佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 sattva，巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作...即吟詠；或指可供吟詠之韻文體詩、歌。吟詠之時，拉長聲音來吟唱，其曲調如鳥、獸、蟲等之鳴聲，細而長，聞之有悲...指僧侶之住房或區院。十誦律卷三十四（大二三·二四九下）：「諸比丘從憍薩羅國向舍衛國，道中過一空僧坊中宿；諸...日本佛教用語。一坊之主。又作房主。亦即寺坊之主僧、住持。其後轉為對一般僧侶之稱呼，今則用為對僧侶之貶稱。 ...（923～973）高麗華嚴宗僧。黃州荊岳人，俗姓邊。少孤，貌丑而聰穎。十五歲，隨堂兄釋善均至復興寺出家，禮...高麗僧均如著，金知見編註。一九七七年，大韓傳統佛教研究院出版委員會印行。內容包括華嚴經三寶章圓通鈔、釋華嚴...梵名 Kunti。(一)指均提沙彌。印度婆羅門之子，七歲出家，舍利弗攜之至祇洹，漸為說法，使證得阿羅漢。彼...梵語 nisadyā，巴利語 nisajjā。為行、住、坐、臥四威儀之一。指整衣正容而坐之儀相。有結跏趺坐...禪宗公案名。全稱香林坐久成勞。碧岩錄第十七則（大四八·一五七上）：「僧問香林：『如何是祖師西來意？』林云：...於密教中，指全跏坐、半跏坐等諸種之坐法；以此等坐法皆基於坐而行之，故又稱坐印。此等跏趺坐法，雖稱坐印，然不...又作坐牌。即指於禪林中明記各自坐位之掛牌。坐位，即坐之場所；禪林中，特指僧堂內之坐席。於禪林中，不僅須於各...即端坐而忘，無思慮之意。為道家、道教所指心法相應、物我兩忘之境界。據唐代道士司馬承禎撰之坐忘論一書所述，修...梵語 nisīdana 或 nisadana。比丘六物之一。音譯尼師壇、尼師但那、[寧*頁]史娜曩。意譯為...由，指證明書。行腳僧於他寺過夏時，由該寺所給之證明書，稱為坐夏由。［敕修百丈清規卷一聖節條、禪林象器箋簿券...即唐代雪峰義存之法嗣長慶慧棱禪師（854～932）二十年如一日，精進坐禪，坐破了七個蒲團。後世之禪林，每以...即參前之坐禪，亦即晡時（午後二至四時）之坐禪。小參及每日晚參之前，於僧堂坐禪澄心，以待時至，稱為坐參。敕修...其義有二：(一)全稱坐禪堂。亦即指僧堂。(二)指禪林僧眾於上堂前或小參、晚參以前，在僧堂之片刻坐禪。與「坐...坐脫，又作坐化、坐亡。謂端坐時遷化，直立時入涅槃。據禪苑清規卷七尊宿遷化條載，禪林中，若有尊宿坐化，應將之...坐姿之佛像。坐像大多表示入定、說法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者為結跏趺坐、半跏坐，前者用於佛像，...端身正坐而入禪定。禪系禪那（梵 dhyāna）之略稱，意譯靜慮。結跏趺坐，不起思慮分別，係心於某一對像，稱...若坐禪之人，住於外行，不能得安定，應以如下之十行因緣令起安定方便，即：(一)觀處明淨，謂修行之人，欲修禪定...梵名 Dhyāna-nisthita-samādhi-dharmaparyāya-sūtra。凡二卷（或三...據修習止觀坐禪法要載，息，指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定，則必先行數息之法。此息分為下列四種：(一...全一卷。日本曹洞宗太祖瑩山紹瑾（1268～1325）所著。收於大正藏第八十二冊。