佛弟子文庫 > 印光大師文章(第3頁)
念佛之人，必須孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，又須父慈、子孝、兄友、弟...
原文： 既得往生，則蓮華化生，無有生苦。純童男相，壽等虛空，身無災變，老病死等...
原文： 《觀無量壽佛經》云：是心作佛，是心是佛。作佛者，謂觀想佛像，憶念佛德，...
原文： 譬如長江大河，由有堤圩，故不橫流。人情如水，三世因果，六道輪迴之理事如...
原文： 娑婆一大劫，極樂一晝夜，此顯示極樂時間耳。至雲一日一夜，七日一劫，十二...
原文： 汝之性情，每好作無謂之話說。汝家不充裕，兼有老親①，何得雲欲覓清淨處所...
原文： 汝繼祖母柴老太夫人事，已忘記。汝果真發孝心，即柴老太夫人墮於惡道，汝能...
原文： 不但此也，即絕無信願，絕不修持，知有彌陀聖號，亦為不可思議善根。何以故...
朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閑忙，立一課程。此外，則行，住，坐，臥，及做不用心的...
一、是淨土論典中最佳著作之一 一來我們一直在專學專修淨土，對《阿彌陀經》、《無...
日軍戰機轟炸恩施縣城，恩施法院院長黃曉浦居士（法名德宏）剛從法院回家，空襲警報...
念佛之人，不復作生死業，然宿業未盡，何能即得往生。 若厭世心切，竭誠盡敬，專志...
即災殃翻為善導，轉熱惱直下清涼 （因鄰火延燒，物屋一空，其妻驚駭病故，遂心神迷...
面對佛教衰微、人倫敗壞，天災人禍頻繁，人民水深火熱，大師悲心不忍，放棄潛修生涯...
天下事有定理，無定事，當以理定事，以事論理，俾合乎天理人情，則得之矣。孟子所謂...
原文： 又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不...
原文： 真性在未證前，隨惡緣則成煩惱，而仍不變。隨善緣淨緣而成菩提，亦不變。譬...
原文： 經云：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字，尚不能聞，況得受持讀...
光緒十六年（1890年）冬，印光大師一肩雲水，行腳於東北白山黑水之間，領略了關...
原文： 切不可謂持名一法淺近，舍之而修觀像觀想實相等法。夫四種念佛，唯持名最為...
原文： 所言俗務糾纏，無法擺脫者，正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。...
原文： 鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類，其緩...
通智法師，法名尋源，號憶蓮沙門，俗姓阮，揚州儀徵人，清道光二十二年三月初八日生...
觀世音菩薩，在無量劫前，久已成佛，名號正法明佛。但因悲心無盡，慈誓無窮，所以，...
想要了生死，必須真修實證。倘若只有悟而沒有證，縱然親見如來藏妙真如性，也不能即...
今日諸位啜臘八粥，是何等因緣？須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜，何以故...
文鈔原文： 迨至眾生機盡，如來應息，而大悲利生，終無有盡。由是諸大弟子，分佈舍...
● 天災、人禍，相繼而至。當令家人，同念觀音，以為預防也。（文鈔續編復寧德晉居...
梵語舍利，亦云設利羅。（此名現絕不用）此雲身骨。此約佛涅槃後，焚身化作八斛四斗...
原文： 或曰：阿彌陀佛，安居極樂。十方世界，無量無邊；一世界中念佛眾生，亦復無...
第一部分 背景資料的介紹 應劫而生的印光大師 印光大師是中國淨土宗第十三代祖師...
生老病死是人的自然規律，疾病是人生八苦之一，念佛人同樣會遇到生病的問題。下面學...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》，是指至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能...
原文： 須知一句阿彌陀佛，持之及極，成佛尚有餘，將謂念彌陀經念佛者，便不能滅定...
凡修行人，當在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多則...問： 有人平素信願念佛而臨終中風失語，神識昏迷，此時，人為助念，還有作用否？如有作用，則本人已神識昏迷，不...
在凡夫地，誰無煩惱。須於平時預先提防，自然遇境逢緣，不至捽髮。縱發，亦能頓起覺...
女人能從小常念佛及觀音聖號，後來決無產難之苦。或一受孕即念，或將產三、四月前即...
【製法】用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各一兩 均生研極細...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛，就是呼吸念佛和數息觀，這兩個把它整...
（歸元譯白、編輯整理） 一、印祖生平 蓮宗十三祖印光大師簡介 自民國初年以來，...
一息不來，即屬後世。此時縱才高八斗，學富五車，亦無用處。若不及早修持淨業，待到...
玉峰法師行持雖好，見理多偏。即如念佛四大要訣，其意亦非不善。而措詞立論，直與古...問： 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對，原文說若女眾有信心者即令在家修行，萬萬不可令其出...
凡學佛法，必須先要為了生死。今之在家居士，稍聰明者，多多皆欲做大通家，冀在稠人...
佛法法門無量，無論大小權實一切法門，均須以戒定慧斷貪瞋癡，令其盡淨無餘，方可了...
