佛弟子文庫 > 三藏法數[出大智度論] 一外聞正法謂眾生雖具正念。必從智人聞說正法。然後正見始得開發。譬如穀麥。內具種子。外滋雨澤...[出地持經] 一安隱心謂菩薩為諸眾生造諸惑業。而受生死逼迫之苦。沉溺惡道。即為種種開示。除不善法。置之善處...[出大乘理趣六波羅蜜經] 意業者。意根所起之業也。謂修行之人。於佈施持戒忍辱禪定智慧等五度。非精進力。不能...[出補助儀並天台四教儀] 梵語懺摩。華言悔過。華梵兼舉。故名懺悔。又懺名修來。悔名改往。謂修未來之善果。改...[出華嚴經隨疏演義鈔] 白法者。白淨之法也。地獄等。名為黑法。人天等法。名為白法。光明文句雲。白法須尚。黑...[出大智度論] 一佛初成道勸請轉法輪謂佛初成道時。菩薩勸請言。我某甲請佛世尊。為眾生轉法輪。度脫一切。是名...[出寶積經] 資即資助。糧即糧食。如人欲涉遠道。必假糧食以為資助。蓋譬菩薩修行。欲證佛果。必藉福智二法以為...[出大智度論] 論雲。施主有二種。一者貧。二者富。皆能於三寶中種福。故名二種福田。(三寶者。佛寶。法寶。僧...[出楞伽經] 闡提。梵語具雲一闡提。華言信不具。亦云極惡。一舍一切善根一闡提舍善根者。楞伽經云。謂謗菩薩藏...[出圓覺經略疏鈔] 一性罪性罪者。即殺盜淫妄四種重戒。不待佛制。性自是惡。故犯之則有罪報也。二遮罪遮罪者。...[出大智度論] 一內著煩惱謂身見邊見等諸煩惱。於內心不了而起執著。故名內著煩惱。(身見者。謂眾生妄執色受想...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一現行惑謂六根封六塵。現起貪瞋癡等煩惱。令心昏迷。障諸善法。是名現行惑。(六根者。...[出大智度論] 此二種見。即十使中之邊見也。外道之人。於身見上。計我斷常。執常非斷。執斷非常。隨執一邊。故...[出翻譯名義] 梵語具雲突吉羅。華言惡作惡說。一身惡作謂身行殺盜邪淫等惡。是名身惡作。二口惡說謂口出妄言綺...[出大智度論] 一巳生惡謂貪瞋癡及殺盜淫等諸惡之法。巳起於心。已見於事者。是名巳生惡。惡若已生。速令除滅也...[出大智度論] 一眾生惡事謂諸眾生。貪慾瞋恚愚癡。不依父母師長教誨。造種種惡。是名眾生惡事。二土地惡事謂土...[出天台四教儀集註] 惑。迷惑也。謂諸眾生於一切法。不了自性本空。妄生執著。惑於正道。流轉生死。故名惑也。...[出楞嚴經] 一客義謂見思等惑。皆由眾生不了外塵之境。種種妄想而生。若以智慧觀察。惑體本空。則法性理顯。惑...[出圓覺略疏] 一理障謂本覺心源。湛然清淨。由無明妄。礙正知見。不達真如之理。是名理障。二事障謂眾生由無明...[出俱舍論] 一引業謂若宿世善業引發。生於人中。則得珍寶豐足。多受快樂。若由宿世惡業引發。生於人中。則感貧...[出涅槃經] 經云。或有重業可得作輕。或有輕業可得作重。以人有智有愚故也。一重業輕受重業輕受者。謂有智之人...[亦名二障出宗鏡錄並演義鈔] 一煩惱礙謂見思二惑。起種種昏煩之法。惱亂心神。以致障礙無漏法性。是名煩惱礙。...[出宗鏡錄] 一互相依謂如束蘆。互相依倚。以譬六根六塵更相由藉而成染惑也。以由根依塵故而發妄知。塵依根故而...[出地持經] 一財慳謂恡惜財物。無憐愍心。見諸貧窮睏乏。不能惠施。是名財慳。二法慳謂慳惜佛法。懷恡嫉心。恐...[出大智度論] 一欲愛謂眾生愛念妻子及貪染五欲等。是名欲受。(五欲者。以色聲香味觸五塵能起人貪慾之心也。)