佛弟子文庫 > 三藏法數[出五蘊論] 一顯色顯即明顯。色即質礙之色。謂青黃赤白。光影明暗。煙雲塵霧。虛空等色。明顯可見。故名顯色。...[出涅槃經] 障。蔽也。謂諸眾生被惑業障蔽。不見正道。善心不能生起。故名障也。一煩惱障昏煩之法。惱亂心神。...[出瑜伽大教王經] 一我慢重障謂我慢貢高。邪見執蔽。不能下心。敬事諸佛菩薩師僧父母。及不能學如來正法。是名...[出顯揚聖教論] 一煩惱雜染煩惱雜染者。亦名惑雜染。謂身見邊見及貪瞋癡等一切煩惱。皆能染污心識。令不清淨故...[出四教儀集註] 三時無悔者。謂人造作五逆等罪。若於欲作正作作已。三時之中。心無改悔者。是名上品極惡之業。...[出翻譯名義] 一飲食慾謂凡夫之人。於種種美味飲食。多生貪受。是名飲食慾。二睡眠欲謂凡夫之人。心多暗塞。不...[出析玄記] 一苦苦謂有漏五陰之身。性常逼迫。名苦。又與苦受相應。即苦上加苦。故名苦苦。(五陰者。色陰。受...[出法華文句記] 漏。失也。落也。謂諸眾生由起惑造業。漏落三界生死。不能出離也。然有因果之分。惑業為諸漏之...[出禪波羅蜜門] 禪波羅蜜雲。以疑覆故。於諸法中不得定心。定心無故。於佛法中空無所獲。疑雖甚多。未必障定。...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一菩提廣大屈梵語菩提。華言道。謂聞無上菩提。廣大深遠。心便退屈。是名菩提廣大屈。二...[出金光明經玄義] 道即能通之義。謂三道更互相通。從煩惱通至業。從業通至苦。從苦復通至煩惱。展轉相通。生死...[出稽古略] 中天竺國王。名迦勝。問婆舍斯多尊者曰。此苑有泉。熱不可探。未知何緣所致。願為決之。尊者曰。此...[出天台四教儀集註] 一苦苦對欲界謂三界受生。無非是苦。欲界諸境逼迫。苦中復苦。故云苦苦對欲界。二壞苦對色...[出長阿含經] 一小千世界謂一日一月繞一須彌山。照四天下。山腰是四天王天所居。山頂是三十三天所居。此天之上...[亦名三際出阿毗達磨集異門足論] 世即遷流之義。亦隔別之義也。一過去世謂善惡諸行。已起已生。已轉已聚集。已...[出大智度論] 一過去世業謂過去世。若意起貪瞋癡等。即動身口作諸惡業。若意不貪不嗔不癡等。即動身口作諸善業...[出大智度論] 隔別名世。間差名間。謂十界假名五陰國土三種。一一差別不同。故名三種世間。(十界者。佛界。菩...[出華嚴經疏] 一約通力說約猶依也。謂佛以神通力。令諸世間無情之物。皆能說法。故名約通力說。二約融通說謂依...[出華嚴經疏並演義鈔] 三際時者。西域一歲分為三際。即熱時雨時寒時也。一熱際時西記雲。從正月十六日。至五月...[出宗鏡錄] 一現量現即顯現。量即量度。是楷定之義也。謂眼識乃至身識。對於顯現五塵之境。而能度量。楷定法之...[出華嚴經隨疏演義鈔] 世間者。隔別名世。間差名間。謂諸法間隔不同也。一天配正覺世間正覺即佛也。謂天道廣大...[出楞嚴經] 一世界相續經云。世為遷流。界為方位。東西南北四維上下為界。過去未來現在為世。故名世界。由眾生...[出天台四教義] 梵語阿僧祇劫。華言無數時。此三僧祇。且約釋迦如來修菩薩道時以論分限也。俱舍論問雲。既雲無...[出南嶽祖師發願文] 謂釋迦如來入滅之後。教法住世。人有稟教者。即能修行。有修行者。即能證果。是名正法據法...[出菩薩善戒經並大智度論] 三有者。謂欲界色界無色界。六道眾生。各隨所作善惡之業。即感善惡之報。因果不亡。...[出大智度論] 一相待有待即對待之義。