佛弟子文庫 > 三藏法數[出華嚴經疏] 宿因力者。謂遮那世尊宿世願因。為化眾生。發願修行而成佛果。為酬宿願。故今出世。悲智雙運。行...[出金剛經纂要疏] 一福足謂佛於因中。修行佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。五度之福。今於果上。成就應身。相好...[出佛本行集經] 梵語悉達。華言頓吉。即佛幼時之名也。二相者。謂佛初生時。淨飯王令相師佔之。相師云。太子相...[出翻譯名義] 一生身舍利梵語舍利。又云設利羅。華言骨身。謂如來應身滅度。既闍維後。所有舍利。其色有三。骨...[出華嚴經疏] 一勝義法勝義法。即涅槃之法。其義最勝。故名勝義法。(梵語涅槃。華言滅度。)二法相法法相法。...[出地持經] 法即軌則之義。性即不改之義。謂一切法性無改易。皆可軌則而修。故名法性。一實法性謂一實之理。離...[出阿毗達磨大毗婆沙論] 契者。上契諸佛之理。下契眾生之機。經者。法也。常也。如來所說契經。有此結集刊定之...[出大智度論] 梵語般若。華言智慧。謂佛於般若會上。說通別圓三教之法。故有共不共般若之名也。一共般若共般若...[出地藏十輪經] 一世間般若謂諸菩薩唯依讀誦書寫。為他演說三乘道教。勸正修行。滅除煩惱惑業。不行寂靜真實般...[出般若經並大智度論] 梵語般若。華言智慧。謂智慧能嚴飾法身。故名般若莊嚴。一已莊嚴謂人能修習智慧。如著美...[出金剛經助顯錄] 金剛者。金中最剛。故云金剛。而小品般若以金剛立題者。具有堅利二義焉。(梵語般若。華言智...[出涅槃經] 莊即端莊。嚴即嚴飾。謂智慧福德二種。皆能莊嚴法身也。一智慧莊嚴謂諸菩薩從初發心乃至究竟。無明...[出華嚴經疏] 一文是所依體文是所依體者。文即文字。為一切義理所依。復為能詮契經之體也。二義是能依體義是能...[出法華玄義] 妙名不可思議。非諸菩薩心思口議故也。此之二妙。正論法華開權顯實之意。妙名一唱。待絕俱時。故...[出法華玄義釋簽] 門即能通之義。謂由此門皆能通至實相也。然此二門。惟法華一經明之。蓋非本無以垂跡。非跡無...[出華嚴經疏] 一乘者。謂華嚴一乘圓教也。於此一乘有同有別。故云二種一乘也。一同教一乘同者。即同於終頓二教...[出大乘止觀法門] 如來者。即理性如來也。藏以含攝為義。謂一切眾生煩惱心中。具足無量無邊不可思議無漏清淨之...[出金光明經玄義] 梵語涅槃。華言滅度。一性淨涅槃謂諸法實相之理。不可染不可淨。不染即不生。不淨即不滅。不...[出瑜伽師地論] 一煩惱昏煩之法惱亂心神。即無明貪愛之惑也。謂諸眾生隨順煩惱。流轉生死。故違涅槃之道也。二...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一如理智謂諸佛菩薩以如實之智。徹見實際之理。妙極寂靜。無增無減。是名如理智。二如量...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一安立真如體非偽妄曰真。性無改異曰如。即一實相之體也。謂真如之體。能生世間出世間一...[出佛性論] 一如如智謂真如妙智。本來清淨。無明不能覆。煩惱不能染。照了諸法。平等不二。以其智如如境。故名...[出華嚴隨疏演義鈔並三寶章] 別相者。謂三寶中。名相各各不同。故云別相廠家寶也。一佛寶謂佛具十身。名相差別...[出華嚴經疏鈔並三寶章] 三寶者。謂佛法僧可尊可貴。