佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙一個太陽和一個月亮所照臨的四大部洲，即東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。...書寫經文，每寫一字，禮佛三次。...佛雖然對世人說了八萬四千法門，但所說都是親證之境，不是言語文字所能描述，而且所說之法，本來如是，非佛創說或...一粒微塵等於一個法界。...又作一水四見。謂對於同一境界，由於見者心識之不同，故其所觀之境亦大異其趣，如鬼、畜生、人、天同見一水，鬼見...直指人心見性成佛的意思。...（喻）只聽一句話便能開悟。...又名圓融三諦，或不思議三諦，即空假中三諦圓融於一境的意思。天台宗說，諸法無自性，謂之空，因緣所成，謂之假，...指往生西方極樂世界的人，都一樣的在蓮花之中託生。...盡此一生就能補到佛位的意思，是最後身菩薩的別號，如現在居於兜率天的彌勒菩薩，就是一生補處菩薩。...在這一生中就能登入妙覺之佛位。天台宗說三論唯識等各宗的法門，非經三大阿僧祇劫不能達到佛位，而天台宗的圓頓妙...在修空假中三觀之假觀時，應觀不只是假才是假，就是空和中也都是假。...是說得其一位，同時兼得一切之位，這是華嚴之所說。...謂斷一煩惱，即斷一切之煩惱，這是華嚴宗依無盡緣起而說之極理。...理入和行入。理入是由理性著手，覓求真本，入佛知見；行入是由實踐著手，實踐修心，磨煉意志。...自力和他方。自力是眾生本身的戒定慧三學；他力是佛菩薩的願力加被。...了義和不了義。了義是說理非常透徹究竟的意思，如宣說真實義理的大乘經是；不了義是說理不透徹和不究竟的意思，如...內凡和外凡。內凡是快要進入聖位的人；外凡是剛剛聞教起信的人。...1、淨土和穢土。淨土是諸佛清淨的國土；穢土是眾生污穢的國土。 2、報土和化土。報土是諸佛報身所住的國土...1、流轉門和還滅門。一切眾生，造業受生死，叫做流轉；行者修道證涅槃，叫做還滅。 2、聖道門和淨土門。行...1、真心和妄心。真心是眾生本具的如來藏心，真淨妙明，離一切的妄想；妄心就是虛妄的心，常起妄念而生種種的境界...1、有見和無見。有見是偏向於有的邪見；無見是偏向於無的邪見。 2、斷見和常見。斷見是執著身心斷滅之見，...1、引業和滿業。造善惡業後，此業能牽引眾生，生於六趣四生，受苦樂報，名為引業，這是就此業的因位而言。待到此...道眾和俗眾。道眾是有道行的大眾；俗眾是凡俗的大眾。...1、色光和心光。色光又名身光，即佛身上所發出來的光，吾人的眼睛能夠看得到；心光是佛心所發出來的光，它恆常照...1、生因和了因。生因是能夠產生果實的因種，如穀麥等種子是；了因是以智慧去透視事物的原理，如燈照物，了了可見...1、隨緣真如和不變真如。隨緣真如是一種不守自性的真如，它隨染緣而生染法，隨淨緣而生淨法；不變真如則是清淨本...我執和法執。我執又名人我執，即執著人有一個實在的我體；法執又名法我執，即執著一切法都有其實在的體用。...分段生死和變易生死。一切眾生，在三界六道中，由於善惡業所感，其壽命皆有分限，其身形皆有段別，故其生死，名分...1、見行和愛行。見行是見思二惑中的見惑；愛行就是思惑。涅槃經說：人有二種：一者見行，二者愛行。見行之人多修...製衣和聽衣。製衣是佛製定比丘一定要穿著的衣，如比丘的三衣和比丘尼的五衣是；聽衣是佛特許聽便蓄存的衣，如常衣...事觀和理觀。事觀是觀察一切因緣生的事相；理觀是觀察一切事物不生不滅的理性。...生身的苦果和煩惱的殘餘，叫做二餘，若加上業的殘餘，便叫做三餘。...自利和利他。上求佛果是自利，下化眾生是利他。...諸經經首，皆有通序和別序，如是我聞等是共通於諸經都有，叫通序，序說本經特殊的緣起，叫別序。...1、眾生忍和無生法忍。眾生忍是忍受眾生的種種加害而不起瞋恚的心；無生法忍是安住於無生的法理而不動心。 ...1、性戒和遮戒。性戒是本性就是戒，不待佛制，誰犯了就有罪，如殺盜淫妄等戒是；遮戒是禁戒，佛禁止不許作，如飲...