...[出中論] 一破世間樂邪見謂人若言無罪福報。亦無如來等賢聖。因起此邪見。搶善為惡。當墮苦趣。失人天樂。是名...[出楞嚴經] 一別業妄見謂諸眾生迷失真性。自起妄見。見有一切虛妄境界。或苦或樂。若人不失本真。即不見有虛妄...[出天台四教儀集註] 一染污無知染污無知者。即見思惑也。以無明為體。謂見思惑能染污真性。無所明瞭也。二不染...[出楞嚴經] 一眾生顛倒謂眾生不明目性。逐妄迷真。隨順妄惑而造妄業。由此妄業展轉相生。輪轉三界。不能返妄歸...[出大智度論] 一財貧謂其先世不能佈施。不作眾善之福。是故現世乏於資生種種財物。是名財貧。二法貧謂眾生起諸...[出楞伽經] 一外緣謂眾生所依世界。皆由妄想因緣而生。譬如因泥團柱輪繩水等諸方便緣而有瓶生。是名外緣。(泥...[出大涅槃經] 一有漏因漏即落生死也。因者對果而言。謂眾生由煩惱結業為因。而招三界生死苦果。是則煩惱結業。...[出梵網經] 一故殺故殺者。謂作意故傷物命也。二誤殺誤殺者。謂不作意誤傷物命也。...[出華嚴經疏] 一依報依報亦名依果。即世界國土也。謂諸眾生各各隨其果報之身。依之而住。故名依報。二正報正報...[出法苑珠林] 一短命短命者。謂因前世傷害物命。令其不得以盡天年。故感今生自身亦短命也。二多病多病者。謂因...[出法苑珠林] 一貧窮貧窮者。謂因前世盜他財物。令彼空乏。故感今生亦貧窮也。二不得自在不得自在者。謂因前世...[出法苑珠林] 一婦不貞潔婦不貞潔者。謂因前世犯他妻妾。邪行穢污。故感今生婦不貞良端潔也。二得不順意眷屬得...[出法苑珠林] 一多被誹謗多被誹謗者。謂因前世不務誠實。妄語無信。故感今生多被他人誹謗也。二為人所誑為人所...[出法苑珠林] 謂向彼說此。向此說彼。斗構是非。離間和合。致令乖分。故名兩舌。一得弊惡眷屬得弊惡眷屬者。謂...[出法苑珠林] 一常聞惡音常聞惡音者。謂因前世口無禁忌。發言粗惡。令不忍聞。故感今生常聞穢惡之音也。二恆有...[出法苑珠林] 一生邪見家生邪見家者。謂因前世邪僻覆心。起諸妄見。故感今世不具正信之心。而生邪見之家也。二...[出法苑珠林] 一人不信受人不信受者。謂因前世語言無義。即是虛妄。故感今生雖有言說。人亦不信受也。二不能明...[出法苑珠林] 一多欲多欲者。謂因前世縱恣貪慾。心無止息。故感今生業習不忘。倍復增勝。而生貪著也。二無厭無...[出法苑珠林] 一常為他人求其長短常為他人求其長短者。謂因前世不能容物。稍不如意。即興嗔恨。故感今生被人伺...[出楞嚴經] 一世遷流義世遷流者。謂過去現在未來三世遷流也。只如昨日是過去。今日是現在。明日是未來。如此遷...[出翻譯名義] 世即隔別之義。間即間差之義。故名世間。一眾生世間謂一切有情眾生。皆假五陰和合。眾共而生。名...[出無量壽經論] 論雲。若人一心專念阿彌陀佛。畢竟得生安樂國土。成就種種功德莊嚴。獲此二種世間清淨。(梵語...[出宗鏡錄] 一性土謂法性之理。非穢非淨。非廣非狹。猶如虛空。遍一切處。是名性土。二相土謂隨諸眾生心量所現...[出涅槃經] 一順流流即生死流也。蓋六道眾生。順從生死之流。唯務趣下而不知返。所謂順生死流。逆涅槃道也。(...[出宗鏡錄] 一內色內色者。謂眼識乃至意識。是名內色。又眼耳鼻舌身意。名內色。以其屬內身故。二外色外色者。...[出阿毗達磨論] 存即存活。濟即救濟。謂以飲食存濟其生也。一有罪存濟謂有一等之人。