名之為寶。一大乘佛寶佛。梵語具雲佛陀。華言覺。謂自覺覺...[出華嚴三寶章] 一小乘佛寶謂如來隱其無量功德莊嚴之身。示現丈六紫金之相。以應聲聞緣覺人天等機。是名小乘佛...[出翻譯名義] 一毗盧遮那佛梵語毗盧遮那。華言遍一切處。謂煩惱體淨。眾德悉備。身土相稱。遍一切處。能為色相...[出本事經] 一如來謂諸如來。出現世間。闡揚大法。化諸眾生出離生死。令得無量義利安樂。是為眾生之師範也。二...[出翻譯名義] 三藏者。謂經律論各各含藏一切文理。故皆名藏。一修多羅藏梵語修多羅。華言契經。契合也。謂上契...[出圓覺經略疏] 如來者。即理性如來也。因中說果。故名如來。藏者。含藏之義。謂含藏一切善惡法也。的指其體。...[出四教義] 三藏。經律論也。三學戒定慧也。三藏詮三學者。詮。具也。謂三藏具說三學之事理也。一經詮定學謂阿...[出法華玄義] 如來一代所說諸經之內。無不具此教行理三。無不以別而契於通。以通而應於別。通則通於諸經。別則...[出法華經玄義] 法華三週者。謂佛說法華經。因聲聞之人。根有利鈍。悟有前後。故有三週不同焉。周者周足之義也...[出法華玄義] 蓮華三喻者。良以妙法難解。假喻易彰。蓮華則華果同時。妙法則權實一體。故取蓮華以喻權實之法也...[出法華經文句] 三分者。分即分限。謂諸經中皆有序分。正宗分。流通分也。始自晉道安法師。判節諸經。皆具三分...[出佛地論] 謂親光菩薩造論。釋佛地經。科分三分也。一教起因緣分謂如來說教。必有發起因緣。此佛地經。佛告妙...[出法華文句] 法華經云。初中後善。蓋言圓頓教中。序正流通三分。理致圓備。故皆稱善。(三分者。一序分。謂序...[出金光明經玄義] 一理乘謂理性虛通。自然荷運諸法。故名理乘。(荷。負也。運。動也。無法不具。故名荷。能至...[出大智度論] 梵語陀羅尼。華言能持。謂於一切善法。能持令不散不失也。又翻總持。謂持善不失。持惡不生也。一...[出華嚴經疏] 一恩德謂如來乘大願力。救護眾生。猶如赤子。是為恩德。二斷德斷德亦名解脫。謂如來斷除一切煩惱...[出法華經並法華文句] 三軌弘經者。弘傳經教。必須具此三軌。軌即軌範。亦軌則也。蓋言弘經者。當以慈悲忍辱法...[出金光明經玄義] 梵語涅槃。華言滅度。又云不生不滅。一性淨涅槃謂諸法寶相之理。不可染不可淨。不染即不生。...[出金光明經玄義] 梵語般若。華言智慧。此三般若體。是圓常大覺也。即此一覺。有三種德。故名三般若。一實相般...[出金光明經玄義] 梵語菩提。華言道。一真性菩提真名不偽。性名不改。不偽不改。名為真性。以此真性為道。故名...[出法華文句] 三轉法輪者。以苦集滅道四諦之法三番而說。名為三轉。世間車輪。則有摧碾之用。佛之說法。則能摧...[出法華玄義] 釋論雲。諸小乘經。若有無常無我涅槃三印。印定其說。即是佛說。若無此三法印印之。即是魔說。如...[出大寶積經] 一總持無礙謂菩薩獲大總持。於種種善法。持令不失。種種惡法。持令不生。故一切言語諸法。分別悉...[出華嚴經隨疏演義鈔] 翻即翻轉之義。三染者。謂苦惑業也。以其皆能染污本性。不得清淨故也。三德者。謂法身般...[出法界次第] 解脫即自在之義也。門即能通之義。謂由此三解脫門。則能通至涅槃。故名三解脫門。(梵語涅槃。華...[出俱舍論] 無為者。謂真空寂滅之理。本無造作。故名無為。一虛空無為虛空即無礙之義。謂真空之理。不為惑染之...[出大藏一覽並華嚴經疏] 一毗尼梵語毗尼。