第32講

妙莊嚴王本事品第二十七。妙莊嚴王是古來古世的太久遠了，一個國王叫妙莊嚴王，這品是顯藥王菩薩跟藥上菩薩他們兩個過去的因緣。剛才護法品之中的時候，藥王品，說藥王品他的因緣，說他過去無量無量劫，他作菩薩、作太子的時候。藥王本名字過去作太子的時候，叫淨藏，藥上菩薩叫淨眼，他們兩個是古往的妙莊嚴王的兩個兒子，由於過去他們對於法華經信仰、修行、發心，因此有這品的因緣。但是他們兩個故事經典不是出在法華經，其他的經裡頭談得很久了。

在過去久遠劫之中，在佛末法的時候，沒說哪尊佛，久遠也沒說時間，就是很長很長的時間，那時候有四個比丘發願，發什麼願呢？就是終身受持法華經，依著法華經修行，依著法華經的教授而行法。經過時間非常長，住在山林裡頭，但是困難就來了，衣食住行都短缺了，修行困難了，不能修了。這四個比丘當中，有一個比丘他退下來了，他跟那三個人說我護持你們，你們三個人好好修。這裡護持就是指護法，他就來供養這三個人修行的資生工具。修行也得吃飯，也得要生活，就是他來供養他們生活。他護持這三個人的修行，這三個人就感念他，這三個人修成了，來感念他，一個就變成他的妻子，另兩個變成他兩個兒子。咱們前頭講妙音菩薩，那個國王的夫人就是妙音菩薩，那兩個兒子就是現在的藥王、藥上，那個國王，以前的國王，就是法華經前頭說的華德菩薩，所以說這品的來源。

【爾時佛告諸大眾。乃往古世。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。有佛名雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。國名光明莊嚴。劫名喜見。】

這個時候佛告大眾，講故事，這故事很久了，講藥王菩薩的故事。講藥王菩薩就引起妙音菩薩了，又因妙音菩薩引起華德菩薩了，這是講他們四個人古時的因緣，都是持此法華經的。佛告諸大眾，乃往古世。沒有時間了，很長了，過無量無邊不可思議阿僧祇劫。這時間好久了呢？無量無邊不可思議阿僧祇劫。那個古來時代有尊佛出現於世，名雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，國名光明莊嚴，劫名喜見。雲雷音宿王華智佛的佛號，就是十號，多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀就代表了，如實的修行的福德來源，多陀阿伽度就是如法之相，諸佛成就之道，就叫多陀阿伽度，就是阿耨多羅三藐三菩提。翻譯的不同，十號之一，就是應供，三藐三佛陀就正遍知等正覺，這都是解釋十號的。

【彼佛法中有王。名妙莊嚴。其王夫人。名曰淨德。有二子。一名淨藏。二名淨眼。是二子有大神力。福德。智慧。久修菩薩所行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅波羅密。羼提波羅蜜。毗離耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜舍。乃至三十七品助道法。皆悉明瞭通達。又得菩薩淨三昧。日星宿三昧。淨光三昧。淨色三昧。淨照明三昧。長莊嚴三昧。大威德藏三昧。於此三昧。亦悉通達。】

那個佛法之中有個護法的國王，彼佛法中有王，名妙莊嚴王，王的夫人叫淨德。有二子，一名淨藏，二名淨眼。但是這個二子有大神力，有大福德，有大智慧，都是久修行菩薩道的人。這以下說他們修行，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅密、羼提波羅蜜、毗離耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、慈悲喜舍，乃至三十七品助道法，都是修行成就的，皆悉明瞭通達。三十七道品就是我們經常說的四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道，合起來就是三十七道品，是助道法。正道法是佈施、持戒、忍辱、禪定，方便善巧十波羅蜜。就是對於法義都能通達證得了，得了菩薩的淨三昧。三昧就產生陀羅尼，產生淨用。這是說根本。沒說陀羅尼，說他根本的三昧。日星宿三昧，三昧的名字，淨光三昧、淨色三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、大威德藏三昧。於此三昧，亦悉通達。