謂如長短彼此等。實無長短。亦無彼此。以相待故。乃有長短等名。是則長因...[出翻譯名義] 三類境者。謂第八阿賴耶識。緣三種境。種子根身。即內境也。器世間。即外境也。(梵語阿賴耶。華...[出顯宗論] 一正性定聚謂斷貪瞋癡等煩惱皆盡。心無邪偽。此性決定聚集不散。是名正性定聚。二邪性定聚謂四惡趣...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一見聞生見聞生者。謂八難眾生。宿世見聞華嚴大經正法。不能信受。反生譭謗。故感八難之...[出阿毗達磨雜集論] 論雲。唯一意識有三種分別也。一自性分別謂意識對於現在六塵之境自性而起分別。故名自性分...[出華嚴經疏] 謂心佛眾生。雖在因在果。迷悟不同。然其理性所具。本來平等。初無有異。故經云。心佛及眾生。是...[出阿毗達磨大毗婆沙論] 一時因緣時即時分。因緣者。能生為因。助成為緣。謂五濁不增時。諸有情類具大威德。好...[出分別經] 一為麼弟子事佛經云。何謂魔弟子事佛。佛言。雖受佛戒。心樂邪業。不信正道。不知有罪惡之報。假名...[出瑜伽師地論] 一外光明謂日月星光及火珠燈炬等光。皆能破除昏暗。是名外光明。二法光明謂隨其所聞之法。觀察...[出十誦律] 一眼不見殺謂自眼不見是生物。是人不為我故殺。是名不見殺。二耳不聞殺謂於可信之人。不聞是生物。...[出摩訶僧祇律] 一衣長物衣長物者。謂出家之人。若依佛制。但許畜三衣。三衣之外。若更再有。即名餘長物也。二...[出瑜伽師地論] 一世間世俗俗即習俗。謂世間眾生。安立舍宅及治生等種種之事。皆悉虛假不實也。二道理世俗謂五...[出涅槃經] 經云。諸優婆塞。為佛及僧辦諸食具。種種備足。皆是旃檀沉水香薪。八功德水之所成熟。其食甘美。有...[出法苑珠林] 大智度論雲。食為行道。不為益身。修道之人。正受食時。須作三願。初下匙時謂初下匙時。心須想念...[出十誦律] 一見殺謂見是生物。為我故殺。如是見者。名為見殺。二聞殺謂於可信之人。聞此生物。為我故殺。如是...[出翻譯名義] 一僧伽梨梵語僧伽梨。華言合。又云重。謂割之而合成也。義淨法師云。梵語僧伽胝。華言重複衣。宣...[出法苑珠林] 一火災謂於壞劫時。有七日出現。大地須彌山。漸漸崩壞。四大海水。展轉消盡。大千世界及初禪天。...[出法苑珠林] 一饑饉災謂人壽八萬四千歲時。歷過百年。人若生時。壽減一歲。如是人壽減至三十歲時。天不降雨。...[出成唯識論] 一自性身自性身著。即法身也。謂諸如來真淨法界。湛然常寂。具足無邊真實功德。是一切法平等實性...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一化身非應謂佛隨類變現龍鬼等形。不為佛身。是名化身非應。二應身非化謂地前菩薩所見佛...[出涅槃經] 四德者。如來所證常樂我淨之德也。謂如來心體本空。應用無染。離凡夫二乘菩薩偏邪之顛倒。故稱為德...[出華嚴經疏] 一色身依色相土謂如來隨類應化。示現丈六等相好之身。即依娑婆等同居之土。能其有山河大地等色相...[出金剛經纂要刊定記] 一時希有時希有者。謂佛出世之時不常有也。一切眾生。從曠劫來。無明覆蔽。流轉生死。無...[出大智度論] 此四。通言無畏者。由佛十力之智。內充明瞭決定故。於大眾中。凡有所說。則無恐懼之相。故名無所...[出楞伽經] 四等者。謂諸佛如來。名字言語。現身說法。平等不二。以顯佛佛道同也。一字等字即名字也。經云。