佛弟子文庫 > 三藏法數[出法界次第] 一欲如意足欲者希嚮慕樂。莊嚴彼法。故名為欲。謂凡所修習一切諸法。若無樂欲之心。事必不遂。若...[出起信論] 論問雲。既說法界一相。佛體無二。何故不唯念真如。復假求學諸善之行。答曰。譬如大摩尼寶。全性明...[出法華文句] 悉。遍也。檀。梵語。具雲檀那。華言施。華梵兼稱。故名悉檀。佛以此四說法。遍施一切眾生。故名...[出大集經] 一佛攝利益謂佛攝持眾生。令其常得親近諸佛。諸魔不得其便。故名佛攝利益。二天攝利益謂諸天攝持眾...[出大涅槃經] 一無苦樂無苦樂者。謂無世間之苦樂也。世間之樂。即是苦因。故經云。不斷樂者。則名為苦。以斷樂...[出成唯識論] 一本來自性清淨涅槃謂真如理。隨緣變造一切諸法。雖有煩惱垢染。而本性清淨。具足無量微妙功德。...[出法寶標目] 一信分謂第一會菩提聲中說世主妙嚴品至毗盧遮那品。名舉果勸樂生信分。蓋舉揚如來依正二報難思之...[出菩提資糧論] 聖言說與曰授。果與心期曰記。一未發菩提心授記謂諸佛世尊。觀諸眾生根機利鈍。其有具增上信者...[出菩薩善戒經] 一世流佈真實義謂世間之法。悉同其名。眾生見地。即言是地。見火。即言見火。終不言是水是風。...[亦名四道出阿毗達磨俱舍論] 對即敵對。治即攻治。譬如人有此病。即用此藥治之。故名對治。一厭患對治謂眾生見...[出華嚴經疏] 同教者。謂會三歸一乘也。(三乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。)一唯說無聽謂佛真心外。無別眾...[出華嚴經疏] 別教者。圓融具德。異前諸教。一唯說無聽謂眾生全在諸佛心中故。則果門攝法無遺。故所說教。唯佛...[出起信論] 一本覺謂一切眾生自性清淨心源離於妄念。即寂而照。等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法...[出寶積經] 法施者。謂如來以此四法施諸眾生。令依此法修證。不起邪見也。一一切萬物皆歸無常謂眾生愚惑。不知...[出翻譯名義] 一翻字不翻音翻字不翻音者。謂如諸咒。字是此方之字。音是彼土之音。是也。二翻音不翻字翻音不翻...[出大乘起信論疏] 小四相者。此就一念而論也。一生相謂以根對塵。一念心生。是為生相。(根即眼耳鼻舌身意六根...[出成唯識論] 一大乘光吸定謂此定所發智慧。即能照了大乘理教行果。故名大乘光明定。(理教行果者。理即所詮之...[出大寶積正法經] 一疑惑佛法謂人宿無善種。於佛法中心生疑惑而不愛樂。是以離於菩薩行也。(梵語菩薩。華言覺...[出宗鏡錄] 謂不能記別當來之果。又於善惡法中無所記別。故名無記。一能變無記謂第八識心王。是無記性。與心所...[出翻譯名義] 梵語阿賴耶。華言藏識。謂第八識能含藏一切善惡種子。而有此四分之義焉。一相分相即形相。有三種...[出宗鏡錄] 四種意識。不出三境。一性境。二帶質境。三獨影境。性境者。謂意識與眼耳鼻舌身五識同緣五塵。初心...[出金剛經論] 謂眾生於此四法。不了虛假。而於心識之境。妄生邪見。執著取相。故名識境四相。一我相為眾生於五...[出大智度論] 一因緣謂六根為因。六塵為緣也。如眼根對於色塵時。識即隨生。餘根亦然。是名因緣。(六根者。眼...[出圓覺經略疏] 四相即生住異滅也。此之四相。乃是本覺心源無明初起一念之相。而有四種之別。以其細微難見。故...[出阿毗達磨集異門足論] 四聖言者。聖。正也。即正直之言也。一不見言不見謂眼識所受。