宿業現前，怕之豈能消滅？惟其不怕，故正念存而舉措得當，真神定而邪鬼莫侵。否則以...
汝書說得很熱鬧好聽，急宜自抑。凡做不到的事，決不肯說。汝把發願之話，當做平日實...
光無狀，自光緒七年離家，至今已五十年，依然故我。業障未消，道業未成，無面目以回...無錫袁氏小學校長袁寶鋆，字麗庭，他母親信佛，創辦錫山第九蓮社近二十年，但是他自己卻是個頓頓少不了肉的傢伙。...古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，當求所以了生死之法，則可悲者，轉為可樂也。若不求了生死之法，徒...
因果理論是佛法的根本思想之一，每一位學佛人對此都不陌生。可是，說到是否真正理解...
不必不食油鹽 不食油鹽，固不必也。佛制無此一說，外道則或有之。但隨緣即已，咸淡...『誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者』。誦這個神咒，世間八萬四千種病，就是不管什麼病，身體的...
臨近年關，各大寺院都陸續開展起精進辦道的打七修行。打七怎麼打？印光大師在《文鈔...
淨土法門，為佛法中最平常，最高深之法門，若非宿具慧根，實難深生正信。勿道儒者不...
世間事，有可以理論者，有宜以情論者。汝所說某人之事，固當以情論，不可固執常理而...
扶乩，乃靈鬼作用，其言某佛，某菩薩，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶爾應機，恐千百...
世有倡高調者，厭聞因果報應之事，及與勤勞修持之法，只以一切皆空，一切不著為護身...
汝母七十一歲，來日無多。須為家中眷屬說，大家日常在母前換班念佛。何以故。以彼等...
汝處外道多，汝既生正信，凡所言所行，當勿與彼同，則或可轉彼邪執。第一須要敦倫盡...
不孝有三，無後為大，此對不盡人事者而言也。若已娶而不生，則固非不盡人事也。 吾...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好，主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年...
夫佛法者，乃九法界公共之法。無一人不當修，亦無一人不能修。持齋念佛者多，推其效...
近來身體想已大好矣。汝年已衰老，兒孫甚多，當以家事號事，交與兒輩經理。自己作一...
汝既發心皈依，今為汝取法名為德熙。謂以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛...
（1）都攝六根淨念相繼： 念佛的宗旨，是生真信（即信），發切願（即願），專持佛...
學佛之人，必須存好心，說好話，行好事。存好心者，凡逆天悖理，損人利己等惡念，不...
觀世音菩薩，誓願宏深，慈悲廣大，雖已成等正覺，而復示作菩薩。雖則示作菩薩，而復...
人在天地之間，藐乎小爾，何以與天地併稱，謂之為三才。以人同此心，心同此理，人皆...
小兒甫能言，即教以念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培，承此善力...
汝何不明道理，一至於此。目疾發生，不知懺悔宿生此生一切惡業，乃歸之吃素。然則吃...
眾生心性，與佛無異。但以迷而未悟，故長作眾生。華嚴如來出現品雲，奇哉奇哉，一切...
心如工畫師，能畫諸世間。佛，正覺世間也。菩薩，緣覺，聲聞，天，人，阿修羅，畜生...
金剛經者，即有談空，不墮空邊。即空論有，不墮有邊。空有兩泯，真俗不二。生佛一致...
天地之大德曰生，如來之大道曰慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如來視之，皆...
佛法者，心法也。此之心法，乃十法界之根本。不明此法，非但無由親證本有真如佛性，...
夫前之無始，後之無終。包太虛而無外，入微塵而無內。清淨光潔，湛寂常恆。無生無滅...
淫殺二業，乃一切眾生生死根本。最難斷者唯淫，最易犯者唯殺。 二者之中，淫則稍知...
女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情...
須知律為教禪密淨之基址，若不嚴持禁戒，則教禪密淨之真益莫得，如修萬丈高樓，地基...
接手書知汝母已於初二日念佛往生，不勝傷嘆。雖然，汝等既知佛法，當依佛法，令親神...
汝母年高，於淨土一法，未能認真修持。宜常與談說六道輪迴之苦，極樂世界之樂。人生...
至於念佛，必須按自己之精神氣力，而為大聲，小聲，默念，及金剛念（即有聲，別人聽...
人同此心，心同此理。生佛不二，凡聖一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥別。大覺世尊，...
軍隊 所言公門修行，不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分，除暴安良，並所統之士...
修行之人，要息心靜養。汝名靜庵，何不顧名思義，一味無事找事，弄得一切人討厭。自...
持名一法，最為末法透機之法。善導雖疏觀經，實最重持名一行。不觀末法眾生，神識飛...念佛人平時有真信切願，無一不得往生者，況福峻臨終正念昭彰，作問訊頂禮等相，而死後身體柔軟潔淨，顏貌如生，又...
觀汝書言學生話，不禁令人好笑。今說一喻，譬如太醫院御醫，凡醫書，病源，脈訣，讀...
學佛的人，必須各盡自己的本分。所謂盡本分，就是務必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父順...
汝年已六十五，戒受過兩次，尚未吃素。是只知肉之味美，而不知肉之禍烈。吃時雖好，...