若...[出雜阿含經] 一善知病謂世之良醫。善能知人種種疾病。以喻如來善知一切眾生業惑等病也。二善知病源謂世之良醫...[出佛本行集經] 謂如來初降生時。於上方面。各行七步。步步舉足。出大蓮華。行七步已。先觀東方。口自出言。世...[出華嚴經疏] 一摩怛理迦梵語摩怛理理迦。華言本母。謂反覆論議。則能出生一切義理故也。二奢薩怛囉梵語奢薩怛...[出瑜伽師地論] 一無倒教授謂不顛倒宣說法義。令其受持讀誦修學。是名無倒教授。二漸次教授謂稱其根機。宣說法...[出成實論] 論雲。若近善人。則聞正法。聞正法已。則具四德處。一慧德處謂由聞正法。生大智慧。故名慧德處。二...[出華嚴經疏] 一阿耨窣睹婆梵語阿耨窣(蘇骨切。)睹婆。華言頌。謂此頌不用長行與偈。但字數滿三十二字。即為...[出佛本行集經] 經云。爾時虛空有一天子。名曰作作瓶。見悉達太子在於宮內。恐其著五欲樂。乃言。我當為彼作於...[出普矅經] 出家四願者。謂釋迦如來。初欲出家。發此四誓願。度脫眾生也。(梵語釋迦。華言能仁。)一願濟眾生...[出占察善惡業報經] 一信滿成佛謂依種性地。決定信於諸法。不生不滅。清淨平等。無可願求。是為信滿成佛。(種...[出佛成道記並本行集經] 一箭塔經云。太子年方十五。與諸釋種角藝太子一箭穿七金鼓。又一箭徹過七鐵豬。復入於...[出法苑珠林] 一生處立塔謂諸佛降生之處即應起塔。如今釋迦牟尼佛。在毗藍園內無憂樹下降生。即於其處立塔也。...[出大乘本生心地觀經] 經云。於法寶中有其四種。引導眾生。出生死海。到於彼岸。三世諸佛依此修行。斷一切障。...[出法界次第] 法四依者。謂依憑正法。則能成就萬行之因。滿足菩提之果也。(梵語菩提。華言道。)一依法不依人...[出華嚴法界觀] 法界者。一切眾生身心之本體也。法。軌則也。界有性分二義。若約事說。界即是分義。謂隨事分別...[出大智度論] 四藏者。即經律論咒也。以其各各含藏一切文理。故名藏也。一經藏經藏者。即如來所說一大藏大小乘...[出翻譯名義] 一法義法即可軌可則之義。謂如來所說之一經。十界同導。無不軌則故也。(遵。依也。十界者。佛界...[出金光明經] 經云。虛空藏菩薩梵釋天等。白佛言。若諸國土有能講說此金光明微妙經典。於其國土獲四利益。一國...[出法華經文句] 一理一理即中道一實相之理也。此實相之理。諸佛眾生體性平等。無有增減。但眾生體雖本具。全體...[出瑜伽師地論] 梵語陀羅尼。華言總持。謂持善不失。持惡不生也。又翻遮持。謂遮空有二邊之惡。持中道之善也。...[出華嚴經疏] 一二乘非器謂佛說華嚴經時。一切二乘。根器狹劣。不能聽聞。故出現品雲。一切二乘。不聞此經。何...[出法華安樂行義] 一凡種謂凡夫之人。不能覺了。因眼見色。生貪愛心。為愛造業。隨業受報。輪回生死。相續不斷...[出大寶積經] 戒者。萬善之根本也。謂能受正戒者。一切善法從此增長。受之不正者。著於邪見。墮於處道。故戒有...[出涅槃經並水懺] 謂自不作惡。既作而以懺悔。更不復作。乃是有力量人。故名健兒。一自不作罪謂此健兒。身囗意...[出摩登伽經] 經云。阿難乞食。道逢摩登伽女取水。阿難渴乏。從之求飲。女心染著。歸白其母請。請以咒術致之。...[出大智度論] 一因緣不具足破戒謂貧窮之人。衣食之緣不能具足。是以心生偷盜。即破於戒。是名因緣不具足破戒。...[出大智度論] 一調達推山得罪梵調達。華言天熱。謂其生重噁心。推山壓佛。金剛力士為護佛故。以金剛杵反卻擲之...