眼識所了。則可言見。若...[出華嚴經隨疏演義鈔] 真空者。法界之理也。依理而觀。故名真空觀。一會色歸空會即融會。色即根身世界也。謂根...[出宗鏡錄] 問雲。本識變現根身器世間等。為是自變。為是共變。答有四種不同也。(本識即藏識也。)一不共中不...[亦名凡夫四倒出涅槃經並宗鏡錄] 四榮者。佛於拘尸那城娑羅雙樹間入滅。東西南北各有雙樹。第面雙樹一榮一枯。...[出佛本行集經] 一自性行經云。若諸菩薩本性已來。賢良質直。順父母教。信敬沙門及婆羅門。善知家內尊卑親疏。...[出金光明經玄義拾遺記] 涅槃經中明四教之理。但可智證。不可言說。以其理本無說故也。(四教者。藏教。通教。...[出起信論] 一信根本謂真如之漢。諸佛所師。眾行之源。能愛樂者。即是信於根本。故云信根本。二信佛謂信佛有無...[出菩薩善戒經] 一筆施謂見人發心書寫經典。當以筆施之。堅固其心。助成善緣也。二墨施謂見人書寫經典。當以墨...[出圓覺經鈔] 一魚不見水謂魚以水為窟宅。游泳水中。悉無所障。故云魚不見水。二人不見風謂風發於萬竅。但有聲...[出佛說罵意經] 一天知謂人一念心起。若善若惡。雖未形現。天神已自知之。照臨們上矣。二地知謂人一念心起。若...[出天台四教儀] 化儀者。如來出世一代化物之儀式也。一頓教謂不談小乘。直說大法。故名頓教。即華嚴經也。二漸...[出天台四教儀] 化法者。佛化眾生之方法也。一藏教藏即含藏之義。謂經律論。各含一切文理。故名藏教。二通教謂...[出華嚴經隨疏演義鈔] 龍樹論師乃西天第十三祖。嘗立四教判釋經論。故云龍樹四教也。一有門謂阿含小乘等經。說...[出華嚴經疏] 苑公唐賢首藏法師第子也。因寶性論有四種眾生。不識如來藏。遂立四教焉。(四種眾生者。一凡夫二...[出華嚴經疏] 唐元曉法師。海東新羅人。來此弘宗。亦立四教判釋諸經。故稱曉公四教焉。一三乘別教謂如四諦緣起...[出中論] 龍樹菩薩造中觀論雲。因諸外道計一切法。或從自生。或從他生。或從自他共生。或從無因生。故說偈破雲...[出十住毗婆沙論] 一定答謂決定以實答也。如一比丘問佛雲。色受想行識。常不變異否。佛答言。無有色受想行識。...[出圓覺經疏] 一作病作作者即生心造作之謂也。謂若有人言。我於本心作種種行。欲求圓覺。彼圓覺性。非作得故。...[出華嚴經疏] 光宅者。梁光宅寺雲法師也。立四乘教。謂臨門三車為三乘。即權教也。四衢所授大白牛車。為第四乘...[出華嚴經隨疏演義鈔] 生公者。即羅什法師之弟子也。立此四輪者。輪有摧滅之義。能摧滅眾生惑業而超出三界也。...[出法華文句記] 一有文有義常人用之謂凡立言立論。有文字可證據。有義理可依憑。此尋常之人皆能用。故云常人用...[出法華文句] 一發起眾發起眾者。開端發起之眾也。謂激揚發動。使如來有所說。使大眾有所聞。乃至發起問答等是...[衍者乘也出翻譯名義] 一聲聞謂聞佛聲教。依四諦法。修道證真。是名聲聞。(四諦者。苦諦。集諦。集諦。滅諦。...[出法華玄義] 依即依止也。謂從五品位至等覺菩薩。堪為世間眾生之所依。止。能令眾生聞法開解。修行證果。故名...[出菩薩善戒經] 一身淨謂菩薩斷除惑業。身器清淨。成無上道。生滅自在。是名身淨。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。...[出樓炭經] 一大富謂轉輪王。有珍寶田宅。奴婢珠玉。象馬眾多。天下之人。無有能及。是為第一德。二端正姝好謂...[出涅槃經] 一近善知識謂善知識常談善法。