華言善治。謂能治貪瞋癡等惡也。又言調伏。謂能調練三業。制伏過非也...[各出本論] 一百論僧肇法師云。佛入滅後八百餘年。外道紛然。異端競起。邪辯逼真。殆亂正道。有提婆菩薩乃作斯...[出翻譯名義] 如來立教。其法有三。一曰戒律。二曰禪定。三曰智慧。然非戒無以生定。非定無以生慧。三法相資。...[出法界次第] 謂如來初成正覺。因為提謂長者。開受三歸之戒。翻邪歸正。以為入道根本。是故三乘行者修因證果。...[出成實論] 一分修三昧謂定慧二分。隨修一分也。或修定不修慧。或修慧不修定。是名分修三昧。(梵語三昧。華言...[出圓覺經疏並起信論] 一本覺謂一切眾生。自性清淨心體。本來覺了。離諸妄念。故名本覺。二始覺謂本覺之體。忽...[出華嚴經疏] 忍。耐也。又忍。可也。謂於一切逆順善惡之境。而能忍受安心不動。故名為忍。一耐怨害忍謂人以怨...[出法界次第] 梵語三昧。華言正定。亦云正心行處。謂眾生之心。從無始已來。常不正直。得是三昧。心行正直。故...[出止觀] 一體真止謂體達無明顛倒之妄。即是實相之真。是名體真止。二方便隨緣止方便猶善巧也。謂隨緣歷境。安...[出涅槃經] 梵語奢摩他。華言止。即禪定也。一不放逸謂修禪定而能止諸散亂。調伏諸根惡不善法。故心不放逸也。...[出釋禪波羅蜜次第法門] 初心在緣曰覺。細心分別曰觀。一明利心中覺觀發相謂修禪之人。宿無善根。現修定時。善...[出釋禪波羅蜜次第法門] 一外貪慾相謂行人當修定時。於男於女。取其容貌。貪慾心生。念念不住。障諸禪定。是名...[出釋禪波羅蜜次第法門] 一非理嗔相謂行人修禪定時。嗔覺欻然而起。無問是理非理。他犯不犯。無故而發瞋恚。障...[出釋禪波羅蜜次第法門] 一計斷常癡相謂行人於修定時。忽然發邪思惟。分別我及諸法。為過去滅而有現在我耶。為...[出釋禪波羅蜜次第法門] 修禪定者。須善識病源。設或不知。則難於治療疾苦相。仍行道有妨。能明四大五臟五根病...[出釋禪波羅蜜次第法門] 一沉錯闇蔽障謂行人修定之時。沉昏瞪矒。無所別知。由是障諸禪定。不得開發。名為沉昏...[出成實論] 一聞慧聞慧者。由於聽聞而生智慧也。謂從經論中聞。或從善知識處聞。以因聞故。能生無漏聖慧也。二...[出觀音玄義] 一一切智謂於一切內法內名。能知能解。一切外法外名。亦能知能解。是名一切智。即聲聞緣覺之智也...[出楞嚴經] 一善性謂第六識所起一切善法之性也。善有世間出世間不同。世間善者。即五常十戒等是也。出世間善者...[出華嚴孔目] 謂真性平等。猶如虛空。於諸凡聖。無所限礙。故名佛性一自性住佛性謂真如之理。自性常住。無有變...[出金光明經玄義] 梵語佛陀。華言覺。覺即三智圓明。遍一切處。無不照了。名大圓覺性。即不改之義。以大覺性。...[出顯揚聖教論] 一遍計自性謂眾生迷惑。不了諸法本空。妄於我身及一切法。週遍計度。一一執為實有。故名遍計自...[出成唯識論] 一相無性謂一切眾生。於世間之相。處處計著執為實有。佛為除此妄執。說一切法。皆無自性。故名相...[出宗鏡錄] 一根本心謂第八識心王。能含藏善惡種子。出生染淨諸法。故名根本心。(第八識。即藏識也。)二依本...[出翻譯名義] 一末那識梵語末那。華言染污意。染污者。謂我癡。我見。我慢。我愛。四惑常俱。意者。謂常思慮第...[出成實論] 一發相發即策發。謂心昏沉時。應用精進之行而策起之。故名發相。二制相制即禁製。謂心掉動時。應用...