少子夭折，人情於此種境界，每起怨尤，生懈怠。須知人生因果複雜，有因故致有果，有...
【原文】 佛法廣大如法界，究竟如虛空。克論其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互...
原文： 子有四因者：一者報恩者，謂父母於子，宿世有恩，為報恩故，來為其子，則服...仲春來山，瞬息半載。縱壽百年，彈指即過。一息尚存，當求出路。毋使臨終，悔之無及。每憶經云，人身難得，中國難...今人研究佛法，多多皆欲作一通家。擬於一切大眾前，清談高論，令人悅服。少有為了生死特學佛法者。閣下若欲作第一...
欲證三昧，自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證，方能纘步。彌陀經云，執持名號...
關於往生極樂世界的輩品，《佛說觀無量壽佛經》第十四觀至第十六觀分為上、中、下三...
原文： 汝妄想之心，遍天遍地，不知息心念佛。所謂向外馳求，不知返照回光。如是學...
「心與佛合」才是真正的善人
極樂世界無有眾苦但受諸樂之境界如何
「是心作佛，是心是佛」是何含義
情慾如水，因果輪迴如堤壩
怎樣理解娑婆一大劫，極樂一晝夜
若修念佛，則實為穩當之極
這樣去念佛，即使墮於惡道也能往生
知有彌陀聖號，亦為不可思議之善根
二六時中該怎麼念佛
為何要學習印光法師文鈔
他在炮火中安然念佛
念佛人可以求早點往生嗎
印光大師談應對災難法語
印光大師在報國寺閉關的故事
念佛有什麼規矩儀式和禁忌嗎
不求世間福報，而自得世間福報
以金做馬桶夜壺，太不知自重
幸遇大乘諸經，方知衣珠固在，佛性仍存
願將娑婆三千界，盡種西方九品蓮
念佛宜修易行之行
日常生活俗事太多該怎麼修
放生與救濟貧苦患難者哪個重要
通智法師往生記
印光大師普勸念觀世音菩薩的開示
想要了生死，必須真修實證
喝臘八粥的因緣
枉受輪迴之苦，難道不悲哀嗎
面對災難切記勤念觀音
舍利乃戒定慧所成
為何彌陀一身能接引百千萬億眾生
大安法師：一函遍復講記
印光大師論念佛人如何對待疾病
念佛的修法
念阿彌陀佛能否滅除定業
居士以在家老實念佛為本
為臨終昏迷者、聾人助念有用嗎
如何根治煩惱習氣
常念佛及觀音聖號，決無產難之苦
印光大師開示化痰止咳丸方
印光大師的十念計數法
印光大師永懷錄
一息不來，即屬後世
不除妄想，不求一心，全體背謬
印光大師為何對女眾出家甚是反對
凡學佛法，必須先要為了生死
如何才能仗佛慈力
宿業現前，怕之豈能消滅
凡做不到的事，決不肯說
縱能名滿天下，還能以此了生死否
改過遷善禍變福，感佛慈悲唯至誠
三途一報百千劫，復生人天了無期
一念因果一念覺
學佛人不必不食油鹽
印光大師講述的三樁觀音菩薩治病救人的真實故事
印光大師開示佛七：打七該怎麼打
念佛乃明理悟心之捷徑
如何對待父母的出軌
以扶乩提倡佛法，雖有小益根本已錯
世有倡高調者，厭聞因果報應之事，只以一切皆空不著
破壞親人往生正念，其罪過極大無比
在外道多的地方怎樣修行
不孝有三無後為大，此對不盡人事者而言也
明學長老：恪守印祖規約，道風遠播中外
出家乃大丈夫之事，非將相所能為
汝年已衰老，當斷愛慾了生脫死
學佛人須以躬行實踐為事
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學佛之人必須存好心說好話行好事
觀世音菩薩三十二應發隱
天下不治，匹夫有責
小孩念佛可以消災解難
念佛吃素轉惡業大苦為小苦
但以迷而未悟，故長作眾生
心作心是之義
印光大師關於《金剛經》的開示
天地之大德曰生，如來之大道曰慈
流通佛法，須具內護外護
若論幻身，則生同傀儡死作塵土
淫殺二業，乃一切眾生生死根本
女人在生理期可以念佛誦經嗎
淨土宗為律教禪密之歸宿
念佛人該如何辦喪事
念佛人有病當全身放下念佛求往生
念佛不可過猛，須按自己精神氣力
若欲不受苦果，必須先斷惡因
各行業人員修行須知
修行之人，需息心靜養
觀想念佛，觀之事且從緩行
真信切願必定往生，不必以功夫淺而懷疑
佛法原是教人了生死的，不可當哲學研究
世間最大的罪過，莫過於不教育兒女
試思還時之苦，當不能下嚥矣
子女夭折該如何對待
欲決定往生者，請從持戒念佛真實行去
子女與父母之間的四種因果
不求現世長壽康寧，唯求臨終往生淨土
此十六字為念佛法門一大綱宗
欲修三昧，何不於此等語句中全身靠倒
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師