若人親近。則得滅除一切惡法。增長一切善根也。二能聽受法謂既親近善...[出華嚴經疏] 一有句謂外道或計我與五蘊之身皆有。是名有句。即著常見。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識...[出大寶積經] 一入禪思門謂菩薩說法。開導眾生。必先入定思惟。觀其根器。或大或小。大者即說大法。小者即說小...[出大乘莊嚴經論] 一得無分別自在謂菩薩住第八不動地。即舍一切功用之行。得無功用法。於一切法。遠離一切分別...[出地持經] 一根勝謂菩薩根性聰利。勝於一切聲聞緣覺。是名根勝。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二...[出華嚴經疏] 一背己利世難謂修菩薩行者。其心專為利益一切眾生。而無一毫為己之念。非如世人但求自利而不能利...[出大乘莊嚴經論] 大乘者。謂通教中菩薩。於當教中對聲聞緣覺小乘。故得稱為大乘也。四果者。本是聲聞所證果位...[出法華文句] 一決定聲聞謂其久習小乘之法。故今聞小乘教而得證果。既證小果之後。再不進求大乘之法。是名決定...[出金剛經疏] 一須陀洹果梵語須陀洹。華言入流。又名預流。即初果也。謂此人斷三界見惑盡。預入聖道法流。故名...[出成實論並法華玄義] 一須陀洹向梵語須陀洹。華言入流。謂此人將入須陀洹道。未至本位。不稱為果。但稱為向。...[出涅槃經] 一我生已盡謂阿羅漢斷見思惑盡。更不受三界生死。故云我生已盡。(梵語阿羅漢。華言無學。見思惑者...[出成唯識論] 變易者。因移果易。故名變易。謂修一分之因。即感一分之果。此從變易生死一種中。開出後之三種也...[亦名四善根出X玄記] 此四通言加行者。謂此行人欲求見道。革凡成聖。遂起暖等四心。修四諦觀。以定資慧。加功...[出宗鏡錄] 滅盡定者。謂受想心滅。出入息盡。身證此定。能斷見思煩惱而證聖果。無想定者。謂能於定中心想不起...[出十輪經] 一勝義僧謂諸佛世尊及諸菩薩緣覺聲聞等眾。其德尊高。於一切法通達無礙而行自在。是名勝義僧。二世...[出法苑珠林] 一現報現報者。謂今生作極善極惡之業。即於今生現受善惡之果報也。二生報生報者。謂今生作善惡業...[出法界次第] 一未度者令度度即超度也。謂眾生未度生死苦者。令其得度也。二未解者令解解即解脫也。謂眾生未解...[出瑜伽師地論] 一福德資糧謂由宿世修諸福德。而於今生豐饒財寶。遇善知識。離諸障礙。能勤修行。是名福德資糧...[出海意菩薩所問淨印法門經] 一惑障謂諸眾生由貪慾瞋恚愚癡等惑。根性昏鈍。障蔽正道。是名惑障。二業障謂諸眾...[出大智度論] 一世間天謂世間國王。雖居人世。受享天福。是名世間天。二生天謂三界諸天。因修戒善等福。兼習禪...[出大智度論] 變即轉變。化即幻化。謂此四禪諸天。於五欲勝妙之境。悉能次第種種變化也。(五欲者。色慾。聲欲...[出法華文句] 四天即四天王。皆帝釋之外臣也。又稱護世者。以能護持世間故也。(梵語釋提桓因。華言能天主。言...[出阿毗達磨大毗婆沙論] 梵語釋提桓因。華言能天言。言帝釋者。梵華兼舉也。須彌山頂是諸天所住之處。有城。名...[出長阿含經] 此四輪王。長阿含經。唯言金輪王。有金輪寶現。若據俱舍論。則四王各有輪現也。一鐵輪王大智度論...[亦名梵生四姓出翻譯名義] 謂四種人。妄計我從梵天而生。故稱梵生。婆羅門自計從梵天口生。剎帝利自計從梵天臍...[出釋迦譜] 四王同出師子頰王。各生二子。