記錄有關坐禪之規範要旨，祖...又作坐禪納豆、寺納豆、納豆。將已蒸過之大豆，使其發酵，加鹽製成之食品。古時代之禪院，坐禪僧為防頻頻如廁而預...即敘述有關坐禪威儀作法之書。如宋代長蘆宗賾之禪苑清規之坐禪儀、嘉泰普燈錄中佛心本才之坐禪儀、宋代蘭溪道隆之...全一篇。宋代宏智正覺撰。說坐禪之要。全文為「佛佛要機，祖祖機要，不觸事而知，不對緣而照。不觸事而知，其知自...禪林用語。坐，平坐之意。坐斷，原意謂「徹底的坐」，引申為拚命做之意。又作坐破。即由坐禪之力以斷迷，用以形容...僧人封閉於龕內諷經、坐禪或念佛以剋期修證者，稱為坐關。據青溪暇筆記載，曾有來自西域之僧人，行坐關之法，於龕...(一)地名，有二：(一)位於湖南省岳州府澧州石門縣東南約十七公里。唐懿宗咸通十一年（870），船子德誠之法...禪宗公案名。指唐代夾山善會禪師以般若利劍，斬破一切執著。從容錄第六十八則（大四八·二六九下）：「僧問夾山：...用漆、泥、布挾扼所造之像。又作挾紵（貯）像、夾貯像、夾苧像、塞像、即像、漆像、張貫像、干漆像。即以麻布貼於...梵語 sat, su, maju。分別音譯作薩、蘇、曼乳。意譯不可思議、絕待、不能比較者。殊勝之經典，稱作...心體不可思議，故稱妙心。依天台宗之判教，別教系以如來之真心為妙心，圓教則直以凡夫之妄心為妙心。［圓覺經、天...日本臨濟宗妙心寺派之大本山。號正法山。住於京都市右京區花園妙心寺町。本為花園天皇（1308～1318 在位...禪林用語。妙手，即絕妙之手段、方法；無多子，即無特別之意。意謂雖為妙手，卻無任何特別之處。碧岩錄第七十一則...形容佛法之微妙幽玄。蓋佛法道理之微妙幽玄乃獨立無倚而無任何其他可堪比對之絕待關係。碧岩錄第十六則（大四八·...（1587～1642）明末臨濟宗僧。浙江鹽官人，俗姓鄭。字玄微。號鴛湖。十二歲禮興善寺濟舟，十七歲剃髮，二...(一)即甚深微妙之心印。又形容透過不可思議而絕對之感受，經由身與心之全面來實證之境界，稱為妙印當風；蓋以此...凡三卷。宋代法賢譯。略稱妙吉祥大教經。屬於密教雜密經之大威德法儀軌。收於大正藏第二十一冊。本經系妙吉祥菩薩...為大日經卷二所說之偈頌。密教大日如來入於一體速疾力三昧，闡明成就菩提之實義時，最先宣說此偈。偈文為（大一八...為對念佛行者之美稱。日本淨土教稱之為「五種嘉譽」之一。此係出自觀無量壽經所稱「念佛者乃人中之分陀利花」一說...全一卷。略稱寶車經。收於大正藏第八十五冊。本經旨在勸人勤持三歸五戒，闡說三乘皆可得涅槃。現存之經首部分破損...妙色身，梵名 Surūpa，音譯素嚕波。為密教施餓鬼法時所供奉五如來之一，係與東方阿閦佛同體。妙色之「色」...據阿毗達磨大毗婆沙論卷一二一載，欲成就妙行，有時、處、眾三種因緣，即：(一)時因緣，謂五濁不增時，一切有情...為百八三昧之一。此三昧與「畢竟空」相應，而達於諸三昧之不二相。三昧，乃禪定、正定之異稱。大智度論卷四十七（...相對小乘之「粗戒」而言，菩薩之大乘戒稱為妙戒。（參閱「小乘戒」936） p2846...即密教用以顯示妙見菩薩內證之曼荼羅。其圖式，於中央之大月輪中繪妙見菩薩為中尊，其周圍繪七小月輪，月輪中有北...又稱尊星王、妙見尊星王、北辰菩薩。系北極星神格化之天尊，密教視為眾星中之最勝者，具有守護國土、消災卻敵、增...全一卷。唐代不空譯。又作大蓮華三昧秘密三摩耶經、無障礙經、蓮華三昧經。收於卍續藏第三冊。本經系以密教觀點來...