【爾時彼佛。欲引導妙莊嚴王。及愍念眾生故。說是法華經。時淨藏。淨眼二子。到其母所。合十指爪掌白言。願母往詣雲雷音宿王華智佛所。我等亦當侍從。親近。供養。禮拜。所以者何。此佛於一切天人眾中說法華經。宜應聽受。母告子言。汝父信受外道。深著婆羅門法。汝等應往白父。與共俱去。淨藏。淨眼合十指爪掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母告子言。汝等當憂念汝父。為現神變。若得見者。心必清淨。或聽我等往到佛所。】

這個時間，爾時彼佛欲引導妙莊嚴王，及愍念眾生故，說是法華經。古老的，說是法華經。時淨藏、淨眼二子到其母所。記住，最初是四個人，那一個人發心供養這三個人修行，這三個人都得了法華三昧修成道了，那個就是供養者，就是那個國王，這三個都成道了。淨藏、淨眼二子到其母所，合十指爪掌，就是合掌，願母往詣雲雷音宿王華智佛所，請他媽媽跟他們一同到華智如來地方聞法、供佛。同時他倆表示，我們倆侍從你一同去親近供養禮拜。為什麼？宿王華智如來在天人眾中說法華經，我們應當去聽、去受持。他母親就對他兒子說，跟淨藏、淨眼說，汝父信受外道，但是你父王信外道法，深著婆羅門法，就是信婆羅門法。婆羅門翻淨儀，就是梵天之法，印度婆羅門教，就是淨儀，就是婆羅門法。

淨藏他們兩弟兄跟他媽媽說，請他們媽媽跟他們一同去親近佛聽法華經。他媽媽就跟他倆說不只咱們去，你倆應當勸你父親去，不要再信外道法，咱們應當共同去。淨藏、淨眼就合掌向他媽媽說，我等是法王子。我等，媽媽跟我們倆就是我等的意思，都是佛的子，佛最好的弟子，信佛的人，為什麼生到邪見家裡頭，生到他父王不信，在邪見家庭裡頭。他母親就對淨藏、淨眼說，你考慮他是你的父親，你倆應當度他，給他現神變，感化他，若他見著你們的神變，他心裡就清淨了，他就跟我們一同去。他母親就是這個含義。同時的因緣，過去他們三母子就是這個國王發心供養他們的，他去舍去不修，他們三個才能成道，他們四個人應當共同的，有這個深厚的因緣。

【於是二子念其父故。湧在虛空。高七多羅樹。現種種神變。於虛空中行。住。坐。臥。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。或現大身。滿虛空中。而復現小。小復現大。於空中滅。忽然在地。入地如水。履水如地。現如是等種種神變。令其父王心淨信解。】

於是二子念其父故，想到過去的因緣，湧在虛空，高七多羅樹，現種種神變，在空中有時候行、有時候住、有時候坐、有時候臥，身上出水，身下出火，身下出水，身上出火，現十八變；或者現一個身滿虛空，或復現小，小裡現大身，大裡現小身，或在空中現種種變化，一會兒在地上，一會兒在天上；一會兒把大地變成水，一會兒把水又變成大地。總而言之，現種種神變，目的是讓他父親信。

【時父見子神力如是。心大歡喜。得未曾有。合掌向子言。汝等師為是誰。誰之弟子。二子白言。大王。彼雲雷音宿王華智佛。今在七寶菩提樹下法座上坐。於一切世間天人眾中廣說法華經。是我等師。我是弟子。父語子言。我今亦欲見汝等師。可共俱往。】

時父見子神力如是，國王見他兩個兒子現這麼大神力，所以心裡就感化了，得未曾有，過去沒看見過的。合掌向其子言，國王就對他兩個兒子說師為是誰，你們的老師是誰？你們倆有這麼大本事，你們是誰的弟子？二子白言，兩個兒子對他父親的問號，就答覆他父親說彼雲雷音宿王華智佛，你問我們老師是誰？我們的老師就是雲雷音宿王華智如來。現在在七寶菩提樹下，在法座上坐，在那坐法台演說法，演說什麼法？當然是妙法蓮華經，在給一切世間天人眾廣說法華經。這是我們的老師，我們是他的弟子。他父王一聽，我亦欲見汝等師，我也想拜拜你們的老師，可共俱往，這一家人就大家一同去了。