故通有八子也。一淨飯王生二子第一子。梵語名悉達多。華言頓吉。以其...[出翻譯名義] 一比丘梵語比丘。華言乞士。乞是乞求之名。士是清雅之稱。謂出家之人。上乞法以資慧命。下乞食以...[亦名四種生出法苑珠林] 人四生者。謂世間之人。亦具卵胎濕化四種之生也。一卵生卵生者。謂依殼而出也。婆沙論...[出成實論] 一常謂人不能修習涅槃之法。則不得出離生死大河。故名常沒。(梵語涅槃。華言滅度。)二暫出還沒謂...[出地持經] 一無善友謂修行之人。雖有精進之心。而無善友知識為其說法開導。終不能得佛果菩提也。(梵語菩提。...[出法苑珠林] 一先苦後樂謂或有人。先生卑賤家。衣食不充。受諸困苦。然心無邪見。自念我於宿世不行佈施。不修...[出法苑珠林] 四報定不定者。又於前無報中開出四種也。一時定報不定時即時節。報即果報。謂於三時決定不改。由...[出宗鏡錄] 因果不亡曰有。謂眾生作業感果。果必由因。因果相酬。則有生死。既有生死。必有色身。既有色身。必...[出阿毗達磨俱舍論] 一正知入不正知住出謂轉輪王。宿世會修廣大之福。其業最勝。但知入胎。不能正知住胎出胎也...[出起世因本經] 一卵生卵生龍。居吒奢摩離樹東面。所居宮殿。皆七寶莊嚴。(梵語居吒奢摩離。華言鹿聚。七寶者...[出法苑珠林] 一情慾謂欲界眾生。多於男女情愛之境而起貪慾。故名情慾。二色慾謂欲界眾生。多於男女嬌媚等色而...[出翻譯名義] 梵語舍衛。華言華聞物。亦云豐德。以其具四德故也。一具財寶德謂舍衛國中。多出一切珍寶。勝於餘...[出五事毗婆沙論] 五根者。眼耳鼻舌身也。增上猶增勝也。一莊嚴身莊嚴。端莊嚴飾也。謂眼耳鼻舌莊嚴於身。然後...[出阿毗達磨毗婆沙論] 一壽量增盛謂劫末時。此膽部洲人。壽減至十歲。後復漸增。展轉至八萬歲。是名壽量增盛。...[出地持經] 一自力謂世間之人。宿有善種。不假他人教誡。而自能以精進勇猛之力發菩提心。是名自力。(梵語菩提...[出本生心地觀經] 一父母恩經云。父有慈恩。母有悲恩。蓋父母長養之恩。廣大無比。若有男女。背恩不順。死即墮...[出法華經文句] 一值佛難謂眾生因無始惑業。輪回六道之中。四趣不得見佛聞法。固不在言。設得人身。若生在東西...[出出曜經] 經云。有一孤母。而喪其子。憂惱失意。來白於佛。佛即以此四事告之。一常必無常世間之相。一一無常...[出諸經要集] 佛告諸比丘。世有四事不可得免。古今已來。天地成立。無免此苦。以斯四苦。佛興於世。令諸眾生。...[出別譯雜阿含經] 佛在給孤獨園。語波斯匿王雲。有大石山。上連於天。下連於地。從東方來。所歷之處。卉木叢林...[出阿毗曇毗曇毗婆沙論] 一壽盡財不盡死謂如有人由宿業故。報壽既短。於現生中復不積善作福。但經營生理。多求...[出出曜經] 昔有梵志。兄弟四人。各得五通。自知命促。卻後七日。皆當命終。共相議言。我等既得五通。以己神力...[出雜阿含經] 波斯匿王白佛言。云何為婆羅門死。還生婆羅門家。及剎帝利。毘舍。首陀家耶。佛言。當知死生有四...[出金剛經論] 菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。謂菩薩發此四種心。度諸眾生。故天親頌曰。廣大第一常。其...
[出陀羅尼雜集] 一心如大地謂願我心如大地。長養眾生道芽善種。皆成聖果。二心如橋般謂願我心如橋船。運度眾生...
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