佛弟子文庫 > 三藏法數[出華嚴經隨疏演義鈔] 十種發心者。謂諸眾生迷妄失真。念念起心。貪著諸境。業報不同。苦樂有異。皆因發心不純...[出大寶積經] 彌勒菩薩白佛言。如佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生。發十種心。隨一一心。專念彼候。...[出晉譯華嚴經] 一佈施方便謂修菩薩行者。心無慳吝。於身命財。悉皆喜舍。但欲利益眾生。不求人之恩報。是為布...[出楞嚴經] 一地行仙謂其服食藥餌。能駐一期之壽。雵不能輕舉。故名地行仙。(一期者。從生至死也。)二飛行仙...[出華嚴經隨疏演義鈔] 魔。梵語具雲魔羅。華言能奪命。謂能奪眾生智慧之命。又翻作障。能於修道之人。而作障難...[出楞嚴經] 一怪鬼謂此鬼宿因多貪。於物非理而取。故受此報。還托於物。即金銀草木等精怪也。二魃鬼謂邐鬼宿因...[出翻譯名義] 纏者縛也。謂一切眾生。被此十法纏縛。不能出離生死之苦。證得涅槃之樂也。(梵語涅槃。華言滅度...[出法界次第] 使即驅役之義。謂此貪等十使。皆能驅役行者心神。流轉三界生死也。(三界者。欲界。色界。無色界...[出法界次第] 惡即乖理之行。謂眾生觸境顛倒。縱佌惑情。於身口意。動與理乖。成此十惡也。一殺生殺生者。謂自...[出楞嚴經] 一淫習因習即數習之義。淫習因者。謂淫習交接。研磨不休。故有火光於中發動。二習交然。故有鐵床銅...[出瑜伽師地論] 一薩迦耶見梵語薩迦耶。華言身見。謂於五蘊法上。妄生執取。計我我所。是名薩迦耶見。(五蘊者...[出華嚴經] 謂眾生前世造十惡業。感餓鬼畜生地獄三惡道報。受是苦盡。若生人中。餘業未盡。每一惡中。復受二種...[出瑜伽師地論] 一夢所作業夢所作者。謂夢中所為。非意思所起。亦非身口所作。是為不增長業也。二無知所作業無...[出華嚴經] 十種說三世者。謂三世各三。乃分九別。會別歸總。攝在一念。故以一融九。雖九而常一。雖一而常九。...[出摩訶僧祇律] 律雲。佛住舍衛城時。難陀母作食。先飯比丘。然後自食。復作釜飯。逼上飯汁自飲。即覺身內風除...[出四分律藏] 一顏色惡謂飲酒之人。顏貌容色。因此變常。無有善相也。二下劣謂飲酒之人。威儀不整。動止輕薄。...[出法苑珠林] 一眾生是己親謂一切眾生。輪回五道。互相生育。遞為眷屬。以是因緣。今所食肉。無非親者。故云眾...[出華嚴經] 十大數者。華嚴經阿僧祇品。心王菩薩問佛。云何阿僧祇乃至不可說不可說。佛即為說算數無盡之法。積...[出華嚴經並華嚴經疏] 一佛持謂如來色相之身。住持世間。能令眾生佛種不斷。是名佛持。二法持謂如來法性之法。...[出大涅槃經] 一能破暗謂月盛滿之。清光普照。能使一切大地。悉皆明朗。猶如來種種說法。能破一切眾生無明大闇...[出涅槃經] 如來說法。每以師子吼為喻者。蓋表如來於大眾中無畏而說。有此十一事也。一破壞詐師子謂如來無畏宣...[出大般若經] 一世俗智謂世間有漏之智。不能出離生死。故名世俗智。亦名字智。膏但有其名。而無其理也。(有漏...[出成唯識論] 一信信者謂於一切善法。忍可樂欲而不疑也。有三種。一信實有。謂於諸法實事理中。深信忍故。二信...[出華嚴經隨疏演義鈔] 宗即派也。謂外道教文。傳習西域。不出十一宗。而九十五種外道。無不盡攝也。一數論師計...[出大乘廣五蘊論] 色以質礙為義。謂眼耳鼻舌身無表六種。即內色也。色聲香味觸五種。即外色也。凡有十一種之別...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一執受大種聲執即執持。受即領受。謂人於內四大種。有所執受也。而言聲者。如手相擊及語...[出藥師如來本願功德經] 文殊師利菩薩白佛言。惟願演說諸佛名號。及本昔所發殊勝大願。佛言。東方過此十恆沙等...[出法界次第] 入即涉入之義。謂六根六塵互相涉入。故名十二入也。(六根眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也...