梵名 Saddharma-pundarīka sūtra。凡七卷，或八卷。後秦鳩摩羅什譯。略稱法華經、妙法...梵名 Saddharma-pundarīka-?āstra, Saddharma-pundarīka-up...（1826～1880）清代僧。江蘇江都人，俗姓鄭。名學川，字書海。號刻經僧。初治儒學，後學佛於紅螺山瑞安。...梵名 Ghosa，巴利名 Ghosa。又作瞿沙、懼沙、巨沙。為印度佛教說一切有部四大論師之一。北印度都貨邏...妙音，梵名 Maju-ghosa。音譯曼殊瞿沙菩薩。在法華經妙音菩薩品中，載有此菩薩之功德。然在密教中，此...位於馬來西亞檳城升旗山麓。為檳城大乘佛教三大道場之一。福建高僧會泉法師創建於西元一九四二年，法師示寂後，由...（1201～1261）南宋臨濟宗楊岐派僧。浙江黃岩松山人，俗姓徐。號松山子、斷橋。十八歲於永嘉廣慈院出家，...(一)即須彌山。系佛教宇宙觀中，聳立於一小世界中央金輪上之高山。華嚴經入法界品中載有善財童子於妙峰山頂上向...(一)為須彌山（梵 Sumeru）之意譯。須彌山乃佛教宇宙觀中，聳立於一小世界中央金輪上之高山。（參閱「須...妙高即須彌山，以其由四寶所成，出七金山之上，故稱妙高。據華嚴經疏卷十七載，如來說華嚴經時，以自在神力，升此...為密教十九執金剛之一。此金剛能為眾生開示醍醐之妙味；以其司掌秘密曼荼羅最尊最勝之妙德，故稱妙執金剛。此金剛...即最高之禪定。妙，即不可思議、絕對、無比之意。奢摩他，為梵語 ?amatha 之音譯，意譯止、寂靜、能滅，...高麗仁宗朝（1123～1146）之僧。生年、籍貫均不詳。據東國通鑒卷二十二之十年壬子條所載，妙清自稱自禪師...指自性清淨心。妙，即無上、最上之意；淨，清淨之意。明，即遠離無明而達於徹悟之境地。 p2853...即指密教法身如來說法會座中集會聽法之聽聞眾。於顯教中，宣說大法之教主與聽聞教法之聽聞眾，以因果之位而言，各...梵名 ?ubhavyūha-rāja。又作嚴淨王。據法華經卷七莊嚴王本事品載，過去無量無邊不可思議阿僧祇劫...位於浙江餘杭西北之徑山。原稱明月堂。南宋紹興三十一年（1161），臨濟宗高僧大慧宗杲自徑山退隱明月堂，於隆...（1177～1248）宋代臨濟宗楊岐派僧。浙江慈溪人，俗姓毛。號笑翁。參禮臨安靈隱寺松源崇嶽，領得天童無用...觀音菩薩往昔嘗為妙善公主。據編年通論卷十載，天神答南山道宣律師所問觀音大士緣起時，謂往昔過去劫有莊嚴王，夫...（1830～1906）清代僧。湖南長沙人，俗姓張。名皓月，字仁參。年十四，投長沙鐵爐寺壽一長老披剃，後於寶...相傳為龍樹菩薩於過去世成佛之名。又作妙雲如來、妙雲相如來、妙雲相佛。遼代非濁之三寶感應要略錄卷下馬鳴龍樹師...凡二十四冊。印順著。台北慧日講堂流通。為作者自訂之著作集。分上中下三篇。上篇為經論講記，包含金剛經、心經、...即殊妙圓滿之意；亦即真實絕對之相。景德傳燈錄卷三菩提達磨章（大五一·二一九上）：「帝曰：『如何是真功德？』...係指圓覺經中辯音菩薩所修二十五殊妙之定輪法；意謂殊妙之圓修、殊妙之單修、殊妙之復修。此三觀均為殊妙之修法，...(一)即最上道、無上道。通常亦為佛道、佛陀教法等語之代稱。 (二)（1257～1345）元代臨濟宗僧。台州...為法華經妙音菩薩品所說最上最高之定。三昧，為梵語 samādhi 之音譯，意譯為定，即心住於一境而不妄動之...全一卷。須摩提經之異名。