矯妄詐而求飲食。如是得飲...[出成實論] 一得求謂諸眾生欲得諸樂。隨意求取。雖經險難。不以為苦。如海吞流。心無厭足。是名得求。二命求謂...[出華嚴經疏] 一數量數數量數者。即一多之數量也。謂由一多之數。而能安立一切諸法也。二色心有為數色即色身。...[出顯揚聖教論] 一暫時滅謂如來出世。逗機設教。化導眾生。大小乘人皆得解脫。機緣既盡。更無可化。如來即便入...[出攝大乘論釋] 一增益邊謂因緣所生之法。若分別推求。本無自性。眾生不了。執之為有。是名增益邊。(因緣所生...[出大智度論] 一迦羅時梵語迦羅。華言實時。謂佛於律中。誡諸弟子。聽時食。遮非時食。實有其時。故名實時。論...[出華嚴經隨疏演義鈔並佛說處處經] 一地有蟲謂一切地上。皆有諸蟲。或伏或走。佛以護生之心。恐傷其命。故行時...[出法集經] 一不貪珍味美惡均等謂如來乞食。入諸聚落。隨施所得。不貪珍味。若美若惡。而無分別。是名不貪珍味...[出過去現在因果經] 一神通奇特謂佛世尊妙應群機。現大神變不可思議。使一切眾生及諸邪魔外道。咸歸正化。是為...[出宗鏡錄] 一自性身謂諸如來。具無邊際真常功德。是一切法平等實性。即此自性。亦名法身。是名自性身。二受用...[出金光明經玄義] 身即聚集之義。謂聚集諸法而成身也。所謂理法聚。名法身。智法聚。名報身。功德法聚。名應身...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一法身如虛空遍謂法性之身。本體週遍。如大虛空。無有障礙。諸佛眾生。平等具足。故名法...[亦名三如來出法華文句] 一法身毗盧遮那如來法名可軌。諸佛軌之而得成佛。以法為身。故名法身。梵語毗盧遮那。...[出法華經文句] 一法身壽量法身者。師軌法性。還以法性為身。此身非色質。亦非心智。強指法性為法身耳。言壽量...[出觀佛三昧海經] 一大化身千丈大化身千丈者。謂如來為應十地已前等諸菩薩演說妙法。令其進修。向於佛果。故化...[出佛地論] 一本性常本性常者。即法身也。謂法身本性常住。無生無滅也。二不斷常不斷常者。即報身也。謂報身常...[出大寶積經] 神即神通。變即變化也。一說法神變謂如來無礙大智。知諸眾生善惡業因。及善惡果報。或以聲聞緣覺...[出華嚴經疏] 一法性土法性土者。即法身如來所依之土。乃理土也。謂以本識如來藏身為所依持。恆頓變現外諸器界...[出金剛經疏] 一為女人入城謂一切女人女子。皆為父母及夫主所拘。不得輒自出入。思仰如來。無由得見。是故如來...[出景德傳燈錄] 一不能免定業不能免定業者。謂佛能空一切相。斷一切眾生之惡。而不能自免定業也。(定業者。決...[出華嚴經隨疏演義鈔] 一隨自意語謂佛隨順自意。說自所證一實等法。故名隨自意語。二隨他意語謂佛一向隨順他機...一我慢高山謂外道之人。多起邪見。我慢貢高。如山峻聳。雖聞正法。非惟不信。復有謗法之過。招其惡報。是故不為轉...[出金光明經文句] 輪即車輪。有摧碾之用。以譬如來身業現通。口業說法。意業鑒機。而能摧碾眾生煩惱惑業。是故...[出大智度論] 密即秘密。謂如來身口意三業。或現通。或說法。或思惟。皆非諸菩薩等之所思議。故名三密。一身密...[出華嚴經隨疏演義鈔並三寶章] 一泥龕塑像為佛寶泥龕塑像者。佛滅度後。以泥木雕塑為像。住世不絕。是為佛寶也...[出華嚴經隨疏演義鈔並三寶章] 謂佛法僧。名雖有三。體性是一。故名同體三寶。一佛寶佛。