【於是二子從空中下。到其母所。合掌白母。父王今已信解。堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我等為父已作佛事。願母見聽。於彼佛所出家修道。爾時二子。欲重宣其意。以偈白母。願母放我等。出家作沙門。諸佛甚難值。我等隨佛學。如優曇缽華。值佛復難是。脫諸難亦難。願聽我出家。母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難值故。】

於是二子從空中下。本來到空中是給他爸爸表演去了，度他去了，他爸爸一高興轉變邪見了，他們倆就下來，到他媽媽所，合掌白母，父王今已信解，父王現在也信佛了，可以發無上正等正覺的菩提心了，我等為父已經做了佛事，願母見聽，於彼佛所出家修道。他兩個兒子就向他媽媽請求，說現在媽媽你可以答應我們倆，我們倆想出家跟佛修道。爾時二子欲重宣其意，以偈白母，用偈頌體裁向他媽媽表白。願母放我等，出家為什麼要要求父母放？咱們佛門的規定，父母不聽，不許出家的。你要出家，特別是媽媽，得求媽媽放你，不放你，佛不收的。所以他才向他媽媽請求，你答應讓我們去出家吧！我們想出家作沙門。諸佛甚難值，難得遇佛出世，我們要想隨侍佛學。佛出世像優曇缽華一樣的，優曇缽華時乃一現，遇見佛很難得的，要想把業苦難脫離也很難，因此出家修道才能脫離苦難，願聽我出家，請求他媽媽答應他倆出家。母即告言，他媽媽就許可了，聽汝出家。所以者何，為什麼？佛難值故，遇佛出家不是容易的事情，很難得，難值難遇。

【於是二子白父母言。善哉。父母。願時往詣雲雷音宿王華智佛所親近供養。所以者何。佛難得值。如優曇缽羅華。又如一眼之龜。值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母。當聽我等令得出家。所以者何。諸佛難值。時亦難遇。】

於是二子白父母言，善哉，父母，願時往詣雲雷音宿王華智佛所，那我們大家共同去親近佛去吧！親近供養。所以者何，因為佛難得值，如優曇缽羅華時乃一現，又如一眼之龜，值浮木孔。大海的烏龜在海上漂流，遇著一個浮的木頭，木頭上有一個孔，要在那孔鑽出去，就像這麼樣難，遇佛很難。而我等的宿福深厚，過去積集善根才能生值佛法，遇見佛出世，是故父母當聽我等令得出家。所以者何，諸佛難值，時亦難遇，有緣遇見很不容易。

【彼時妙莊嚴王后宮八萬四千人。皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩於法華三昧久已通達。淨藏菩薩。已於無量百千萬億劫通達離諸惡趣三昧。欲令一切眾生離諸惡趣故。其王夫人。得諸佛集三昧。能知諸佛秘密之藏。二子如是以方便力。善化其父。令心信解。好樂佛法。】

彼時妙莊嚴王后宮八萬四千人，不是一個兩個，後宮有這麼多的宮女，皆悉堪任受持是法華經，人人都發願都可能領受是法華經。淨眼菩薩於法華三昧久已通達而產生妙用，他對於法華經老早通利了，不但聞，而且通得義理。淨藏菩薩已於無量百千萬億劫通達離諸惡趣三昧，離諸惡趣斷了三惡道了，就是已經證得了。他們兩弟兄同時都證得法華三昧了。為了令一切眾生離諸惡趣，使一切眾生都能得到解脫，不再墮三惡道。他們倆在無量百千萬億劫通達了遠離三惡道的法，因此想令一切眾生都離開惡趣，不墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。國王的夫人得諸佛集三昧，能知諸佛秘密之藏，佛集三昧就指著法華三昧說的，就是法華三昧，能夠攝一切法歸於實相，這叫佛集三昧，法華三昧也如是，把一切法歸於實相。實相什麼樣子？無相，性空的意思，這演說的都是緣起，這是佛集三昧，秘密之藏就是佛的行處。二子如是以方便力善化其父，淨眼、淨藏這兩位就是藥王、藥上，令他父王心生信解，對於法華，好樂佛法，轉邪見，入佛門。