內護和外護。內是指自身內在的心；外是指外在的親人眷屬。...依報和正報。依報又名依果，即眾生依之而住的果報，如國土大地房屋器具等是；正報又名正果，即眾生五蘊假合的身體...得求和命求。得求是眾生希求獲得快樂；命求是眾生希求獲得長命。...事證和理證。在三學中，修戒學是事證，修定慧二學是理證。...起信論所說，即阿賴耶識和分別事識，阿賴耶識華譯為藏識或無沒識，因它含藏一切法的種子而不沒失；分別事識又名意...1、生身和化身。生身是佛為了濟度眾生而托於父母胎生的身；化身是佛以神通力變化出來的身。 2、生身和法身...涅槃際和生死際。際是界的意思，小乘人視生死與涅槃有分界，但大乘人體悟諸法性空，視生死即涅槃，無界限可分。...理和和事和。理和是二乘聖者共同斷除見思二惑，及共同證悟無為的道理；事和是對凡僧而言，共有六種，即身和、口和...內明和因明。內明是佛所說的一切大小乘教法；因明是考定邪正分清真偽的理法，相等於現代的論理學。...聲聞乘的果位名，梵語叫做斯陀含，華譯為一來，意思是修到了此果位的人，死後生到天上去做一世天人，再生到我們這...內苦和外苦。內苦有二種，即一切疾病為身苦，憂愁嫉恨為心苦；外苦也有二種，即盜賊虎狼之害，和風雨寒暑之災。...1、專修和雜修。專修是專修一善；雜修是諸善兼修。 2、事修和理修。事修是注意事相的修法，如把作所善事念...身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五識的苦樂感受；心受是人們意識上的憂苦感受。...止持和作持。止持是持此戒以止惡，亦即諸惡莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即眾善奉行之意。此止持與作持二門，...1、本覺和始覺。本覺是本有的覺，非是修而後得，九界眾生，皆有此覺，雖經無量劫的生死輪轉，而不動不變，與佛無...又名兩舌，即搬弄是非，離間他人。...1、正命食和邪命食。正命食是比丘按照佛制，以乞食來資養色身，清淨延命；邪命食是比丘不依佛制，以四邪或五邪之...聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘；凡屬修十二因緣而悟道的人，總稱為緣覺乘。以上二乘又...頓悟和漸悟。頓悟是頓時就能開悟；漸悟是逐漸才能覺悟。...1、利根和鈍根。利根是指根器很銳利的人；鈍根是指根器很遲鈍的人。 2、指男女之二根，亦即男女的生-殖-...順流和逆流。順流是流轉於生死的因果；逆流是還歸於寂滅的因果。...欲愛和法愛。欲愛是凡夫們對五欲的貪愛；法愛是菩薩們對正法的喜愛。...1、顯教和密教。顯教是顯明易懂之教，如應身佛釋迦牟尼如來所說的一切大小乘教法是；密教是秘密難曉之教，如法身...俗諦和真諦。俗諦又名世諦，或世俗諦，即凡夫所見到的世間事相；真諦又名第一義諦，或勝義諦，即聖智所見的真實理...1、見惑和思惑。見惑是見解上的迷惑錯誤，如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五不正見是；思惑是思想上的迷...1、如理智和如量智。如理智又名根本智、無分別智、真智、正體智和實智等，是佛菩薩親證真如契於諸法實相的真智；...言答和示相答。言答是以言語來作答；示相答是示現種種的形相來作答。...1、難行道和易行道。凡依經教，在此土積累功勳，斷惑證真，修因得果者，皆屬難行道攝；凡依念佛法門，往生淨土、...性罪和遮罪。性罪是本性就是罪惡，如殺、盜、淫、妄，不待佛制，誰犯了就會得到罪報；遮罪是遮止的罪，如酒的本質...1、煩惱障和所知障。煩惱障又名惑障，即貪瞋癡等煩惱，能使眾生流轉於三界之生死，因而障礙涅槃之業，故名煩惱障...有漏和無漏。漏是煩惱的別名，有漏就是有煩惱，無漏就是無煩惱。...1、智德和斷德。智德即菩提，因菩提能透視一切的事理；斷德即涅槃，因涅槃已能斷除一切的妄惑。 2、悲德和...