梵語具雲佛陀。華言覺...[出華嚴經隨疏演義鈔] 藏即含藏之義也。謂經律論三。各含文理。故名三藏。一大乘經藏經。法也。常也。謂華嚴等...[出天台四教儀集註] 一小乘經藏謂阿含等經。唯談真空寂滅之理。詮示聲聞緣覺修行證晨之法。是名小乘經藏。(梵...[出阿毗曇雜集論] 一令入秘密聲聞之人執著空法。謂一切法皆空。如來為說大乘之法。破其執空之見。令生勝解。得...[出華業經隨疏演義鈔] 乘戒者。乘即佛所說大小第法也。戒即佛所制輕量諸戒也。緩者寬緩也。急者急切也。一乘急...[出成唯識論] 一世間勝義謂於世間五蘊虛妄之法而說真如勝妙之義也。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也...[出雜阿含經] 一斷斷謂所起惡不善法。斷已復生。更須精進攝受。令不生起。斷而又斷。是名斷斷。二律儀斷謂堅持...[出阿毗達磨集論] 一名尋思謂於諸法之中。推求一切名字。皆悉不實。是為名尋思。二事尋思謂於諸法之中。推求五...[出大方等大集經] 瓔珞莊嚴者。謂菩薩以戒等四法莊嚴法身。如世瓔珞莊嚴於身也。一戒瓔珞莊嚴謂菩薩嚴持禁戒。...[出摩訶止觀] 欲登妙位。非行不階。行法眾多。略言其四。梵語三昧。華言正定。又云調直定。眾生心行。常不調不...[出成唯識論] 一大圓鏡智謂如來真智。本性清淨。離諸塵染。洞徹內外。無幽不燭。如大圓鏡。洞照萬物。無不明瞭...[亦名四無礙辯出法界次第] 謂菩薩於此四法。智慧明瞭。通達無滯。故名四無礙智。以其辯說融通。亦名四無礙辯。...[出圓覺經略疏] 謂於有所證取之心。迤邐淺深。有此四相之異。故後之三相。皆因我相根本而立。與金剛般若四相所...[出起信論] 鏡以明淨鑒照為義。謂真如本覺之性。有空有不空。有體有用。故以四鏡喻焉。一如實空鏡謂真如實相。...[出法華文句] 謂身無危險故安。心無憂惱故樂。身安心樂。乃能進行。故名安樂行。一身安樂行謂身應當遠離十種之...[出天台四教儀集註] 藏教者。經律論三藏之教也。生滅者。此教詮因緣生法。有生有滅也。四諦者。諦即審實之義。...[出天台四教儀集註] 通教者。謂通前藏教。通後別圓也。無生四諦者。謂此教三乘之人根利。用體空觀。體達五陰諸...[出天台四教儀集註] 別教者。別前藏通。別後圓教也。無量四諦者。謂此教獨菩薩法。菩薩所化眾生既無量。其所用...[出天台四教儀集註] 圓教者。謂事理無礙。法法融攝也。無作四諦者。大乘菩薩。圓觀法。事事即理。無有造作。故...[出法界次第] 念即能觀之觀。處即所觀之境也。謂諸眾生於色受想行識五陰。起四顛倒。於色多起淨倒。於受多起樂...[亦名四斷出法界次第] 正則不邪。勤則不怠。毗婆沙論雲。斷已生惡法。猶如除毒陀。斷未生惡法。如預防流水。增...[出大乘起信論疏] 大四相者。此就始終一期受報而言也。(一期者。謂從生至死也。)一生相謂一念托胎。十月滿足...[出瑜伽師地論] 梵語沙門。華言勤息。謂勤行眾善。止息諸惡也。一勝道沙門謂稟佛出家。能滅貪瞋癡等煩惱。得證...[出法苑珠林] 四主者。謂世間無輪王應運之時。膽部洲地有四主焉。(梵語膽部。又云閻浮。華言勝金。)一東人主...
[出涅槃經] 一真實修行謂依佛所說。能知涅槃佛性等相而修諸行。是名真實修行。(梵語涅槃。華言滅度。)二不實...
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