唐代菩提流志譯。收於大正藏第十二冊。本經旨在列舉菩薩修行之四十事，並詮明妙慧（王舍...（1824～1907）清代僧。福建歸化人，俗姓馮。名地華，別號雲池。年二十一禮鼓山量公和尚出家。咸豐四年（...指佛、菩薩不可思議之應現。應現，又作應化，即諸佛、菩薩因應各種機宜而化現種種身相威儀；其隨緣之化現，不可思...位於北平阜成門內阜成門大街。北平名剎之一。建於遼壽昌二年（1096）。元至元八年（1271）重修，改名「聖...（？～1163）宋代比丘尼。丹徒（江蘇鎮江）人，俗姓蘇。婚適毗陵許壽源，壽源仕於嘉興時，逢當代臨濟宗高僧大...為大乘菩薩修行五十二階位之一，四十二位之一。指覺行圓滿之究竟佛果，故亦為佛果之別稱。又稱妙覺地。為究極理想...(一)相對別教「隔歷三觀」而言，天台宗以圓教之「圓融三觀」為妙觀。即於空、假、中三諦之中，觀空諦即為三諦，...梵語 pratyaveksanā-jāna。為顯教四智之一，密教五智之一。即巧妙觀察諸法而自在說法之智，乃...又稱彌陀定印。為密教蓮華部之印相。即阿彌陀佛所結之印相，二手之拇指、食指相捻，兩手外縛，仰置臍下。［仁王護...子對親盡誠順命供養。又作孝順、孝養。佛經中，不論在家出家，勸孝之文甚多。如孝子經謂，親之生子，懷胎十月，身...指僧侶之喪服。禪林中，凡遇住持等德高之老僧入寂，其法眷（同修）或小師（弟子）皆須各隨身份，穿著定製之喪服。...指盡孝行以奉養父母。又稱孝順。此不僅指世間之孝養，對出世間之孝養（使父母成佛）亦須重視。廣義言之，包含對死...（？～502）梵名 Gunavrddhi。意譯作德進、安進。南齊譯經僧。中印度人。早歲出家，就學於大乘法師...（394～468）梵名 Gunabhadra。意譯作功德賢。劉宋譯經僧。中印度人。原屬婆羅門種姓。幼即學習...（367～431）梵名 Gunavarman。意譯作功德鎧。為劉宋譯經僧。北印度罽賓國（迦濕彌羅或犍陀羅地...又作求道。指遊方他地或他國，而冀望能求得佛法，或請回佛像、經卷等。高僧法顯傳、北魏僧惠生使西域記、大唐西域...指求衣中之珠；藉以比喻內求自性之意。此乃法華經五百授記品之說，即以衣中之珠比喻自身中之佛性，而謂眾生不應向...全稱虛空藏求聞持法。又稱聞持法。即以虛空藏菩薩為本尊，而為求見聞覺知之事，能長久憶持不忘所修持之行法。此法...沙匹尼，梵名 Sarpinī，巴利名 Sappinī。位於古印度王舍城（巴 Rājagaha）附近之河流。...蒙古語 shaboloung。又作沙布倫。西藏喇嘛之階位，其位次於呼圖克圖。據聖武記卷五所載，清末之初，理...凡十卷，或十二卷。日僧無住一圓著。書題沙石，乃取聚沙淘金、集石磨玉之義。集錄日本有關佛教之奇聞雜談，總計一...有三義，即：(一)揀別善與惡。原謂汰除米內所摻雜之沙、石等物；轉指揀別善惡而排除之。碧岩錄第十三則（大四八...沙汰，即淘汰、整頓之意。指強令部分僧尼還俗。我國魏晉南北朝時，為控制僧尼人數，曾多次沙汰僧尼。梁高僧傳卷五...
即密教供養諸尊時，用以裝置塗香之塗香器，為六器之一。行者自行修法畢，先將前供、後供之供花及花鬘器、閼伽器等...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
憨山大師
惟賢長老
倓虛法師
智諭法師
其他法師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師