[出宗鏡錄] 一轉根本心得法身根本心者。即第八識。謂善惡諸法依此出生。故名根本心。此識轉時。一切煩惱斷滅已...[出佛地論] 緣即緣系。慈即愛念。蓋言菩薩常以大慈之心。緣念一切眾生。令其皆得安隱快樂。故名緣慈也。一有情...[出楞伽經] 謂通教登地菩薩。得如幻三昧。能見無量自在神通。普入一切佛剎。隨意無礙。意欲至彼。身亦隨至。故...[出大智度論] 謂菩薩智慧具足。神變莫測。凡所作為。舉念即成。無有障礙。故名如意通。一能到如意謂具此通者。...[出華嚴經疏] 一報得通力謂三界諸天。皆有五種神通。乃至鬼神亦有小通。雖則勝劣不同。俱能變現無礙。此之神能...[出雜阿含經] 一宿命明謂但知過去宿世受生之事。名宿命通。復知宿世從一生至百千萬生。如是姓。如是名。如是受...[出宗鏡錄並瑜伽師地論] 一第八識緣境最廣謂此根本識。染淨同依。能變能現種子根身及器世間三種境故。是名緣境...[出華嚴孔目] 熏即熏發也。習即數習。慣習之義也。蓋言第八識為無明染緣之所熏習。即從真而起妄也。一名言熏習...[出起信論] 三細者。即根本無明之惑也。因對六粗。故名三細。(六粗者。智相。相續相。執取相。計名字相。起業...[出起信論疏] 一體大謂真如之理。體性平等。無不容攝。故名體大。(體性平等者。謂凡聖染淨之法。皆依真如之體...[出大乘五蘊論] 身即聚集之義。瑜伽師地論雲。佛菩是能說者。語是能說相。名名文身。是所說相聲。名句文和合。...[出實積經] 一經法不可盡謂如來所說經法。隨其眾生機樂不同。或廣或略。雖一音宣演。而十方普被。故云經法不可...[出金光明經玄義] 謂天台智者大師所立也。觀即照了之義。觀達一念之心。即具三諦之法也。若觀心空。則一切法皆...[出宗鏡錄] 三種三觀者。謂以觀觀心。不出次第圓融之義。故有三種不同也。一別相三觀別相三觀者。即歷別觀於三...[出涅槃經] 梵語毗婆舍那。華言觀。即智慧也。一觀生死惡果報謂修禪觀。即能破諸昏暗。觀察分別因緣生滅之相。...[出顯揚聖教論] 一聖言所攝謂修行之人。於如來及諸弟子所說正法。當依憑正義。信解修習。遵崇聖制。不敢違越。...[出華嚴經疏] 南中三教者。謂自齊朝已後。江南諸師立此三教。判如來一代所說之法也。一漸教謂佛說法。始自鹿苑...[出華嚴法界觀] 法界三觀者。乃帝心尊者依華嚴經而立也。法界即所觀之境。三觀即能觀之觀。此三種觀。雖自下升...[出圓覺經略疏] 一奢摩他梵語奢摩他。華言止。止即止寂之義。謂欲求圓覺者。以淨覺心取靜為行。而於染淨等境心...[出止觀輔行] 南山三觀者。即終南山宣律師之所立也。一性空觀性即性分也。謂聲聞緣覺小乘之人。觀因緣所生一切...[出止觀義例] 三種觀法者。謂修行用觀之法也。前托事附法二種。乃是天台智者大師。講法華經時。為座下聽眾有修...[出深密解脫經] 梵語毗婆舍那。華言觀。謂以寂靜之慧。觀察根塵內外諸法。令三昧成就。進趣菩提。故行有三焉。...[出法華率義] 諦者諦審也。謂諦審一切法即空即假即中。即空是真諦。即假是俗諦。即中是中諦。此三隔歷。即是次...[出天台四教儀集註] 懺。梵語具雲懺摩。華言悔過。謂改悔往昔之過非也。作法取相二懺屬事。無生一懺屬理。理懺...
[出宗鏡錄] 二不相離者。謂身土二法。皆不離法性屬佛為法性身謂佛了悟真如法性復以法性為身。故名法性屬佛為法...
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