[出十二頭陁經] 梵語頭陁。華言抖擻。謂能抖擻煩惱之塵垢也。蓋比丘當離憒鬧。不樂飾好。心絕貪求。無諸憍慢。...[出雜阿毗曇心論] 惡律儀者。謂法所不應作之律儀。一屠羊屠者殺也。謂人或以自食而常宰殺。或因取利販賣而常宰...[出楞伽經] 經云。當說妄想。自性分別。隨境有異。一切愚夫。計著有無。故有十二種也。一言說妄想謂計著種種妙...[出眾事分阿毗曇論] 謂欲等煩惱。長時隨逐。眠伏藏識之中。故名隨眠。(藏即含藏之義。藏識即第八識也。)一欲...[出楞嚴經] 謂諸有情。由顛倒妄想。起惑造業。隨業感報。各各不同。故有十二類也。一卵生卵生者。從殼而出生也...一住正戒謂出家之人。入於聚落乞食。當收攝身心。安住正戒。勿令毀犯也。二住正威儀謂出家之人。乞食之時。當須正...[出長阿含經] 一緣謂須彌山佉陁羅山二山中間有水。廣八萬四千由旬。其水生優缽羅等雜華。互相照觸。日光為之生...[出楞嚴經] 謂觀世音菩薩。以金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生。同一悲仰。令諸眾生獲得十四種無畏...[出一字佛頂輪王經] 念誦即想念持誦神遍也。忌者猶不宜也。經云。如來告金剛密跡王菩薩。若諸有情。為欲調他怨...[出鞞婆沙論] 一根本無明謂從無始之際。一念不覺。長夜昏迷。不了真理。能生一切諸惑煩惱。是為根本無明。二枝...[出觀無量壽佛經] 韋提希夫人。願生西方極樂世界。兼為未來世眾生欲往生者。請佛世尊說其修行之法。故佛令其觀...[出法界次第] 十六特勝者。勝於四念處等諸禪觀也。始從調心。終至非想。地地皆有觀照。能發無漏善業。而無厭惡...[出三昧弘道廣顯定意經] 佛仇阿耨達龍王請。為說無慾法。令諸菩薩修於清淨之行。當得此十六大力。調攝身心。而...[出大智度論] 謂未見正道之人。於五陰等法中。強立主宰。妄計有我我所。計我之心。歷於諸緣。即有十六知見之別...[出法住記] 梵語阿羅漢。華言無學。謂其生死已盡。無法可學。又云無生。謂其斷見思惑盡。無復三界受生。又云應...[出經律異相並諸經要集] 謂八寒八熱大獄。每獄有四門。門各有四獄。受苦眾生。於此諸獄。次第遊歷。其苦轉增。...[出妙法蓮華經論] 大乘即佛乘也。梵語修多羅。華言契經。法華文句雲。論列十七種者。皆法華之異名。所以顯示此...[出法界次第] 不共法者。謂諸佛之智內充。無畏之德外顯。一切功德智慧。超過物表。不與凡夫二乘及諸菩薩共有也...[出大智度論] 一內空內即內身。謂三十六種不淨充滿。九孔常流。淨相不可得故。是名內空。(三十六種者。毛髮。...[出法界次第] 界即界分。謂眾生心色俱迷。故開色為十界。開心為八界。令其觀此色心二法。皆從虛妄因緣而生。起...[出天台四教儀集註] 一初果向初果。即須陀洹所證之果也。謂此人修學。將入初果。雖未至本位。而已向於此果也。...[出法界次第] 支即支分也。如樹根莖是一。枝條有異。禪中支義亦爾。謂色界初禪有五支。二禪四支。三禪五支。四...[出華嚴經] 謂此世界。住在香水海中蓮華之上。種種妙寶莊嚴。含藏一切世界。深廣無窮也。此世界海。有須彌山。...[出天傳] 自古列十六天像。各有所主。以其有呵護之功也。增日月及娑竭龍王閻摩羅王者。謂日則破闇。月則照夜。...[出般若經] 一內空謂內之眼耳鼻舌身意六根。皆無自性。故名內空。二外空謂外之色聲香味觸法六塵。皆無自相。故...[出提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論] 一小乘外道論師此外道師。說諸受陰盡。如燈火滅。種壞風止。名為涅槃。...[出瑜伽師地論並顯揚聖教論] 煩惱者。謂見思無明。昏煩之法。惱亂心神也。由此煩惱。隨逐眾生。眠伏藏識之中。...[出瑜伽師地論] 一隨所欲纏現行謂在家之人。未離諸欲。而於篁欲之境。起種纏縛之業。相續不舍。故名隨所欲纏現...[出華嚴經隨疏演義鈔] 謂諸昏煩惱亂心神之法。隨逐眾生。造無量業。故名隨煩惱也。一忿隨煩惱暴怒之心名忿。謂...