世間檀和出世間檀。世間檀就是凡夫的佈施，或聖人作有漏心的佈施；出世間檀就是聖人無漏心的佈施。...1、經藏和律藏。經藏是佛所說的經文；律藏是佛所說的戒律。 2、聲聞藏和菩薩藏。聲聞藏又名小乘教，即說聲...有情世間和器世間。有情世間即眾生由惑造業所感的生死存亡的色身，也就是有情的正報；器世間即眾生依之而住的宇宙...1、指常斷二邊見。無常誤認為有常是常見；非滅誤認為斷滅是斷見。 2、有邊和無邊。邊是邊際的意思。世間一...二邊是指有無二邊；三際是指過去，現在、未來三時，或指外、內、中間三處。...受五蘊身心是一邊，解脫五蘊身心又是一邊，受了今之五蘊身心後，中間因修八正道，而解脫了後之五蘊身心，這就是由...福足和慧足。在六度中，般若是慧足，其餘五度是福足。...又名兩足尊，是佛的尊號，因佛在有兩足的有情中是最尊最貴者。又佛福慧兩足，故被稱為二足尊。...1、我空和法空。我空又名人空或生空，即悟五蘊無我的真理；法空即悟諸法緣起性空的真理。 2、性空和相空。...人空觀和法空觀。觀五蘊之中無人我故，不見有眾生相，名人空觀；觀五蘊諸法，但有假名，並無實體，不見有法相，名...我空真如和法空真如。二乘聖者，悟人我空無之理，名人空、我空、生空，悟後所證的真如境界，即我空真如；菩薩悟法...四禪之一，即色界二禪天的禪定，其境界是定心細微，無尋伺的心所，於三受中只有喜樂的二受。...修成二禪的人所住的天界，在色界的第二重，共有三天，即少光天、無量光天和光音天。在此二禪天的天人，因無尋伺的...有覆無記和無覆無記。有覆無記是極其微弱的惑障隱覆著聖道，但不是召感苦果的惡性；無覆無記是離惑障的無記法。無...人無我和法無我。人無我是了解五蘊假和合之義，知道人無有真實之我體可得；法無我是了解諸法因緣生之義，知道諸法...證悟人無我和法無我的智慧。...念念無常和相續無常。念念無常是說一切有為法都是念念生滅而不停住；相續無常是說相續之法在經過了一段時間之後，...佛的二種色身，即實色身和化色身。實色身就是佛的報身；化色身就是佛的應身。...勝應身和劣應身。勝應身是佛非常殊勝的應化身，是佛應初地以上的菩薩而示現的一種應化身；劣應身是佛最下等惡劣的...人我見和法我見。人我見是凡夫們不明白五蘊假和的道理，對於自己的身心妄執有一實在的我體的邪見；法我見是凡夫們...1、金光明經所說的理法身和智法身。理法身者，諸佛與眾生同具的本覺理性，在眾生為無明所隱沒，在諸佛則為始覺之...又名二挾持，或兩脅士，即在佛左右協助弘法的人。阿彌陀佛的二脅士是觀世音和大勢至二菩薩，藥師佛的二脅士是日光...根本煩惱和隨煩惱。根本煩惱即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種大煩惱，因為是一切煩惱生起的根本，故名根本煩惱；...1、隨緣真如和不變真如。隨無明之緣而起九界的妄法，叫隨緣真如；雖隨緣而為妄法，但其真性不變，叫做不變真如。...1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所說的通教，對聲聞緣覺菩薩三乘而說，亦為三乘所共同修證，故名共般若；不...1、慧解脫和心解脫。慧解脫是說智慧能使人脫離一切煩惱障，最終證悟不生不滅的涅槃；心解脫是說心識能使人脫離一...1、作持戒和止持戒。 2、出世間戒和世間戒。出世間戒即沙彌的十戒和比丘的具足戒；世間戒即優婆塞與優婆夷...次第證和超越證，這是聲聞乘行人證悟四果的兩種情形。次第證又名次第斷，就是由初果起，次第的斷除煩惱，次第的證...財施和法施。財施是以財物去救濟疾病貧苦的人；法施是以自己所聞知的佛法，去向他人演說。...貪愛和信愛。貪愛是一種有染污的愛，如愛妻子是；信愛是一種無染污的愛，如愛師長等是。...
以一個月亮的月體月光月影，來比喻佛的三身。寶王論說：法身如月體，報身如月光，應身如月影。...
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