【於是妙莊嚴王。與群臣眷屬俱。淨德夫人。與後宮采女眷屬俱。其王二子。與四萬二千人俱。一時共詣佛所。到已。頭面禮足。繞佛三匝。郤住一面。爾時彼佛。為王說法。示教利喜。王大歡悅。爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸真珠瓔珞。價直百千以散佛上。於虛空中化成四柱寶台。台中有大寶床。敷百千萬天衣。其上有佛結加趺坐。放大光明。爾時妙莊嚴王作是念。佛身希有。端嚴殊特。成就第一微妙之色。】

於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱，淨德夫人與後宮采女眷屬俱，其王的二子淨眼、淨藏與四萬二千人俱，一時共詣佛所。先是讚歎他功德，現在大家一起來了，連他眷屬也來了。頭面禮足，繞佛三匝，郤住一面，這是見佛的儀式。爾時彼佛為王說法，當時見了雲雷音宿王華智佛，雲雷音宿王華智佛就為國王說法，跟他眷屬說法，教導他們，使他們歡喜，示教利喜，王大歡悅，國王得了法喜充滿了。爾時妙莊嚴王及其夫人解頸真珠瓔珞，價值百千，以散佛上。聞法就供養了，把他們帶的隨身寶物供養給佛。敷百千萬天衣，其上有佛結加趺坐。供養無量的天衣，在天衣上，佛以千萬天衣為座。同時在這座上，天衣上頭有寶台，寶台中有大寶床，敷著百千萬天衣，其上有佛結加趺坐，放大光明。爾時妙莊嚴王作是念，佛身希有，端嚴殊特，是第一個微妙之色。

【時雲雷音宿王華智佛告四眾言。汝等見是妙莊嚴王。於我前合掌立不。此王於我法中作比丘。精勤修習助佛道法。當得作佛。號娑羅樹王。國名大光。劫名大高王。其娑羅樹王佛。有無量菩薩眾。及無量聲聞。其國平正。功德如是。】

時雲雷音宿王華智佛告四眾言，汝等見是妙莊嚴王於我前合掌立不。你們看見沒看見，妙莊嚴王在我這歸依我了？此王於我法中作比丘，精勤修習助道之法，當得作佛。佛就給妙莊嚴王授記，佛號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王。其娑羅樹王佛，國王成佛的德號叫娑羅樹王佛，有無量菩薩大眾及無量聲聞。其國平正，功德如是。

【其王即時以國付弟。與夫人二子並諸眷屬。於佛法中出家修道。王出家已。於八萬四千歲。常勤精進。修行妙法華經。過是已後。得一切淨功德莊嚴三昧。】

他一見佛，佛就給他授記了。前頭歷史說得很清楚，四個人學法華經，他發心供養那三個人，所以就是那時原來的因就感的。他一見佛他就出家了，現在，佛也給他授記了。於八萬四千歲，常勤精進，沒修別的法，專修妙法華經。八萬四千歲就是八萬四千年，都修的是妙法華經，過這已後，修法華經所得的功德，得一切淨功德莊嚴三昧。

【即升虛空。高七多羅樹。而白佛言。世尊。此我二子。已作佛事。以神通變化。轉我邪心。令得安住於佛法中。得見世尊。此二子者。是我善知識。為欲發起宿世善根。饒益我故。來生我家。】

即升虛空，高七多羅樹，而白佛言，世尊，此我二子已作佛事。我怎麼能夠得到成佛的？因為我的兩個兒子他們給我作佛事，示現神通變化，把我那個邪知邪見邪心轉化了，才令我安住於佛法中，我才能得見世尊，我這兩個兒子是我的善知識。但是這是宿世善根，過去無量無量生的善根，他來饒益我，所以生到我家，生到我家就為度我。

【爾時雲雷音宿王華智佛。告妙莊嚴王言。如是如是。如汝所言。若善男子。善女人種善根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大王當知。善知識者。是大因緣。所以化導。令得見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。大王。汝見此二子不。此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恆河沙諸佛。親近恭敬。於諸佛所。受持法華經。愍念邪見眾生令住正見。】

爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言，告訴妙莊嚴王說如是如是，你說得不錯，就是這個因緣。如汝所言，若善男子善女人種植善根故，這是根本。因為種植善根了，不論善男子善女人種得善根了，這個善根是什麼呢？專指法華經說的。同時一輩一輩的世世都遇著善知識能做佛事，而善知識告訴你還是法華經，都以法華經為主的。示教利喜，以法華經教授使你歡喜，令入阿耨多羅三藐三菩提，使你得進入無上正等正覺。大王當知，善知識者是大因緣，這個善知識，善知諸法，識無量義，就是善知法華，識法華義，得歸納於法華。所以才能化導你，令你見佛得成就阿耨多羅三藐三菩提心，你才發起這個阿耨多羅三藐三菩提心。大王，汝見此二子不。你再看看你這兩個兒子，你知道他倆的功德嗎？此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恆河沙諸佛。藥王、藥上菩薩他們兩個供養六十五百千萬億，把這千萬億乘到六十五百，六十五百個千萬億那由他恆河沙諸佛，這個數字非常得多，非常得大了。因為親近恭敬這些佛，在這些佛所做什麼呢？受持法華經，還說到法華經上，同時凡是沒有學法華經的都叫邪見，愍念邪見眾生令住正見，都住在法華經的正知正見上。

【妙莊嚴王。即從虛空中下。而白佛言。世尊。如來甚希有。以功德智慧故。頂上肉髻。光明顯照。其眼長廣。而紺青色。眉間毫相。白如珂月。齒白齊密。常有光明。唇色赤好。如頻婆果。爾時妙莊嚴王。讚歎佛如是等無量百千萬億功德已。於如來前一心合掌。復白佛言。世尊。未曾有也。如來之法。具足成就不可思議微妙功德。教戒所行。安隱快善。我從今日。不復自隨心行。不生邪見。憍慢。瞋恚諸惡之心。說是語已。禮佛而出。】

妙莊嚴王即從虛空中下，這個時候妙莊嚴王升到虛空當中的，聽到佛這麼指示，一教導，從空中下來，白佛言，如來甚希有，非常的稀奇，非常不可思議。以功德的智慧原因，頂上的肉髻光明照耀。頂上長出肉髻，佛的中間那個頂上是肉髻相，肉髻放光，肉髻的光明照耀。其眼長廣而紺青色，眉間毫相白如珂月，齒白齊密常有光明，唇色赤好如頻婆果。爾時妙莊嚴王讚歎佛如是等無量百千萬億功德已，就這樣的讚歎讚歎無量百千萬億，於如來前一心合掌，讚歎完了。讚歎完了又說，復白佛言，世尊，未曾有也。過去沒聽說過，未曾有。如來之法具足成就不可思議微妙功德，佛法的微妙，依著佛法的法華經的教戒所行，安隱快善。我從今日起，不復自隨心行。隨心行是妄想，我不再隨心行，不是胡思亂想了，不生邪見，也沒有憍慢瞋恚諸惡之心。那是隨心行的，現在不了。說是語已，禮佛而出。讚歎、恭敬、供養、禮佛、退下。

【佛告大眾。於意云何。妙莊嚴王。豈異人乎。今華德菩薩是。其淨德夫人。今佛前光照莊嚴相菩薩是。哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故。於彼中生。其二子者。今藥王菩薩。藥上菩薩是。是藥王藥上菩薩。成就如此諸大功德。已於無量百千萬億諸佛所。植眾德本。成就不可思議諸善功德。若有人識是二菩薩名字者。一切世間諸天人民亦應禮拜。】

佛告大眾，於意云何。你們怎麼看的、怎麼想的，妙莊嚴王是誰？豈異人乎，不是外人，今華德菩薩是，就是原來的過去的歸於現在，現在是成就的了。淨德夫人是誰？現在在佛前光照莊嚴相菩薩是，淨德夫人就是光照莊嚴相菩薩。他們生的二子呢？其二子者今藥王菩薩、藥上菩薩是。是藥王藥上成就如此諸大功德，已於無量百千萬億諸佛所植眾德本，成就不可思議的諸善功德。若有人識是二菩薩名字者，若有人知道了、認識了、了解了藥王、藥上菩薩的名字，一切世間諸天人民都應當禮拜，這都悟道了，都入了法華三昧了，佛說這品的時候是這樣子。

【佛說是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人。遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。】佛說是妙莊嚴王本事品的時候，當時在座的八萬四千人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。什麼叫法眼淨？見著真諦了，法眼清淨，法眼清淨就是見到諦理了，證得空義了。好，今天就講到這裡了，明天講一品普賢行。