者有別，故謂不即；水、波之性無別，故謂不離。圓覺經說：不即不離，無縛無脫。...謂真如的體性，畢竟平等，無有變易。...謂真如雖隨緣而現萬有，但其本體不變。...不可以心思之亦不可以言議之的意思。...佛經中的極大數目字，比阿僧祇劫等數目，還要大得多。...生於色界第四禪天，滅苦樂二受之粗動，所得的真如，名不動滅無為。...以劣慧為體，因慧劣故，不解事物的義理，其無知非因染污而起，故名不染污，又不知無數法門差別，故名無知，台家謂...謂非如心王心所之無形，亦不如色法之有形，與這三法皆不相應，而是宇宙萬有變化的幻象，故名不相應行法，共有二十...解行並重或福慧雙修的意思。...佛的尊稱，佛號能仁，又是法王，故稱仁王。...仁王經護國品說，若國有災難，設百座講座，講讚仁王經，便可以禳解。唐代宗皇帝將不空三藏新翻之仁王經，行百座仁...讀仁王護國般若經而修之祈禱法。當日月、星辰、火水、大風、災害、兵賊等七種災難發生時，才行此法，但也可一生行...仁王經所說的五大力菩薩，亦即五大明王。...五根堅固發生力量，叫做五力，即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長，能破諸邪信；精進力是精進根增...又名五惡見，即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有；邊見是偏於一邊的惡見，如...出家樂、遠離樂、寂靜樂、菩提樂、涅槃樂。出家樂是世人有許多的惑業煩惱，如果出家修道證果，便能永斷這種痛苦；...1、指大乘之五宗，即天台宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、律宗。 2、指禪宗之五宗。...1、舊譯五蘊為五眾，眾是和集的意思。 2、指出家五眾，即比丘（受具足戒的男子）、比丘尼（受具足戒的女子...色、聲、香、味、觸。因此五境能污染真性，故名塵。...1、佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。 2、聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。聖行是指菩薩修習戒定...一、真觀，即觀察真諦的道理以斷見思之惑的空觀； 二、清淨觀，即既已斷見思之惑，再斷塵沙之惑的假觀； ...1、指破戒五過，即害自身、為智者所呵、惡名流佈、臨終後悔、死墮惡道。 2、指依語五過，即不正信、退勇猛...一、伏忍，別教菩薩於十住十行十回向三賢間，未斷煩惱種子，而制伏之不使起之位； 二、信忍，於初地至三地間...五種退沒的相，亦即天人將退沒於下界時，所顯現的五種衰相。見五衰條。...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。因是六識中之前五識，故名五識。在三界中，欲界的有情有六識，色界的初禪天無鼻舌...五種帶有辛味的蔬菜、即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學佛人要戒食五辛，因五辛中含有極充分的刺激性，熟吃能使...法相宗將一切眾生的根機，分為五類，叫做五性。 一、有可修成阿羅漢果的無漏種子者，名定性聲聞。 二、...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍，忍之下分北宗神秀，和南宗慧能二派。北宗流行於北方，後世無分派...古印度的五種學術，即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明。...楞伽經與唯識論等，把一切有為無為，有漏無漏諸法，歸納為五法，即 一、相、指森羅萬象的事物，其形相各各不...生老病死苦（人生必經的四大過程）、愛別離苦（與所愛者離別之苦）、怨憎會苦（常與憎惡者會合之苦）、求不得苦（...吾人的心識領納外境時所產生的五種感受。 一、憂受，即在意識領納違情之境時所產生的憂惱感受； 二、喜...指圓教五品外凡位，即 一、隨喜品，聞實相之法，而信解隨喜的人； 二、讀誦品，讀誦法華，及諸大乘經，...1、指華嚴五祖，即杜順、智儼、法藏、澄觀、宗密。 2、指淨土五祖，即曇鸞、道綽、善導、法照、少康。 ...貪結、恚結、慢結、嫉結、慳結。結是煩惱的別名，因煩惱能結縛眾生，使流轉於三界。...本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是本有常住之覺；始覺是依修行之功而顯出本覺；相似覺是菩薩於十信位時...能夠長養出世善根的五種法食，即：念食、法喜食、禪悅食、願食、解脫食。念食就是修道的人常持正念，以長養一切善...五種的懺悔方法。天台智者大師為了修習法華三昧的人，依據彌勒問經，占察經與普賢觀經等之意，而訂出五種的懺悔方...住處慳、家慳、施慳、餘讚慳、法慳。住處慳是只許我自己在此處住，別人不得在此處住；家慳是只許我獨入此家，別人...由五惡（殺、盜、淫、妄、酒）而招感的五種苦果。...造殺、盜、淫、妄、酒五惡的人，生時受到國家法律的制裁，死後又墮三惡道，謂之五痛，其痛切身又如火燒，故喻之為...天人將死時有五種衰相現前，即 一、頭上花萎，就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎； 二、衣裳垢膩，就是無縫的...1、色、聲、香、味、觸。色是指美麗的色相；聲是指宛轉的聲音；香是指芬芳的香氣；味是指可口的美味；觸是指適意...五種的煩惱。蓋就是煩惱的別名，因煩惱能蓋覆人們的心性，使不生善法。五蓋即：貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法。...肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼，遇昏暗，遇阻礙，就不能見；天眼是天人的眼，遠近晝夜，都能...
與心王相應而起之法，即心所有法，簡稱心所。...
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