[出地持經] 一究竟退究竟猶決定也。謂修行之人。信根淺薄。始則勤修。後因他緣障礙。道心即退。終不起菩提之願...[出法苑珠林] 二親者。父母也。末羅王經云。人受父母遺體。乳哺養肓之恩。或從地積珍寶。上至二十八天。悉以施...[出涅槃經] 一內護內即自己身心也。謂佛所制大小乘戒。人若受持。則能防護身口意業之非。成就種智菩提之果。此...[出毗婆沙論] 一實物有謂五蘊等法成身。即是實有之物。故名實物有。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也...[出涅槃經] 一身病謂身因四大毒蛇。互不調適。以致諸病所生。故名身病。(四大者。地大。水大。火大。風大也。...[出涅槃經] 一命盡死謂天命當盡。舍所受身。故名命盡死。然或有命盡。非是福盡。或有福盡。非是命盡。或有福命...[出大智度論] 一淨施謂佈施時。不求世間名譽福利等報。但為出世善根及資助涅槃之因。以清淨心而行佈施。故名淨...[出般若經] 一世法施謂菩薩雖為諸有情宣說開示五神通等一切諸法。然未能出離世間。故名世間法施。(五神通者。...[出大智度論] 一生身行施謂菩薩以父母所生之身。能以一切寶物。及以身命佈施。心不恡惜。是名生身行施。二法身...[出法界次第] 一財施財施者。謂以飲食衣服。田宅珍寶等。一切自己所有資身之具。悉能施與它人也。金光明最勝王...[出華嚴孔目] 邪淫妄語。此四性自是戒。不待佛制。人若持之即得福。犯之即得罪。是名性戒。二遮戒遮即遮止。謂...[出華嚴經疏] 一止持止即制止。謂止身口。令不殺不盜不邪淫不妄語等。是名止持。二作持作猶行也。謂既不殺生。...[出釋氏要覽] 一身寂靜謂舍家恩愛及眾緣務。閑居靜處。遠離憒鬧。身諸惡行。一切不作。是名身寂靜。二心寂靜謂...[出大智度論] 一可得願謂修福可得人天中生。修戒定慧。可得阿羅漢乃至佛果。是名可得願。(梵語阿羅漢。華言無...[出金剛般若經取著不壞假名論] 一自利謂於如來所說經典。自能受持讀誦。聽聞思惟。如理修習。成就勝果。是名自...[出俱舍釋論] 一鬼胎生論雲。女餓鬼白目連雲。我夜生五子。書時亦生五子。生巳皆食盡。如此我無飽。此鬼即是胎...[出天台四教儀集註] 一十戒謂一不殺。二不盜。三不淫。四不妄語。五不飲酒。六不坐高廣大床。七不著花鬘衣。八...[出毗婆沙論] 一五戒謂不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不飲酒。此五戒。是在家之人所持。故名在家五戒。二八...[出天台四教儀集註] 一邪戒謂外道之人。執邪為道。非因計因。自計前世因。從遍中來。便即獨立。行於苦行。或計...[出法界次第] 一身精進謂身勤修善法。畫夜行道。禮誦講說。勸助開化。是名身精進。(勸助者。獎勸讚助也。開化...[出法華懺儀] 謂行人熏修懺法。即當克取限期。破諸惑障。如修法華三昧。以三七日為期。於中禮佛懺悔。行道誦經...[出大智度論] 一非眾生數忍辱謂菩薩。若遇風寒冷熱水雨等。無情之物惱害之時。安然忍受。初不瞋恚。是名非眾生...[出修習止觀坐禪法要] 一辨邪偽禪發相謂修禪之人。於禪定中。或覺自身如縛如壓。或時身輕欲飛。或歡喜躁動。憂...
[出翻譯名義] 梵語由旬。亦云踰繕那。華言限量。業疏雲。乃是輪王巡狩一停之舍。猶如此方館驛也。大智度論明由...
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