[出四十二章經] 一貧窮佈施難謂人自厄於貧乏。而能隨力輟己濟人。是為難也。二豪貴學道難謂人處於豪貴。而能厭...[出楞嚴經] 性體週遍曰圓。妙用無礙曰通。乃一切眾生。本有之心源。諸佛菩薩所證之聖境也。而有二十五種者。謂...[出法苑珠林] 護戒神者。謂五戒之中。各有五神為作衛護也。灌頂經云。若持五戒者。有二十五善神衛護其身。在人...[出天台四教儀] 二十五有。不出六道。有生有死。因果不亡之謂也。然梵王天。無想天及五那含天。總在四禪天中而...[出法華玄義] 梵語三昧。華言正定。二十五三昧。破前二十五有者。約理對治。隨義以立名也。蓋欲色無色三界。雖...[出華嚴經隨疏演義鈔] 二十五種冥諦者。乃是迦毗羅外道之所計也。蓋此外道。亦修禪定。有神通力。知八萬劫中事...[出天台四教儀] 一欲界六天一四王天。東方持國天王。南方增長天王。西方凘目天王。北方多聞天王。二忉利天。梵...[出法苑珠林] 大集經云。佛告娑婆世界主大梵天等言。過去天仙。云何佈置諸宿曜辰。攝護國土。養育眾生。大梵天...[出法界次第] 謂如來應化之身。具此三十二相。以表法身眾德圓極。人天中尊。眾聖之王也。一足安平相謂足下安立...[出楞嚴經] 謂觀世音菩薩。於往昔無數恆河沙劫。有佛名觀世音。蒙彼如來授以如幻聞熏聞修金剛三昧。同佛慈悲。...[出天台四教儀集註] 謂三藏教菩薩。扶惑潤生。歷劫具修六度梵行。饒益有情。最後至於菩提樹下。一念相應。慧發...[出法界次第] 道即能通之義。品猶類也。合四念處等法門。為三十七。皆是入道淺深之氣類。故云道品也。一四念處...[出華嚴經] 眾聖所由。名之為門。智論雲。四十二字。是一切字之根本。因字有語。因語有名。因名有義。從此字門...[出大彌陀經] 謂阿彌陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼時於世自在王佛前。白佛言。我發無上菩提之心。願作佛時。...[出華嚴經] 經云。善財童子初入胎時。於其宅內。自然而出七寶樓閣。其樓閣下有七伏藏。地自開裂。生七寶牙。童...[出不思議秘密大乘經] 佛告寂慧菩薩言。如來非於唇齒舌喉及其面門出諸音聲。當知如來音聲。從虛空出。謂如來音...[出圓覺經疏鈔] 小乘七十五法。攝為五類。謂色法十有一。心法一。心所有法四十有六。不相應行法十有四。無為法...[出華嚴經隨疏演義鈔] 指爪狹長。薄潤光潔。手足指圓。纖長柔軟。節骨不現。手足各無差。指間充密。手足圓滿。...[出天台四儀集註] 思惑者。謂眼等五根對色等五塵。而起貪瞋癡慢四惑也。言八十一品者。以欲界為一地。色界初禪...[出天台四教儀集註] 使即驅役之義。謂此見惑。能驅役一切眾生。流轉三界生死故也。言見惑者。以意根對法塵起諸...[出大乘百法明門論] 百法束為五門。謂色法十有一。心法八。心所有聖五十有一。不相應行法二十有四。無為法六。...[出大智度論] 首楞嚴三昧梵語首楞嚴。華言健相分別。梵語三昧。華言正受。亦云正定。謂菩薩住是三昧。則於諸三...[出佛本行集經] 法明門者。為令眾生破除昏暗。通達一切智慧也。故護明菩薩。在兜率天宮。欲下人間託生。即於師...[出天台四教儀集註] 昏煩之法。惱亂心神。故名煩惱。謂眼耳鼻舌身意六根。對色聲香味觸法六塵。各有好惡平三種...[出因果經] 謂耶舍長者子朋薰五十人。優樓頻螺迦葉師徒五百人。那提迦葉師徒二百五十人。伽耶迦葉師徒二百五十...[出華嚴孔目] 八萬四千恃勞者。塵即染污之義。謂種種邪見煩惱。能染污真性也。勞即勞役也。謂眾生被邪見煩惱勞...[出賢劫經] 八萬四千法門者。昔佛告喜王菩薩。修習行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度無極法門。一一...
[出地藏十輪經] 有依行者。有可憑依之行業也。輪以摧碾為義。謂眾生依此行業而修菩提。則能摧破一切煩惱惑業。...
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